邦水“閣邊是閣邊，朗里是朗里”釋疑

 

作者：羅祖文（貴州）

 

邦水，位于貴州省都勻市綠茵湖街道。邦水是個大地名，大盆地，大寨子比較多。從地形圖看四面環山。它位于都勻西北方向，是通向惠水、貴定必經之道。解放初期稱文明鄉?，F在的“邦水盆地”有綠茵湖村、邦水村，以及都勻市綠茵湖街道辦事處、都勻市綠茵湖產業園區、都勻市交警大隊、都勻市第三幼兒園、都勻市邦水中心完小，以及貴州經貿職業技術學院、黔南農產品電商倉配港貴州黔勻和農產品物流園農產品批發市場等企事業單位。物流車輛穿梭其間，人來人往，車水馬龍，映襯出一番繁榮景象，仿佛是這座城市跳動的脈搏。

資料記載，明洪武十六年(1383)改中都云板水等處長官司置，屬都勻安撫司(后改都勻府)。治所在今貴州都勻市西北二十里邦水。屬都勻衛。永樂十七年(1419年)改屬貴州省，尋還屬都勻衛。弘治七年(1494年)改屬都勻府。清以后廢。清康熙十一年(1672年)后改屬都勻縣。歷史沿革：新中國成立初期歸文明鄉。1953年隸屬栗木鄉邦水村。1956年為邦水高級農業合作社。1958年屬紅旗公社邦水大隊。1959年歸栗木管理區。1962年歸栗木公社。1984年更名甘塘鎮邦水村民委員會。2004年團寨、戰斗、栗木、朗里村并入邦水村。2014年5月13日，黔南州政府（黔南府函〔2014〕66號）批復同意：設置都勻市綠茵湖街道，轄原楊柳街鎮的谷江、斗篷山2個村，原甘塘鎮的綠茵湖、邦水、文明、胡廣、林蔭5個村和甘塘社區。2017年12月21日邦水村被貴州省精神文明建設指導委員會授予“全省創建文明村工作先進村”榮譽稱號。“邦水”系布依語音譯，意為水塘。

以前，人們對“邦水大盆地”村寨來歷、地名、地勢、特產、典故、人文景觀等特征夸獎的民謠、地名歌，以及膾炙人口的順口溜，背得滾瓜爛熟，作為歷史長河中璀璨的明珠和民族團結的集體記憶，以及非遺承載的文化根脈。出門會友，親戚探問，如答不出來說明你不是邦水人或某寨子人，一些“順口溜”眾所周知、聲名遠播，相當于現在的中華人民共和國居民身份證。

隨著歲月流逝，邦水“九莊十八寨”大部分村寨尋找不到歷史痕跡，但有兩個寨（閣邊、朗里）房屋基本位置不變，卻地名典故被祖祖輩輩流傳下來：

“閣邊是閣邊，朗里是朗里”。

閣邊（寨）：“閣”本義是古代安裝在門兩側長木樁?！伴w”?的含義廣泛，包括具體的建筑和結構，以及文化、社會和宗教等多方面意義。以前，由國家投入，羅家在楊方寨旁（現在幼兒園處）建宗廟，理族譜，供羅家、張家的和尚、尼姑，修仙（行）吃素，其中羅家和尚代表有羅福召。據說：壟仰寨（位于栗木寨）背后有塊田種菜專門供給宗廟，稱廟腳；張家有一位和尚公到都勻街上?。ㄒ郧爸菔称氛?、紅衛飯店）；閣邊曾是邦水集市中心，趕場不到一年；楊方寨與塘埂寨之間宗廟處稱閣邊，“文革”認為宗廟帶有修正主義思想和迷信被取消，用來展覽革命戰爭用的刀、槍、彈，以及鴉片、衣物等珍貴文物?，F在的閣邊及周邊，入駐眾多企事業。2024年，都勻市為推進高粱產業發展，由勻騰公司牽頭，聯合市農投公司、貴州禾石公司，采取市場化運作方式，通過“公司+村級合作社+大戶”模式，在綠茵湖街道綠茵湖村、邦水村主動流轉土地，實施高粱全過程機械化種植，保障勻酒對優質原料的需求，閣邊村民完全理解和支持。

朗里（寨）：“朗”詞典解釋為光線充足，聲音清晰響亮。“里”為里面，也比喻歷史發展中可心作為標志的大事，如：話里有話，墻砌得里。以前，毛粟、朗里、剪刀三個寨子，大部分是瓦房，相距較近，形成一道靚麗風景，它與閣邊修建宗廟大名鼎鼎，眾人皆知，但各有特點，輕重不同，不能混淆黑白，由此產生民謠“閣邊是閣邊，朗里歸朗里”。傳說，朗里寨一個山沖上面有一戶有錢姓楊的人家姑娘出嫁至邦水，由于道路不通，楊家就請人從山腳至山頂海路石，這山沖叫楊家沖。它的建設不低于都勻石板街的修建工程。而今楊家沖下面就是著名的都勻四方灘景區。

“閣邊是閣邊，朗里是朗里”告訴人們：與人相處，最重要的是坦誠，做人要有原則，做事要有底線，說話要有分寸，說該說的話，說該做的事，盡可能把話說對說好，才不會惹人煩、討人厭。人們常說，他們是他們，我們是我們。我們永遠不是他們。而且沒有她們，便沒有我們。

此外，邦水還流傳：

 

（一）

 

抬水爬坡劉家莊，放牛放在獅嶺崗。

閣邊住在河坎上，塘埂栗木好田莊。

平寨是個老瓦廠，樟木撿水來應秧。

轉個彎彎到朗里，朗里三寨好瓦房。

朗里上去楊家沖，平溝處所好關羊。

走到平溝歇個氣，吃了少午趕小場。

注釋：“三寨”指朗里，毛粟，剪刀寨，“關羊”意思是受“打劫”，“小場”指現在的昌明。“都勻—邦水—楊家沖—平溝—小場”是都勻至貴陽的古驛道，平溝在邦水至小場的上中間。過去祖輩經常趕邦水或昌明的鄉場集市，如都勻往小場（昌明），經過楊家沖后，在平溝歇氣，吃一點少午（指中午十二點吃少許飯）才有力氣出發往小場走。上世紀五六十年代，新中國剛成立不久，人們還處于“苦、餓、窮”狀態，鄉村道路“地無三尺平，人無三分銀”，一個公社只有一駕解放牌汽車經常行駛在坑洼不平的道路上，遠望趕鄉場的人們，像成群結隊的螞蟻，在路上擺出很多龍門陣，民間民謠代代相傳，有許多充滿鄉愁有記憶的美麗而動人故事。

（二）

 

金鐘樸地不出頭，美女梳妝下彩樓。

蜘蛛纖絲攔路網，蜜蜂氣死在路途。

一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲。

 

注釋：“金鐘樸地不出頭,美女梳妝下彩樓”指金鐘山比其它山低，所以它不出頭，也暗喻當地人們可只當到七品官（明朝的縣官一般是七品官，七品官按現在是縣市長級）；邦水場壩左面水井寨后面有一座山似獅子，獅子的頭部對面可看到白巖，頂頭松樹好似美女頭發打樣，溫柔步步往下走?！爸┲肜w絲攔路網，蜜蜂氣死在路途”指小寨腳小坡腦，一壩子田圍著小坡腦逐級往下小堡門口?！耙桓鹁€吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲”指馬場寨張家寨港，沙洲指水庫廟腳小堡。

 

（三）

 

一彎河水浪滔滔，橫鎖彎河得此橋。

不單行人來往便，牛郎織女一齊勞。

 

注釋：從邦水場壩經過栗木倉庫，再往前走不遠的一個地方，就有一座古老的石拱橋被取名為灣河橋，它的河邊有一路段設為場天牛馬交易市場地址。據寨老說，有一條古驛道，從三都水族自治縣起，往西進人綠茵湖辦事處境內后，經綠茵湖、邦水、楊家沖、平溝，走貴定縣昌明后能直奔貴陽，文人墨客往來甚多，這條古驛道上有不少民間流傳著的許多詩作。這些詩歌中，有的贊頌人文景觀，有的贊美山水風光，有的借景抒情?；貞浳易x初中(1975-1978)，走進灣河橋，產生很多記憶，就像浪潮一樣涌上心頭。

 

（四）

 

清清河水浪滔滔，彎彎扁擔挺腰腰。

橋橫臥鋪天涯路，路過門前花似錦。

劉家橋下水戲蝦，落葉飄香花滿益。

雪花飄揚善萬物，濤聲依舊伴河流。

鑫宇輝煌照人間，陳酒口感更香醇。

 

注釋：這是邦水村劉家莊流傳著一首關于橋的七言詩?，F在還看到不知歷經多少風雨一座圓弧形石拱“劉家莊橋”成為留下悠久歷史的見證者，橋下的水反射天空云朵和大地輪廓，是當地當之無愧的一座古橋，上接四方灘旅游景區，往下流入都勻市劍江河，它距邦水場壩不遠、在綠因湖街道辦事處的門前。可以說，邦水人流不息，車水馬龍，人們似水純潔樸實，像水一樣柔情、純潔、簡單。從平地到山川，以草木為畫筆，描繪綠意綿延、如詩如畫的生態畫卷。

 

（五）

 

“九莊十八寨兩堡搭二司”。

 

注釋：“九莊十八寨”指上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學莊、下學莊，栗木寨、弄仰寨、王陳寨、塘埂寨、羅五寨（縣志指巴茅沖羅氏第五代才下山建寨，稱“羅五寨”。也巧，家有老婆孩子、卻帶兵到都勻邦水河岸上一個寨重新娶妻生養5個兒子的江西籍羅氏蔣軍，人們稱“羅伍寨”，其中有一個兒子到一個高山上一角，稱“羅氏角”，后來演化為螺絲殼）、舊寨、把河寨、胡家寨（邦水胡公堰是很有名的，入縣志的，它是都勻府地四太師堰之一，邦水胡家寨相傳清初軍官馬某建。以前胡氏全部搬到現在的勻東鎮，現寨子居住羅氏。一九四九年至一九五零年間，在邦水地區剿匪斗爭中，寨子羅洪元任國民黨炮校副官、湘桂黔邊區反共游擊第二縱隊司令、湘桂黔邊區反共救國軍總指揮成為了匪首，與其堂兄羅高元任湘桂黔邊區反共救國軍副總指揮及其他土匪頭目聯合，開始組織暴動，在一場“鐵壁合圍”戰斗中，被徹底擊潰）、坪寨（之前叫老瓦廠，因有人家能讓過客休息睡得香，睡得深沉、安穩，久而久之，“坪寨”布依語成了地方接人待物的一個廣告。如：有人問“你家某某先生去哪里”，對方不說“睡著了”，而是說“去坪寨了”，民間流傳“吃在塘埂、洗在牛過河，睡在平寨”，“牛過河”指洞口田寨子門前一深灘下面，人們常停留洗澡）、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、高寨、馬場寨、泡木寨、小寨、洞口寨?！皟杀ご疃尽敝复蟊?、小堡（有人把下小堡列入是不對的，因下小堡是新寨，其寨文氏為主，民國才從麻江縣遷來），司頭（指邦水吳氏長官司衙地，司頭可理解為司衙，是辦公地，其司頭之稱類民國鄉公所，俗稱鄉里頭，類似于現代的鄉鎮、街道辦事處。去鄉公所辦事，叫去鄉里頭見官。這里“司頭”實際是上司，在形如老虎山（或獅子）一座山下的一個地方，“老虎”右掌上，水井寨在“老虎”左掌上，2016年橫空出現在邦水河的一座鋼架橋，貴廣快速鐵路、廈蓉高速公路、改線后的黔桂鐵路穿境而過，部分人家被搬遷。還可理解像獨山、麻江一樣，有上司和下司。老地圖上卻看到的是“邦水司頭”。而今，將“二司”寫成“二獅”，“司頭”寫成“獅頭”，那是斷章取義、降低門坎、歪曲事實）、下司（是吳氏族人所居地，下司靠河，為旁支吳氏居地）。其中“九莊十八寨”指靠近邦水河寨子.

（六）

 

“三步兩拱橋，兩條倒水溝”“高寨座在包垴上，司頭牛馬叫昂昂，好吃涼水水井寨”。

 

注釋： “三步兩拱橋，兩條倒水溝”屬于文物景致，“三步兩拱橋”指綠茵湖村小堡寨腳的橋，“兩條倒水溝”獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場壩的水溝?！案哒诎裆?，司頭牛馬叫昂昂，好吃涼水水井寨”這是地名歌，“包垴上”指高寨所居之地形，“牛馬叫”指司頭人富有，“涼水井”指水井寨，后面山形如獅子，這井水好像是從嘴里吐出，旁邊一個寨叫獅頭寨，它與水井寨共飲一口“涼水井”。地名歌是人們對村寨來歷、地勢、特產、形位、典故等特征的夸獎。

 

（七）

 

“九古井三十二梯坎”“羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”。

 

注釋：“九古井”指栗木寨大井（寨子中間）、掏米井（往老銀上出寨子處）、豪角井（寨子中間上方、新溝坎腳）、楓相井（往壟甲沖、新溝坎上）、楊柳井（往壟甲沖溝坎腳）、馬桑井（弄仰寨腳）、高坎子腳井（寨子上方、大井右角）、里頭院井（寨子中間、大井左側）、牛路井（寨子中間、與豪角井相近）?！叭菘病敝咐跄菊呖沧樱◤南碌缴?2石梯坎）?！傲_氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”指民國二十七年朗里寨、剪刀寨、毛粟寨、杷毛沖（寨）、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、羅五寨、舊寨、林蔭寨以及平浪、凱口、石龍、凱酉等大戶人家請風水先生擇地、原建在“金鐘山”腳下一個比較寬敞的四合院“羅氏祠堂”，門頭上方有一處神乎其神，自然長出一棵勾皮麻樹（中藥名，小枝細長，蔓生而彎曲)，感覺有點奇葩，去祠堂的人們，都會仰望1分鐘。我讀小學1-3年級就在四合院里度過，還見過那棵勾皮麻樹。

“家鄉話分外親，家鄉酒格外香”“老鄉見老鄉，必須得捧場”“老鄉見老鄉，點贊格外香”每一個點贊都是家鄉情的傳遞！

都勻人楊德祥先生，在抖音平臺評論區倡議說: 宏揚地方文化！倡導優良道德！傳遞優質情操！使得寨風，家風，家訓發揚光大致永久！

都勻人網名“別忘冰雪”不知姓名的女士，在抖音平臺評論區說：我們的家鄉真美！

都勻人網名“明天更好”羅燦香女士，在抖音平臺評論區用詩寫到：我的家鄉永不忘，生我養我的地方。有著悠久的歷史，好山好水好風光。歌謠代表了所有，祖祖輩輩在傳揚。并用“辛苦了”一句普通的話語，對付出精神力量的拍照、收集資料人員表示致以最誠摯的問候和崇高的敬意。

都勻人網名“不倒翁”羅忠恩先生，在評論區稱贊:謝謝家門校友搜集、整理、記敘、傳承家鄉的正能量文化，也同時感謝家門校友“香學姐”的精彩評詩！為倆位家門校友點贊！

其它，不少外來人員的點贊、評論，表達對民間文化的熱愛，希望后代銘記這些歷史。

網民“我是一朵小小的云”不知姓名的女士，在抖音平臺評論區說：閣邊是閣邊，郎里是郎里，就記得邦水這句名言，還有九莊十八寨。

網民“阿菻調筋”不知姓名的先生，在抖音平臺評論區說: 我經常來邦水地區調鋼筋，九莊十八寨了如指掌，因為趕時間，沒到場壩逛，非常遺憾！還說：以前我經常來這邊做活路，最遠的地方是朗里寨上面的野豬窩（新寨）。

 

攝影：羅宇航（都勻市勻上初創農業有限公司任法定代表人、董事長兼總經理）

口述：羅甲、羅祖學、羅祖方、羅奇、張余友、文德全

整理：羅祖文

 

2025年3月25日上午完稿，邦水栗木寨

 

閣邊、朗里，都處在邦水村上游，村民依托自然山川和文化傳承，以山村擁抱世界，結合實際，“農文旅”融合，走出一條堅守生態文明的發展之路，為邦水村實現創新農田連片整治提升做出積極努力。 

閣邊，處在都勻綠茵湖街道以及都勻綠茵湖產業園區重要位置，交通便利。那里有服裝廠、玻璃加工廠以及眾多企事業單位。該園區不斷優化營商環境、加快基礎設施配套建設、完善產業鏈條、提供就業支持，吸引大量邦水人就地就業，實現經濟發展與改善民生的雙贏，實現農民、農村集體經濟全面振興，閣邊村民無需遠走他鄉就能實現就業，增加家庭收入。

朗里寨，處在都勻四方灘景區下游，村民共同參與旅游發展，加強對自然環境和生態資源的保護，提升環境質量。同時村民可以利用這一旅游優勢，打造具有鄉村特色的“歡樂農莊”品牌?，即以農家為依托，提供觀花、賞花、買花、插花技藝等旅游活動場所?，發展餐飲、零售、住宿、休閑等服務業、拓展增收渠道。

 作者2025年3月25日上午在都勻金麒麟財富華庭自家后花園拍照留念

 

作者簡介：羅祖文，又名彭應文，布依族，60后，中共黨員，貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村第十三組栗木寨人，1982年7月畢業于都勻民族師范學校，1982年8月參加工作，1996年7月貴州廣播電視大學（黔南分校）中文（師范）專業業余學習畢業。1999年1月被國家體育總局、中華人民共和國教育部評為推行《國家體育鍛煉標準施行辦法》先進工作者，2004年7月1日被中國教育學會中學語文教學專業委員會評為優秀農村中學語文教育工作者，2007年2月被中共黔南州委宣傳部評為2006年度黔南州宣傳思想工作先進工作者。曾供職于都勻市墨沖鎮墨陽完小、墨沖鎮中學、墨沖鎮教育輔導站、都勻市第三小學、都勻市創建辦（“整臟治亂”辦）。2000、2004、2008、2014年，先后被抽調到墨沖鎮人民政府“學教”辦、中共都勻市委宣傳部（文明辦創建科）、都勻市教育局（機關辦公室）、中共黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室工作（編發簡報、動態報道，信息采用通報）。曾是政協都勻市第七屆會員會委員、墨沖鎮教育輔導站語文教研員、墨沖鎮教育工會主席、都勻市教育工會宣傳委員、都勻市教師閱讀寫作協會副秘書長、都勻晚報通訊員、都勻市創建辦信息科科長、貴州省中等師范函授學校墨沖區中函班主任、貴州都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記（預備役中尉軍銜）、貴州省散文學會會員。在中國民族教育、國家少年智力開發報《小學語文》、貴州日報、貴州工人報、貴州教工、貴州省散文微刊、多彩貴州網、貴州文化網、作家網、書香神州、廣州文藝、詩藝國際、今日頭條、搜狐網以及黔南日報、都勻晚報、今日都勻等國內公開紙媒和網絡平臺發表文章達兩千余篇。先后編輯《都勻市未成年人思想道德建設工作手冊》《都勻市創建文明城市紀實》《精彩都勻》《勻城燭光》《教育擷翠》《都勻教育報》《都勻教育通訊》以及《黔南州委活動辦信息簡報》《黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動情況通報》。于2021年2月貴州省都勻市精神文明建設中心退休?，F為都勻市作家協會會員。2024年1月28日被貴州省都勻市作家協會授予“2020—2023年年度優秀會員”稱號（唯一獲獎者）?，F居貴州都勻金麒麟財富華庭。

 

（注：本文已獲作者授權發布）