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邦水“閣邊是閣邊,朗里是朗里”釋疑

邦水“閣邊是閣邊,朗里是朗里”釋疑

 

作者:羅祖文(貴州)

 

邦水,位于貴州省都勻市綠茵湖街道。邦水是個大地名,大盆地,大寨子比較多。從地形圖看四面環(huán)山。它位于都勻西北方向,是通向惠水、貴定必經(jīng)之道。解放初期稱文明鄉(xiāng)?,F(xiàn)在的“邦水盆地”有綠茵湖村、邦水村,以及都勻市綠茵湖街道辦事處、都勻市綠茵湖產(chǎn)業(yè)園區(qū)、都勻市交警大隊、都勻市第三幼兒園、都勻市邦水中心完小,以及貴州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院、黔南農(nóng)產(chǎn)品電商倉配港貴州黔勻和農(nóng)產(chǎn)品物流園農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場等企事業(yè)單位。物流車輛穿梭其間,人來人往,車水馬龍,映襯出一番繁榮景象,仿佛是這座城市跳動的脈搏。

資料記載,明洪武十六年(1383)改中都云板水等處長官司置,屬都勻安撫司(后改都勻府)。治所在今貴州都勻市西北二十里邦水。屬都勻衛(wèi)。永樂十七年(1419年)改屬貴州省,尋還屬都勻衛(wèi)。弘治七年(1494年)改屬都勻府。清以后廢。清康熙十一年(1672年)后改屬都勻縣。歷史沿革:新中國成立初期歸文明鄉(xiāng)。1953年隸屬栗木鄉(xiāng)邦水村。1956年為邦水高級農(nóng)業(yè)合作社。1958年屬紅旗公社邦水大隊。1959年歸栗木管理區(qū)。1962年歸栗木公社。1984年更名甘塘鎮(zhèn)邦水村民委員會。2004年團寨、戰(zhàn)斗、栗木、朗里村并入邦水村。2014年5月13日,黔南州政府(黔南府函〔2014〕66號)批復同意:設置都勻市綠茵湖街道,轄原楊柳街鎮(zhèn)的谷江、斗篷山2個村,原甘塘鎮(zhèn)的綠茵湖、邦水、文明、胡廣、林蔭5個村和甘塘社區(qū)。2017年12月21日邦水村被貴州省精神文明建設指導委員會授予“全省創(chuàng)建文明村工作先進村”榮譽稱號?!鞍钏毕挡家勒Z音譯,意為水塘。

以前,人們對“邦水大盆地”村寨來歷、地名、地勢、特產(chǎn)、典故、人文景觀等特征夸獎的民謠、地名歌,以及膾炙人口的順口溜,背得滾瓜爛熟,作為歷史長河中璀璨的明珠和民族團結(jié)的集體記憶,以及非遺承載的文化根脈。出門會友,親戚探問,如答不出來說明你不是邦水人或某寨子人,一些“順口溜”眾所周知、聲名遠播,相當于現(xiàn)在的中華人民共和國居民身份證。

隨著歲月流逝,邦水“九莊十八寨”大部分村寨尋找不到歷史痕跡,但有兩個寨(閣邊、朗里)房屋基本位置不變,卻地名典故被祖祖輩輩流傳下來:

“閣邊是閣邊,朗里是朗里”。

閣邊(寨):“閣”本義是古代安裝在門兩側(cè)長木樁。“閣”?的含義廣泛,包括具體的建筑和結(jié)構,以及文化、社會和宗教等多方面意義。以前,由國家投入,羅家在楊方寨旁(現(xiàn)在幼兒園處)建宗廟,理族譜,供羅家、張家的和尚、尼姑,修仙(行)吃素,其中羅家和尚代表有羅福召。據(jù)說:壟仰寨(位于栗木寨)背后有塊田種菜專門供給宗廟,稱廟腳;張家有一位和尚公到都勻街上住(以前州食品站、紅衛(wèi)飯店);閣邊曾是邦水集市中心,趕場不到一年;楊方寨與塘埂寨之間宗廟處稱閣邊,“文革”認為宗廟帶有修正主義思想和迷信被取消,用來展覽革命戰(zhàn)爭用的刀、槍、彈,以及鴉片、衣物等珍貴文物?,F(xiàn)在的閣邊及周邊,入駐眾多企事業(yè)。2024年,都勻市為推進高粱產(chǎn)業(yè)發(fā)展,由勻騰公司牽頭,聯(lián)合市農(nóng)投公司、貴州禾石公司,采取市場化運作方式,通過“公司+村級合作社+大戶”模式,在綠茵湖街道綠茵湖村、邦水村主動流轉(zhuǎn)土地,實施高粱全過程機械化種植,保障勻酒對優(yōu)質(zhì)原料的需求,閣邊村民完全理解和支持。

朗里(寨):“朗”詞典解釋為光線充足,聲音清晰響亮。“里”為里面,也比喻歷史發(fā)展中可心作為標志的大事,如:話里有話,墻砌得里。以前,毛粟、朗里、剪刀三個寨子,大部分是瓦房,相距較近,形成一道靚麗風景,它與閣邊修建宗廟大名鼎鼎,眾人皆知,但各有特點,輕重不同,不能混淆黑白,由此產(chǎn)生民謠“閣邊是閣邊,朗里歸朗里”。傳說,朗里寨一個山?jīng)_上面有一戶有錢姓楊的人家姑娘出嫁至邦水,由于道路不通,楊家就請人從山腳至山頂海路石,這山?jīng)_叫楊家沖。它的建設不低于都勻石板街的修建工程。而今楊家沖下面就是著名的都勻四方灘景區(qū)。

“閣邊是閣邊,朗里是朗里”告訴人們:與人相處,最重要的是坦誠,做人要有原則,做事要有底線,說話要有分寸,說該說的話,說該做的事,盡可能把話說對說好,才不會惹人煩、討人厭。人們常說,他們是他們,我們是我們。我們永遠不是他們。而且沒有她們,便沒有我們。

此外,邦水還流傳:

 

(一)

 

抬水爬坡劉家莊,放牛放在獅嶺崗。

閣邊住在河坎上,塘埂栗木好田莊。

平寨是個老瓦廠,樟木撿水來應秧。

轉(zhuǎn)個彎彎到朗里,朗里三寨好瓦房。

朗里上去楊家沖,平溝處所好關羊。

走到平溝歇個氣,吃了少午趕小場。


注釋:“三寨”指朗里,毛粟,剪刀寨,“關羊”意思是受“打劫”,“小場”指現(xiàn)在的昌明?!岸紕颉钏獥罴覜_—平溝—小場”是都勻至貴陽的古驛道,平溝在邦水至小場的上中間。過去祖輩經(jīng)常趕邦水或昌明的鄉(xiāng)場集市,如都勻往小場(昌明),經(jīng)過楊家沖后,在平溝歇氣,吃一點少午(指中午十二點吃少許飯)才有力氣出發(fā)往小場走。上世紀五六十年代,新中國剛成立不久,人們還處于“苦、餓、窮”狀態(tài),鄉(xiāng)村道路“地無三尺平,人無三分銀”,一個公社只有一駕解放牌汽車經(jīng)常行駛在坑洼不平的道路上,遠望趕鄉(xiāng)場的人們,像成群結(jié)隊的螞蟻,在路上擺出很多龍門陣,民間民謠代代相傳,有許多充滿鄉(xiāng)愁有記憶的美麗而動人故事。


(二)

 

金鐘樸地不出頭,美女梳妝下彩樓。

蜘蛛纖絲攔路網(wǎng),蜜蜂氣死在路途。

一根金線吊葫蘆,天鵝抱蛋在沙洲。

 

注釋:“金鐘樸地不出頭,美女梳妝下彩樓”指金鐘山比其它山低,所以它不出頭,也暗喻當?shù)厝藗兛芍划數(shù)狡咂饭伲鞒目h官一般是七品官,七品官按現(xiàn)在是縣市長級);邦水場壩左面水井寨后面有一座山似獅子,獅子的頭部對面可看到白巖,頂頭松樹好似美女頭發(fā)打樣,溫柔步步往下走。“蜘蛛纖絲攔路網(wǎng),蜜蜂氣死在路途”指小寨腳小坡腦,一壩子田圍著小坡腦逐級往下小堡門口。“一根金線吊葫蘆,天鵝抱蛋在沙洲”指馬場寨張家寨港,沙洲指水庫廟腳小堡。

 

(三)

 

一彎河水浪滔滔,橫鎖彎河得此橋。

不單行人來往便,牛郎織女一齊勞。

 

注釋:從邦水場壩經(jīng)過栗木倉庫,再往前走不遠的一個地方,就有一座古老的石拱橋被取名為灣河橋,它的河邊有一路段設為場天牛馬交易市場地址。據(jù)寨老說,有一條古驛道,從三都水族自治縣起,往西進人綠茵湖辦事處境內(nèi)后,經(jīng)綠茵湖、邦水、楊家沖、平溝,走貴定縣昌明后能直奔貴陽,文人墨客往來甚多,這條古驛道上有不少民間流傳著的許多詩作。這些詩歌中,有的贊頌人文景觀,有的贊美山水風光,有的借景抒情。回憶我讀初中(1975-1978),走進灣河橋,產(chǎn)生很多記憶,就像浪潮一樣涌上心頭。

 

(四)

 

清清河水浪滔滔,彎彎扁擔挺腰腰。

橋橫臥鋪天涯路,路過門前花似錦。

劉家橋下水戲蝦,落葉飄香花滿益。

雪花飄揚善萬物,濤聲依舊伴河流。

鑫宇輝煌照人間,陳酒口感更香醇。

 

注釋:這是邦水村劉家莊流傳著一首關于橋的七言詩?,F(xiàn)在還看到不知歷經(jīng)多少風雨一座圓弧形石拱“劉家莊橋”成為留下悠久歷史的見證者,橋下的水反射天空云朵和大地輪廓,是當?shù)禺斨疅o愧的一座古橋,上接四方灘旅游景區(qū),往下流入都勻市劍江河,它距邦水場壩不遠、在綠因湖街道辦事處的門前??梢哉f,邦水人流不息,車水馬龍,人們似水純潔樸實,像水一樣柔情、純潔、簡單。從平地到山川,以草木為畫筆,描繪綠意綿延、如詩如畫的生態(tài)畫卷。

 

(五)

 

“九莊十八寨兩堡搭二司”。

 

注釋:“九莊十八寨”指上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學莊、下學莊,栗木寨、弄仰寨、王陳寨、塘埂寨、羅五寨(縣志指巴茅沖羅氏第五代才下山建寨,稱“羅五寨”。也巧,家有老婆孩子、卻帶兵到都勻邦水河岸上一個寨重新娶妻生養(yǎng)5個兒子的江西籍羅氏蔣軍,人們稱“羅伍寨”,其中有一個兒子到一個高山上一角,稱“羅氏角”,后來演化為螺絲殼)、舊寨、把河寨、胡家寨(邦水胡公堰是很有名的,入縣志的,它是都勻府地四太師堰之一,邦水胡家寨相傳清初軍官馬某建。以前胡氏全部搬到現(xiàn)在的勻東鎮(zhèn),現(xiàn)寨子居住羅氏。一九四九年至一九五零年間,在邦水地區(qū)剿匪斗爭中,寨子羅洪元任國民黨炮校副官、湘桂黔邊區(qū)反共游擊第二縱隊司令、湘桂黔邊區(qū)反共救國軍總指揮成為了匪首,與其堂兄羅高元任湘桂黔邊區(qū)反共救國軍副總指揮及其他土匪頭目聯(lián)合,開始組織暴動,在一場“鐵壁合圍”戰(zhàn)斗中,被徹底擊潰)、坪寨(之前叫老瓦廠,因有人家能讓過客休息睡得香,睡得深沉、安穩(wěn),久而久之,“坪寨”布依語成了地方接人待物的一個廣告。如:有人問“你家某某先生去哪里”,對方不說“睡著了”,而是說“去坪寨了”,民間流傳“吃在塘埂、洗在牛過河,睡在平寨”,“牛過河”指洞口田寨子門前一深灘下面,人們常停留洗澡)、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、高寨、馬場寨、泡木寨、小寨、洞口寨?!皟杀ご疃尽敝复蟊?、小堡(有人把下小堡列入是不對的,因下小堡是新寨,其寨文氏為主,民國才從麻江縣遷來),司頭(指邦水吳氏長官司衙地,司頭可理解為司衙,是辦公地,其司頭之稱類民國鄉(xiāng)公所,俗稱鄉(xiāng)里頭,類似于現(xiàn)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處。去鄉(xiāng)公所辦事,叫去鄉(xiāng)里頭見官。這里“司頭”實際是上司,在形如老虎山(或獅子)一座山下的一個地方,“老虎”右掌上,水井寨在“老虎”左掌上,2016年橫空出現(xiàn)在邦水河的一座鋼架橋,貴廣快速鐵路、廈蓉高速公路、改線后的黔桂鐵路穿境而過,部分人家被搬遷。還可理解像獨山、麻江一樣,有上司和下司。老地圖上卻看到的是“邦水司頭”。而今,將“二司”寫成“二獅”,“司頭”寫成“獅頭”,那是斷章取義、降低門坎、歪曲事實)、下司(是吳氏族人所居地,下司靠河,為旁支吳氏居地)。其中“九莊十八寨”指靠近邦水河寨子.


(六)

 

“三步兩拱橋,兩條倒水溝”“高寨座在包垴上,司頭牛馬叫昂昂,好吃涼水水井寨”。

 

注釋: “三步兩拱橋,兩條倒水溝”屬于文物景致,“三步兩拱橋”指綠茵湖村小堡寨腳的橋,“兩條倒水溝”獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場壩的水溝?!案哒诎裆希绢^牛馬叫昂昂,好吃涼水水井寨”這是地名歌,“包垴上”指高寨所居之地形,“牛馬叫”指司頭人富有,“涼水井”指水井寨,后面山形如獅子,這井水好像是從嘴里吐出,旁邊一個寨叫獅頭寨,它與水井寨共飲一口“涼水井”。地名歌是人們對村寨來歷、地勢、特產(chǎn)、形位、典故等特征的夸獎。

 

(七)

 

“九古井三十二梯坎”“羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”。

 

注釋:“九古井”指栗木寨大井(寨子中間)、掏米井(往老銀上出寨子處)、豪角井(寨子中間上方、新溝坎腳)、楓相井(往壟甲沖、新溝坎上)、楊柳井(往壟甲沖溝坎腳)、馬桑井(弄仰寨腳)、高坎子腳井(寨子上方、大井右角)、里頭院井(寨子中間、大井左側(cè))、牛路井(寨子中間、與豪角井相近)?!叭菘病敝咐跄菊呖沧樱◤南碌缴?2石梯坎)?!傲_氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”指民國二十七年朗里寨、剪刀寨、毛粟寨、杷毛沖(寨)、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、羅五寨、舊寨、林蔭寨以及平浪、凱口、石龍、凱酉等大戶人家請風水先生擇地、原建在“金鐘山”腳下一個比較寬敞的四合院“羅氏祠堂”,門頭上方有一處神乎其神,自然長出一棵勾皮麻樹(中藥名,小枝細長,蔓生而彎曲),感覺有點奇葩,去祠堂的人們,都會仰望1分鐘。我讀小學1-3年級就在四合院里度過,還見過那棵勾皮麻樹。

“家鄉(xiāng)話分外親,家鄉(xiāng)酒格外香”“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),必須得捧場”“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),點贊格外香”每一個點贊都是家鄉(xiāng)情的傳遞!

都勻人楊德祥先生,在抖音平臺評論區(qū)倡議說: 宏揚地方文化!倡導優(yōu)良道德!傳遞優(yōu)質(zhì)情操!使得寨風,家風,家訓發(fā)揚光大致永久!

都勻人網(wǎng)名“別忘冰雪”不知姓名的女士,在抖音平臺評論區(qū)說:我們的家鄉(xiāng)真美!

都勻人網(wǎng)名“明天更好”羅燦香女士,在抖音平臺評論區(qū)用詩寫到:我的家鄉(xiāng)永不忘,生我養(yǎng)我的地方。有著悠久的歷史,好山好水好風光。歌謠代表了所有,祖祖輩輩在傳揚。并用“辛苦了”一句普通的話語,對付出精神力量的拍照、收集資料人員表示致以最誠摯的問候和崇高的敬意。

都勻人網(wǎng)名“不倒翁”羅忠恩先生,在評論區(qū)稱贊:謝謝家門校友搜集、整理、記敘、傳承家鄉(xiāng)的正能量文化,也同時感謝家門校友“香學姐”的精彩評詩!為倆位家門校友點贊!

其它,不少外來人員的點贊、評論,表達對民間文化的熱愛,希望后代銘記這些歷史。

網(wǎng)民“我是一朵小小的云”不知姓名的女士,在抖音平臺評論區(qū)說:閣邊是閣邊,郎里是郎里,就記得邦水這句名言,還有九莊十八寨。

網(wǎng)民“阿菻調(diào)筋”不知姓名的先生,在抖音平臺評論區(qū)說: 我經(jīng)常來邦水地區(qū)調(diào)鋼筋,九莊十八寨了如指掌,因為趕時間,沒到場壩逛,非常遺憾!還說:以前我經(jīng)常來這邊做活路,最遠的地方是朗里寨上面的野豬窩(新寨)。

 

攝影:羅宇航(都勻市勻上初創(chuàng)農(nóng)業(yè)有限公司任法定代表人、董事長兼總經(jīng)理)

口述:羅甲、羅祖學、羅祖方、羅奇、張余友、文德全

整理:羅祖文

 

2025年3月25日上午完稿,邦水栗木寨

 圖片1

閣邊、朗里,都處在邦水村上游,村民依托自然山川和文化傳承,以山村擁抱世界,結(jié)合實際,“農(nóng)文旅”融合,走出一條堅守生態(tài)文明的發(fā)展之路,為邦水村實現(xiàn)創(chuàng)新農(nóng)田連片整治提升做出積極努力。 圖片2

閣邊,處在都勻綠茵湖街道以及都勻綠茵湖產(chǎn)業(yè)園區(qū)重要位置,交通便利。那里有服裝廠、玻璃加工廠以及眾多企事業(yè)單位。該園區(qū)不斷優(yōu)化營商環(huán)境、加快基礎設施配套建設、完善產(chǎn)業(yè)鏈條、提供就業(yè)支持,吸引大量邦水人就地就業(yè),實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與改善民生的雙贏,實現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村集體經(jīng)濟全面振興,閣邊村民無需遠走他鄉(xiāng)就能實現(xiàn)就業(yè),增加家庭收入。

圖片3

朗里寨,處在都勻四方灘景區(qū)下游,村民共同參與旅游發(fā)展,加強對自然環(huán)境和生態(tài)資源的保護,提升環(huán)境質(zhì)量。同時村民可以利用這一旅游優(yōu)勢,打造具有鄉(xiāng)村特色的“歡樂農(nóng)莊”品牌?,即以農(nóng)家為依托,提供觀花、賞花、買花、插花技藝等旅游活動場所?,發(fā)展餐飲、零售、住宿、休閑等服務業(yè)、拓展增收渠道。

圖片4 作者2025年3月25日上午在都勻金麒麟財富華庭自家后花園拍照留念

 

作者簡介:羅祖文,又名彭應文,布依族,60后,中共黨員,貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村第十三組栗木寨人,1982年7月畢業(yè)于都勻民族師范學校,1982年8月參加工作,1996年7月貴州廣播電視大學(黔南分校)中文(師范)專業(yè)業(yè)余學習畢業(yè)。1999年1月被國家體育總局、中華人民共和國教育部評為推行《國家體育鍛煉標準施行辦法》先進工作者,2004年7月1日被中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會評為優(yōu)秀農(nóng)村中學語文教育工作者,2007年2月被中共黔南州委宣傳部評為2006年度黔南州宣傳思想工作先進工作者。曾供職于都勻市墨沖鎮(zhèn)墨陽完小、墨沖鎮(zhèn)中學、墨沖鎮(zhèn)教育輔導站、都勻市第三小學、都勻市創(chuàng)建辦(“整臟治亂”辦)。2000、2004、2008、2014年,先后被抽調(diào)到墨沖鎮(zhèn)人民政府“學教”辦、中共都勻市委宣傳部(文明辦創(chuàng)建科)、都勻市教育局(機關辦公室)、中共黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室工作(編發(fā)簡報、動態(tài)報道,信息采用通報)。曾是政協(xié)都勻市第七屆會員會委員、墨沖鎮(zhèn)教育輔導站語文教研員、墨沖鎮(zhèn)教育工會主席、都勻市教育工會宣傳委員、都勻市教師閱讀寫作協(xié)會副秘書長、都勻晚報通訊員、都勻市創(chuàng)建辦信息科科長、貴州省中等師范函授學校墨沖區(qū)中函班主任、貴州都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記(預備役中尉軍銜)、貴州省散文學會會員。在中國民族教育、國家少年智力開發(fā)報《小學語文》、貴州日報、貴州工人報、貴州教工、貴州省散文微刊、多彩貴州網(wǎng)、貴州文化網(wǎng)、作家網(wǎng)、書香神州、廣州文藝、詩藝國際、今日頭條、搜狐網(wǎng)以及黔南日報、都勻晚報、今日都勻等國內(nèi)公開紙媒和網(wǎng)絡平臺發(fā)表文章達兩千余篇。先后編輯《都勻市未成年人思想道德建設工作手冊》《都勻市創(chuàng)建文明城市紀實》《精彩都勻》《勻城燭光》《教育擷翠》《都勻教育報》《都勻教育通訊》以及《黔南州委活動辦信息簡報》《黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動情況通報》。于2021年2月貴州省都勻市精神文明建設中心退休?,F(xiàn)為都勻市作家協(xié)會會員。2024年1月28日被貴州省都勻市作家協(xié)會授予“2020—2023年年度優(yōu)秀會員”稱號(唯一獲獎者)?,F(xiàn)居貴州都勻金麒麟財富華庭。

 

(注:本文已獲作者授權發(fā)布)

 


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