邦水“閣邊是閣邊，朗里是朗里”釋疑

 

作者：羅祖文（貴州）

 

邦水，位于貴州省都勻市綠茵湖街道。邦水是個大地名，大盆地，大寨子比較多。從地形圖看四面環(huán)山。它位于都勻西北方向，是通向惠水、貴定必經(jīng)之道。解放初期稱文明鄉(xiāng)?，F(xiàn)在的“邦水盆地”有綠茵湖村、邦水村，以及都勻市綠茵湖街道辦事處、都勻市綠茵湖產(chǎn)業(yè)園區(qū)、都勻市交警大隊、都勻市第三幼兒園、都勻市邦水中心完小，以及貴州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院、黔南農(nóng)產(chǎn)品電商倉配港貴州黔勻和農(nóng)產(chǎn)品物流園農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場等企事業(yè)單位。物流車輛穿梭其間，人來人往，車水馬龍，映襯出一番繁榮景象，仿佛是這座城市跳動的脈搏。

資料記載，明洪武十六年(1383)改中都云板水等處長官司置，屬都勻安撫司(后改都勻府)。治所在今貴州都勻市西北二十里邦水。屬都勻衛(wèi)。永樂十七年(1419年)改屬貴州省，尋還屬都勻衛(wèi)。弘治七年(1494年)改屬都勻府。清以后廢。清康熙十一年(1672年)后改屬都勻縣。歷史沿革：新中國成立初期歸文明鄉(xiāng)。1953年隸屬栗木鄉(xiāng)邦水村。1956年為邦水高級農(nóng)業(yè)合作社。1958年屬紅旗公社邦水大隊。1959年歸栗木管理區(qū)。1962年歸栗木公社。1984年更名甘塘鎮(zhèn)邦水村民委員會。2004年團寨、戰(zhàn)斗、栗木、朗里村并入邦水村。2014年5月13日，黔南州政府（黔南府函〔2014〕66號）批復同意：設置都勻市綠茵湖街道，轄原楊柳街鎮(zhèn)的谷江、斗篷山2個村，原甘塘鎮(zhèn)的綠茵湖、邦水、文明、胡廣、林蔭5個村和甘塘社區(qū)。2017年12月21日邦水村被貴州省精神文明建設指導委員會授予“全省創(chuàng)建文明村工作先進村”榮譽稱號?！鞍钏毕挡家勒Z音譯，意為水塘。

以前，人們對“邦水大盆地”村寨來歷、地名、地勢、特產(chǎn)、典故、人文景觀等特征夸獎的民謠、地名歌，以及膾炙人口的順口溜，背得滾瓜爛熟，作為歷史長河中璀璨的明珠和民族團結(jié)的集體記憶，以及非遺承載的文化根脈。出門會友，親戚探問，如答不出來說明你不是邦水人或某寨子人，一些“順口溜”眾所周知、聲名遠播，相當于現(xiàn)在的中華人民共和國居民身份證。

隨著歲月流逝，邦水“九莊十八寨”大部分村寨尋找不到歷史痕跡，但有兩個寨（閣邊、朗里）房屋基本位置不變，卻地名典故被祖祖輩輩流傳下來：

“閣邊是閣邊，朗里是朗里”。

閣邊（寨）：“閣”本義是古代安裝在門兩側(cè)長木樁。“閣”?的含義廣泛，包括具體的建筑和結(jié)構，以及文化、社會和宗教等多方面意義。以前，由國家投入，羅家在楊方寨旁（現(xiàn)在幼兒園處）建宗廟，理族譜，供羅家、張家的和尚、尼姑，修仙（行）吃素，其中羅家和尚代表有羅福召。據(jù)說：壟仰寨（位于栗木寨）背后有塊田種菜專門供給宗廟，稱廟腳；張家有一位和尚公到都勻街上住（以前州食品站、紅衛(wèi)飯店）；閣邊曾是邦水集市中心，趕場不到一年；楊方寨與塘埂寨之間宗廟處稱閣邊，“文革”認為宗廟帶有修正主義思想和迷信被取消，用來展覽革命戰(zhàn)爭用的刀、槍、彈，以及鴉片、衣物等珍貴文物?，F(xiàn)在的閣邊及周邊，入駐眾多企事業(yè)。2024年，都勻市為推進高粱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由勻騰公司牽頭，聯(lián)合市農(nóng)投公司、貴州禾石公司，采取市場化運作方式，通過“公司+村級合作社+大戶”模式，在綠茵湖街道綠茵湖村、邦水村主動流轉(zhuǎn)土地，實施高粱全過程機械化種植，保障勻酒對優(yōu)質(zhì)原料的需求，閣邊村民完全理解和支持。

朗里（寨）：“朗”詞典解釋為光線充足，聲音清晰響亮。“里”為里面，也比喻歷史發(fā)展中可心作為標志的大事，如：話里有話，墻砌得里。以前，毛粟、朗里、剪刀三個寨子，大部分是瓦房，相距較近，形成一道靚麗風景，它與閣邊修建宗廟大名鼎鼎，眾人皆知，但各有特點，輕重不同，不能混淆黑白，由此產(chǎn)生民謠“閣邊是閣邊，朗里歸朗里”。傳說，朗里寨一個山?jīng)_上面有一戶有錢姓楊的人家姑娘出嫁至邦水，由于道路不通，楊家就請人從山腳至山頂海路石，這山?jīng)_叫楊家沖。它的建設不低于都勻石板街的修建工程。而今楊家沖下面就是著名的都勻四方灘景區(qū)。

“閣邊是閣邊，朗里是朗里”告訴人們：與人相處，最重要的是坦誠，做人要有原則，做事要有底線，說話要有分寸，說該說的話，說該做的事，盡可能把話說對說好，才不會惹人煩、討人厭。人們常說，他們是他們，我們是我們。我們永遠不是他們。而且沒有她們，便沒有我們。

此外，邦水還流傳：

 

（一）

 

抬水爬坡劉家莊，放牛放在獅嶺崗。

閣邊住在河坎上，塘埂栗木好田莊。

平寨是個老瓦廠，樟木撿水來應秧。

轉(zhuǎn)個彎彎到朗里，朗里三寨好瓦房。

朗里上去楊家沖，平溝處所好關羊。

走到平溝歇個氣，吃了少午趕小場。

注釋：“三寨”指朗里，毛粟，剪刀寨，“關羊”意思是受“打劫”，“小場”指現(xiàn)在的昌明?！岸紕颉钏獥罴覜_—平溝—小場”是都勻至貴陽的古驛道，平溝在邦水至小場的上中間。過去祖輩經(jīng)常趕邦水或昌明的鄉(xiāng)場集市，如都勻往小場（昌明），經(jīng)過楊家沖后，在平溝歇氣，吃一點少午（指中午十二點吃少許飯）才有力氣出發(fā)往小場走。上世紀五六十年代，新中國剛成立不久，人們還處于“苦、餓、窮”狀態(tài)，鄉(xiāng)村道路“地無三尺平，人無三分銀”，一個公社只有一駕解放牌汽車經(jīng)常行駛在坑洼不平的道路上，遠望趕鄉(xiāng)場的人們，像成群結(jié)隊的螞蟻，在路上擺出很多龍門陣，民間民謠代代相傳，有許多充滿鄉(xiāng)愁有記憶的美麗而動人故事。

（二）

 

金鐘樸地不出頭，美女梳妝下彩樓。

蜘蛛纖絲攔路網(wǎng)，蜜蜂氣死在路途。

一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲。

 

注釋：“金鐘樸地不出頭,美女梳妝下彩樓”指金鐘山比其它山低，所以它不出頭，也暗喻當?shù)厝藗兛芍划數(shù)狡咂饭伲鞒目h官一般是七品官，七品官按現(xiàn)在是縣市長級）；邦水場壩左面水井寨后面有一座山似獅子，獅子的頭部對面可看到白巖，頂頭松樹好似美女頭發(fā)打樣，溫柔步步往下走。“蜘蛛纖絲攔路網(wǎng)，蜜蜂氣死在路途”指小寨腳小坡腦，一壩子田圍著小坡腦逐級往下小堡門口。“一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲”指馬場寨張家寨港，沙洲指水庫廟腳小堡。

 

（三）

 

一彎河水浪滔滔，橫鎖彎河得此橋。

不單行人來往便，牛郎織女一齊勞。

 

注釋：從邦水場壩經(jīng)過栗木倉庫，再往前走不遠的一個地方，就有一座古老的石拱橋被取名為灣河橋，它的河邊有一路段設為場天牛馬交易市場地址。據(jù)寨老說，有一條古驛道，從三都水族自治縣起，往西進人綠茵湖辦事處境內(nèi)后，經(jīng)綠茵湖、邦水、楊家沖、平溝，走貴定縣昌明后能直奔貴陽，文人墨客往來甚多，這條古驛道上有不少民間流傳著的許多詩作。這些詩歌中，有的贊頌人文景觀，有的贊美山水風光，有的借景抒情。回憶我讀初中(1975-1978)，走進灣河橋，產(chǎn)生很多記憶，就像浪潮一樣涌上心頭。

 

（四）

 

清清河水浪滔滔，彎彎扁擔挺腰腰。

橋橫臥鋪天涯路，路過門前花似錦。

劉家橋下水戲蝦，落葉飄香花滿益。

雪花飄揚善萬物，濤聲依舊伴河流。

鑫宇輝煌照人間，陳酒口感更香醇。

 

注釋：這是邦水村劉家莊流傳著一首關于橋的七言詩?，F(xiàn)在還看到不知歷經(jīng)多少風雨一座圓弧形石拱“劉家莊橋”成為留下悠久歷史的見證者，橋下的水反射天空云朵和大地輪廓，是當?shù)禺斨疅o愧的一座古橋，上接四方灘旅游景區(qū)，往下流入都勻市劍江河，它距邦水場壩不遠、在綠因湖街道辦事處的門前?？梢哉f，邦水人流不息，車水馬龍，人們似水純潔樸實，像水一樣柔情、純潔、簡單。從平地到山川，以草木為畫筆，描繪綠意綿延、如詩如畫的生態(tài)畫卷。

 

（五）

 

“九莊十八寨兩堡搭二司”。

 

注釋：“九莊十八寨”指上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學莊、下學莊，栗木寨、弄仰寨、王陳寨、塘埂寨、羅五寨（縣志指巴茅沖羅氏第五代才下山建寨，稱“羅五寨”。也巧，家有老婆孩子、卻帶兵到都勻邦水河岸上一個寨重新娶妻生養(yǎng)5個兒子的江西籍羅氏蔣軍，人們稱“羅伍寨”，其中有一個兒子到一個高山上一角，稱“羅氏角”，后來演化為螺絲殼）、舊寨、把河寨、胡家寨（邦水胡公堰是很有名的，入縣志的，它是都勻府地四太師堰之一，邦水胡家寨相傳清初軍官馬某建。以前胡氏全部搬到現(xiàn)在的勻東鎮(zhèn)，現(xiàn)寨子居住羅氏。一九四九年至一九五零年間，在邦水地區(qū)剿匪斗爭中，寨子羅洪元任國民黨炮校副官、湘桂黔邊區(qū)反共游擊第二縱隊司令、湘桂黔邊區(qū)反共救國軍總指揮成為了匪首，與其堂兄羅高元任湘桂黔邊區(qū)反共救國軍副總指揮及其他土匪頭目聯(lián)合，開始組織暴動，在一場“鐵壁合圍”戰(zhàn)斗中，被徹底擊潰）、坪寨（之前叫老瓦廠，因有人家能讓過客休息睡得香，睡得深沉、安穩(wěn)，久而久之，“坪寨”布依語成了地方接人待物的一個廣告。如：有人問“你家某某先生去哪里”，對方不說“睡著了”，而是說“去坪寨了”，民間流傳“吃在塘埂、洗在牛過河，睡在平寨”，“牛過河”指洞口田寨子門前一深灘下面，人們常停留洗澡）、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、高寨、馬場寨、泡木寨、小寨、洞口寨?！皟杀ご疃尽敝复蟊?、小堡（有人把下小堡列入是不對的，因下小堡是新寨，其寨文氏為主，民國才從麻江縣遷來），司頭（指邦水吳氏長官司衙地，司頭可理解為司衙，是辦公地，其司頭之稱類民國鄉(xiāng)公所，俗稱鄉(xiāng)里頭，類似于現(xiàn)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處。去鄉(xiāng)公所辦事，叫去鄉(xiāng)里頭見官。這里“司頭”實際是上司，在形如老虎山（或獅子）一座山下的一個地方，“老虎”右掌上，水井寨在“老虎”左掌上，2016年橫空出現(xiàn)在邦水河的一座鋼架橋，貴廣快速鐵路、廈蓉高速公路、改線后的黔桂鐵路穿境而過，部分人家被搬遷。還可理解像獨山、麻江一樣，有上司和下司。老地圖上卻看到的是“邦水司頭”。而今，將“二司”寫成“二獅”，“司頭”寫成“獅頭”，那是斷章取義、降低門坎、歪曲事實）、下司（是吳氏族人所居地，下司靠河，為旁支吳氏居地）。其中“九莊十八寨”指靠近邦水河寨子.

（六）

 

“三步兩拱橋，兩條倒水溝”“高寨座在包垴上，司頭牛馬叫昂昂，好吃涼水水井寨”。

 

注釋： “三步兩拱橋，兩條倒水溝”屬于文物景致，“三步兩拱橋”指綠茵湖村小堡寨腳的橋，“兩條倒水溝”獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場壩的水溝?！案哒诎裆希绢^牛馬叫昂昂，好吃涼水水井寨”這是地名歌，“包垴上”指高寨所居之地形，“牛馬叫”指司頭人富有，“涼水井”指水井寨，后面山形如獅子，這井水好像是從嘴里吐出，旁邊一個寨叫獅頭寨，它與水井寨共飲一口“涼水井”。地名歌是人們對村寨來歷、地勢、特產(chǎn)、形位、典故等特征的夸獎。

 

（七）

 

“九古井三十二梯坎”“羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”。

 

注釋：“九古井”指栗木寨大井（寨子中間）、掏米井（往老銀上出寨子處）、豪角井（寨子中間上方、新溝坎腳）、楓相井（往壟甲沖、新溝坎上）、楊柳井（往壟甲沖溝坎腳）、馬桑井（弄仰寨腳）、高坎子腳井（寨子上方、大井右角）、里頭院井（寨子中間、大井左側(cè)）、牛路井（寨子中間、與豪角井相近）?！叭菘病敝咐跄菊呖沧樱◤南碌缴?2石梯坎）?！傲_氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”指民國二十七年朗里寨、剪刀寨、毛粟寨、杷毛沖（寨）、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、羅五寨、舊寨、林蔭寨以及平浪、凱口、石龍、凱酉等大戶人家請風水先生擇地、原建在“金鐘山”腳下一個比較寬敞的四合院“羅氏祠堂”，門頭上方有一處神乎其神，自然長出一棵勾皮麻樹（中藥名，小枝細長，蔓生而彎曲)，感覺有點奇葩，去祠堂的人們，都會仰望1分鐘。我讀小學1-3年級就在四合院里度過，還見過那棵勾皮麻樹。

“家鄉(xiāng)話分外親，家鄉(xiāng)酒格外香”“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，必須得捧場”“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，點贊格外香”每一個點贊都是家鄉(xiāng)情的傳遞！

都勻人楊德祥先生，在抖音平臺評論區(qū)倡議說: 宏揚地方文化！倡導優(yōu)良道德！傳遞優(yōu)質(zhì)情操！使得寨風，家風，家訓發(fā)揚光大致永久！

都勻人網(wǎng)名“別忘冰雪”不知姓名的女士，在抖音平臺評論區(qū)說：我們的家鄉(xiāng)真美！

都勻人網(wǎng)名“明天更好”羅燦香女士，在抖音平臺評論區(qū)用詩寫到：我的家鄉(xiāng)永不忘，生我養(yǎng)我的地方。有著悠久的歷史，好山好水好風光。歌謠代表了所有，祖祖輩輩在傳揚。并用“辛苦了”一句普通的話語，對付出精神力量的拍照、收集資料人員表示致以最誠摯的問候和崇高的敬意。

都勻人網(wǎng)名“不倒翁”羅忠恩先生，在評論區(qū)稱贊:謝謝家門校友搜集、整理、記敘、傳承家鄉(xiāng)的正能量文化，也同時感謝家門校友“香學姐”的精彩評詩！為倆位家門校友點贊！

其它，不少外來人員的點贊、評論，表達對民間文化的熱愛，希望后代銘記這些歷史。

網(wǎng)民“我是一朵小小的云”不知姓名的女士，在抖音平臺評論區(qū)說：閣邊是閣邊，郎里是郎里，就記得邦水這句名言，還有九莊十八寨。

網(wǎng)民“阿菻調(diào)筋”不知姓名的先生，在抖音平臺評論區(qū)說: 我經(jīng)常來邦水地區(qū)調(diào)鋼筋，九莊十八寨了如指掌，因為趕時間，沒到場壩逛，非常遺憾！還說：以前我經(jīng)常來這邊做活路，最遠的地方是朗里寨上面的野豬窩（新寨）。

 

攝影：羅宇航（都勻市勻上初創(chuàng)農(nóng)業(yè)有限公司任法定代表人、董事長兼總經(jīng)理）

口述：羅甲、羅祖學、羅祖方、羅奇、張余友、文德全

整理：羅祖文

 

2025年3月25日上午完稿，邦水栗木寨

 

閣邊、朗里，都處在邦水村上游，村民依托自然山川和文化傳承，以山村擁抱世界，結(jié)合實際，“農(nóng)文旅”融合，走出一條堅守生態(tài)文明的發(fā)展之路，為邦水村實現(xiàn)創(chuàng)新農(nóng)田連片整治提升做出積極努力。 

閣邊，處在都勻綠茵湖街道以及都勻綠茵湖產(chǎn)業(yè)園區(qū)重要位置，交通便利。那里有服裝廠、玻璃加工廠以及眾多企事業(yè)單位。該園區(qū)不斷優(yōu)化營商環(huán)境、加快基礎設施配套建設、完善產(chǎn)業(yè)鏈條、提供就業(yè)支持，吸引大量邦水人就地就業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與改善民生的雙贏，實現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村集體經(jīng)濟全面振興，閣邊村民無需遠走他鄉(xiāng)就能實現(xiàn)就業(yè)，增加家庭收入。

朗里寨，處在都勻四方灘景區(qū)下游，村民共同參與旅游發(fā)展，加強對自然環(huán)境和生態(tài)資源的保護，提升環(huán)境質(zhì)量。同時村民可以利用這一旅游優(yōu)勢，打造具有鄉(xiāng)村特色的“歡樂農(nóng)莊”品牌?，即以農(nóng)家為依托，提供觀花、賞花、買花、插花技藝等旅游活動場所?，發(fā)展餐飲、零售、住宿、休閑等服務業(yè)、拓展增收渠道。

 作者2025年3月25日上午在都勻金麒麟財富華庭自家后花園拍照留念

 

作者簡介：羅祖文，又名彭應文，布依族，60后，中共黨員，貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村第十三組栗木寨人，1982年7月畢業(yè)于都勻民族師范學校，1982年8月參加工作，1996年7月貴州廣播電視大學（黔南分校）中文（師范）專業(yè)業(yè)余學習畢業(yè)。1999年1月被國家體育總局、中華人民共和國教育部評為推行《國家體育鍛煉標準施行辦法》先進工作者，2004年7月1日被中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會評為優(yōu)秀農(nóng)村中學語文教育工作者，2007年2月被中共黔南州委宣傳部評為2006年度黔南州宣傳思想工作先進工作者。曾供職于都勻市墨沖鎮(zhèn)墨陽完小、墨沖鎮(zhèn)中學、墨沖鎮(zhèn)教育輔導站、都勻市第三小學、都勻市創(chuàng)建辦（“整臟治亂”辦）。2000、2004、2008、2014年，先后被抽調(diào)到墨沖鎮(zhèn)人民政府“學教”辦、中共都勻市委宣傳部（文明辦創(chuàng)建科）、都勻市教育局（機關辦公室）、中共黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室工作（編發(fā)簡報、動態(tài)報道，信息采用通報）。曾是政協(xié)都勻市第七屆會員會委員、墨沖鎮(zhèn)教育輔導站語文教研員、墨沖鎮(zhèn)教育工會主席、都勻市教育工會宣傳委員、都勻市教師閱讀寫作協(xié)會副秘書長、都勻晚報通訊員、都勻市創(chuàng)建辦信息科科長、貴州省中等師范函授學校墨沖區(qū)中函班主任、貴州都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記（預備役中尉軍銜）、貴州省散文學會會員。在中國民族教育、國家少年智力開發(fā)報《小學語文》、貴州日報、貴州工人報、貴州教工、貴州省散文微刊、多彩貴州網(wǎng)、貴州文化網(wǎng)、作家網(wǎng)、書香神州、廣州文藝、詩藝國際、今日頭條、搜狐網(wǎng)以及黔南日報、都勻晚報、今日都勻等國內(nèi)公開紙媒和網(wǎng)絡平臺發(fā)表文章達兩千余篇。先后編輯《都勻市未成年人思想道德建設工作手冊》《都勻市創(chuàng)建文明城市紀實》《精彩都勻》《勻城燭光》《教育擷翠》《都勻教育報》《都勻教育通訊》以及《黔南州委活動辦信息簡報》《黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動情況通報》。于2021年2月貴州省都勻市精神文明建設中心退休?，F(xiàn)為都勻市作家協(xié)會會員。2024年1月28日被貴州省都勻市作家協(xié)會授予“2020—2023年年度優(yōu)秀會員”稱號（唯一獲獎者）?，F(xiàn)居貴州都勻金麒麟財富華庭。

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）