與家鄉(xiāng)話和好

 

作者：郭松

 

記得上初中的時(shí)候，我們班新來一個(gè)女生，像是從北方轉(zhuǎn)學(xué)來的。有一天，上語文課的袁老師，點(diǎn)名讓她朗讀課文，她才朗讀幾句，就引得哄堂大笑。同學(xué)們笑話的，是她的普通話，那樣的話只適合在廣播和收音機(jī)里，在課堂上聽到，就覺得不合適。

可是我沒有笑，不但沒有笑，還為同學(xué)們感到悲哀。因?yàn)樵诩亦l(xiāng)的語境里，應(yīng)該隨便說家鄉(xiāng)話，如果說普通話，就會(huì)遭到取笑；許多時(shí)候，不但要有意說家鄉(xiāng)話，還要特意加重語氣。可袁老師強(qiáng)調(diào)，不光朗讀課文要用普通話，就是回答問題也要用普通話。

那時(shí)候還有一種痛苦，就是作文寫不出來。袁老師說，寫作文并不難，把想說的話寫出來就行。可我腦子里的詞匯大都是家鄉(xiāng)話，怎么寫都覺得上不了臺(tái)面。記得有一次入學(xué)時(shí)，班主任袁老師在班會(huì)上核對(duì)各人交的書本費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)，同學(xué)們都用家鄉(xiāng)話報(bào)數(shù)字：“色塊”，我卻鼓足勇氣用類似書面的話顫抖地報(bào)出：“十元”，也引得哄堂大笑。

初中畢業(yè)那年，恢復(fù)高考制度。我清醒意識(shí)到自己的命運(yùn)不再操?zèng)Q于他人，不再由出身和關(guān)系來決定，可以通過自己的努力來改變，遂產(chǎn)生一種逃離家鄉(xiāng)話的念頭，產(chǎn)生一種興奮、好奇、期待、憧憬的心理。有逃離家鄉(xiāng)話念頭的遠(yuǎn)不止我一個(gè)。在藺中補(bǔ)習(xí)的時(shí)候，有一位農(nóng)村的同學(xué)，我到他宿舍去耍，看見床頭墻上貼著一張字條：“為洋婆娘而奮斗！”那時(shí)侯農(nóng)村人早早就定親，對(duì)象像是村里只上過小學(xué)的姑娘。我這位同學(xué)也有著一位“劉巧珍”（路遙《人生》中高加林的初戀）等著他回去成婚，而此時(shí)的他已經(jīng)起了異心。但他不自知的是，用來表達(dá)“妻子”的“婆娘”一詞，恰恰也是家鄉(xiāng)的話。

我家鄉(xiāng)的話，在聲母上，卷舌音與非卷舌音沒啥差別；在韻母上，含鼻音與不含鼻音沒啥差異；在聲調(diào)上多入聲，且語速快，連讀后，形成一些能說不能寫的詞匯，跟四川其他地區(qū)的話差別較大。剛上大學(xué)時(shí)，我說的是家鄉(xiāng)話，發(fā)覺同學(xué)們聽起來很吃力，就不自覺地說起“淑鹽話”。“椒鹽”一詞是對(duì)不標(biāo)準(zhǔn)的話的一種幽默稱呼。這種話在發(fā)音上保留了家鄉(xiāng)話的聲調(diào)和部分詞匯，同時(shí)又想模仿某種話的發(fā)音，形成一種像椒鹽混合的話。

我身邊有不少說“椒鹽話”的人。“椒鹽話”的形成，主要是沒有得到正規(guī)、系統(tǒng)的漢語拼音教育。上大學(xué)假期回家鄉(xiāng)，跟人交談我用“椒鹽話”，有的覺得我很“拽”。我一點(diǎn)也不拽，主要是不能在家鄉(xiāng)話與“淑鹽話”之間順暢切換。往往一個(gè)假期的家鄉(xiāng)話說下來，回到學(xué)校我的“椒鹽話”就會(huì)更加“椒鹽”。這個(gè)時(shí)候就要練一種防止家鄉(xiāng)話脫口而出的功夫——話到嘴邊、留時(shí)一秒，口型雖不小心做出來，但聲音必須控制住。

那時(shí)候的我是一種欲言又止的樣子，別人看來有點(diǎn)心不在焉甚至神經(jīng)質(zhì)，殊不知我是在苦練這樣的功夫。我后來在一首詩(shī)里寫道——這是我與家鄉(xiāng)話的吻別，家鄉(xiāng)話就像“劉巧珍”，到了吻別的時(shí)候，“別”（也是“別扭”的“別”）得如此決絕與無情。大學(xué)畢業(yè)后，我到了部隊(duì)，戰(zhàn)友來自各地，我跟他們交談，說家鄉(xiāng)話怕聽不懂，只好說“椒鹽話”，而他們?cè)谖业挠绊懴拢蠖寄苈牰艺f的話。對(duì)于家鄉(xiāng)話，我逐漸退化成“聽得懂”但要默一下才“說得出”的情況。

其實(shí)，出現(xiàn)這樣的情況，是我對(duì)家鄉(xiāng)話了解不夠，琢磨不夠，對(duì)一些詞匯，沒去刨根問底、追本溯源，不知道一些詞匯，居然來自古代典籍。

比如“寶器”，也說“寶氣”，就出自《世說新語》。在該書的《排調(diào)》篇里，有這么一個(gè)故事：“王公與朝士共飲酒，舉琉璃碗謂伯仁曰：此碗腹殊空，謂之寶器，何邪？”劉孝標(biāo)注：以戲周之無能。在那個(gè)時(shí)候，“寶器”就有“傻且不自知”的意思了。

比如“恍兮惚兮，就出自《老子》（道德經(jīng)）第21章：“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”是不是頓時(shí)覺得家鄉(xiāng)人，訓(xùn)個(gè)娃兒都要引經(jīng)據(jù)典？人家老子說的“恍兮惚兮”原意是“迷離、難以捉摸”，用來形容“粗心大意”，可以說是家鄉(xiāng)人“活學(xué)活用”。

比如“雨飛飛兒”，就出自《詩(shī)經(jīng)》的名篇《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”五代后蜀《醉花間》里也有這么一句：“昨天雨霏霏，臨明寒一陣。”形容小雨綿綿的樣子。后來經(jīng)過演變，“雨霏霏”變成了名詞，再加上家鄉(xiāng)話常帶兒化音，就變成了“雨飛飛兒”。

比如“歸一”，就出自晉代《老子注》：“萬物萬形，其歸一也。”是對(duì)《老子》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的注釋，意思是不管多么復(fù)雜的現(xiàn)象，都有可尋的規(guī)律。家鄉(xiāng)話里借用這個(gè)詞的原義，引申為“把事情辦妥當(dāng)、整清爽”的意思，雖然用法不同，但內(nèi)在的邏輯是一致的。

從被作文折磨的少年開始，我從未想過家鄉(xiāng)話里一些語匯有朝一日能被文字正確地書寫出來；也從未想到過，表達(dá)的文字是如此古奧、典雅。我如此努力逃離的家鄉(xiāng)話，竟是一座古代漢語的活化石寶藏。歷史不遠(yuǎn)，就在說家鄉(xiāng)話的口唇之間；傳統(tǒng)永存，就在家鄉(xiāng)人的謳吟聲中。

 

作者簡(jiǎn)介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學(xué)》《檢察日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《春城晚報(bào)》等發(fā)文120余篇，獲中國(guó)散文年會(huì)“十佳散文獎(jiǎng)”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）