雪域情僧——倉央嘉措

 

作者：王國成

 

走進布達拉宮，你的詩意，就撲面而來。

經殿香霧中，你閉目誦經，指尖輕觸轉經筒的銅紋。你是雪域最大的王，卻也是拉薩街頭最孤獨的情郎。15歲那年，你從門隅的牧歌少年被推上活佛之位，從此困于金頂紅墻的囚籠。你的前半生，是門巴族山野間自由的風；后半生，卻成了政治與信仰博弈的棋子。你說：住進布達拉宮/我是雪域最大的王/流浪在拉薩街頭/我是世間最美的情郎。

佛經的梵音與情詩的絮語，在你心中交織。你曾試圖，以佛法化解情愫，卻在瑪吉阿米的酒館里潰不成軍。黃教戒律森嚴，禁止僧侶沾染情愛，但你偏要以凡人之軀觸碰禁忌。你寫下：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”這句詩，道盡了你一生的掙扎——佛法的莊嚴與愛情的熾烈，如同雪山與烈火，注定無法相融。 

有些事，是難以自拔的。前些時間，我還與一位文友探討，到了我這把年紀，我一不寫詩，二不給人做詩評，因為，我已經沒有激情。但是，你的情詩與禪意，是愛的另一種修行 。你的詩，是情詩，亦是禪詩。你以紅塵為道場，將愛欲化作修行的偈語。在《那一天》中，你以時間的維度層層遞進，將對愛情的執著推向極致：那一天/閉目在經殿香霧中/驀然聽見你頌經中的真言/那一月/我搖動所有的經筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉山轉水轉佛塔啊/不為修來生/只為途中與你相見。這里的“你 ”，既是具象的瑪吉阿米，亦是抽象的佛性。你借情詩之名，叩問生命的終極意義：愛是修行的一部分，還是修行的阻礙？ 

你的《十誡詩》，則以決絕的假設，反襯現實的無奈： 第一最好不相見/如此便可不相戀/第二最好不相知，如此便可不相思……這十重“最好”背后，是明知不可為而為之的悲壯。你的詩，從不回避痛苦，反而在痛楚中提煉出超越生死的詩意。 

在八廓街的黃色小樓瑪吉阿米里，你化名宕桑汪波，與瓊結姑娘達瓦卓瑪相遇。她的笑靨，如東山頂上的月亮，照亮了你黯淡的宿命。你寫下：在那東山頂上/升起白白的月亮/年輕姑娘的面容/浮現在我的心上。這段愛情，注定是悲劇。活佛的身份，讓你無法與愛人相守；政治的風暴，更將一切推向深淵。當拉藏汗的士兵順著雪地腳印找到瑪吉阿米的居所時，你的世俗歡愉戛然而止。瑪吉阿米被處死，而你被押解進京，最終消失在青海湖的迷霧中。民間傳說，你隱姓埋名，后半生以牧人身份續寫詩篇；史書則冰冷地記載：“25歲，圓寂于青海。” 

你的愛情，成了雪域最美的傳說，而瑪吉阿米的名字，從此與轉經筒的嗡鳴、酥油燈的微光一起，成為藏地永恒的符號。 

你的詩，表面是情語，內里是禪機。你讓愛情與佛法在詩句中對話，揭示了一種獨特的生命哲學。《那一世》中，你以輪回為鏡，照見愛的本質： 那一瞬/我飛升成仙/不為長生/只為佑你喜樂平安。此處的“飛升”，不再是宗教的解脫，而是以犧牲自我，成全所愛，這何嘗不是另一種慈悲。

300多年后，青海湖畔的油菜花依舊連天盛放。人們傳說，你的魂魄化作花間的風，年年歲歲守候著未竟的諾言。你的詩，被譯成數十種語言，在雪山、草原與都市中傳唱。 

你的一生，如曇花一現，卻以短暫綻放照亮了永恒的人性命題：在信仰與欲望、責任與自由之間，人該如何自處？你的答案藏在一首首情詩里，愛不是修行的對立面，而是通往覺悟的荊棘之路。 

你的詩，見證死去活來的愛過，是雪域高原最溫柔的反叛。你以情入佛，以詩證道，在矛盾的裂縫中，開出一朵帶血的蓮花。你的愛情，從未被時間打敗。那些詩句，至今仍在經筒的轉動聲中，輕輕訴說一個關于自由與信仰的古老寓言。                                   

 

文：首創；圖：自拍。

作者簡介：王國成，寧波人，現居南京。1974年至1991年服役在海軍東海艦隊。1977年在《前線報》發表散文處女作《橄欖島上的金絲燕》。以后在《解放軍報》， 《人民海軍報》，《浙江日報》，《寧波日報》，《福建日報》，《文學青年》，《青春》等報刊雜志發表小說、散文，詩歌，評論數百篇。長篇報告文學《海上猛虎》，1988年由上海百家文藝社出版，20年后，中國文化出版社再版。作品先后獲得過特等獎，一等獎 ，二三等獎多次。

 

（注：本文已獲作者授權發布）