樹與教育

 

作者：柳國隆

 

樹與教育本來沒多大關(guān)系，之所以把兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西扯到一起，是因?yàn)闊o論是古人還是今人，是東方人還是西方人，談到教育，常常會以樹設(shè)喻。譬如用“桃李”喻弟子；“玉樹”喻人才；以“十年樹木”喻育人之事不是一朝一夕能完成的；用“樹大自直”喻不能過分苛求孩子，如此等等。德國哲學(xué)家卡爾?雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書里講過：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。加拿大多倫多大學(xué)的校訓(xùn)是：“像樹一樣生長”。不管別人怎么說，作為一個(gè)從事中學(xué)教育整整三十年而且至今仍把育人作為自己義不容辭責(zé)任的人，我常常在思考一個(gè)問題：究竟怎樣的教育才真正有利于人的健康成長？就像一棵樹，要使它長成有用之才，是讓其自然生長，能長成什么樣就是什么樣呢？還是刀劈斧斫，我們想讓它長成什么樣就長成什么樣呢？

我沒有去過其他國家，但在加拿大看到的樹，無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，全都是自然生長，旁逸斜出，無拘無束，有一棵長在公路畔的千年老樹，主干早已經(jīng)腐朽，竟從根上長出三棵大的新樹來，而且?guī)缀跏琴橘胫砷L，也沒人覺得它礙事，因此竟長成一道絕妙的風(fēng)景。加拿大人對孩子的教育也一樣，他們會抱著剛出生的嬰兒逛超市，會讓上幼兒園的孩子自己乘校車去學(xué)校，會對在雪地上打滾、嚷著要家長抱的兩三歲的小孩子說“停，請起”！如果撒嬌的孩子不起來，家長會頭也不回地轉(zhuǎn)身走開，讓孩子懂的什么是無禮要求，什么是自己該做的。上學(xué)也一樣，孩子去幼兒園，似乎不是為了接受什么“教育”，而純粹是為了玩得更開心。中小學(xué)生太陽老高了才慢騰騰地去學(xué)校，下午四點(diǎn)不到就放學(xué)；不上晚自習(xí)，雙休日也沒什么作業(yè)，時(shí)間完全由學(xué)生自己支配。據(jù)說除了教識字，老師也不拼命給學(xué)生再教什么；縱教，也是教學(xué)生怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)，怎樣發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，及問題的答案在何處尋找而已。

中國的樹，除非是長在森林里，大都要按后者生長，樹一長出苗子就要修剪，我們家鄉(xiāng)稱之為調(diào)(tⅰao）——即除了主干，凡旁逸斜出、側(cè)枝斜杈的枝條一律要修剪（砍），意在讓其長成我們要它長成的形狀，至于這種修理究竟給樹造成怎樣的傷害，似乎沒有幾個(gè)人思考過。國人的教育也一樣，“舍不得用板子，就會寵壞孩子”，玉不琢不成器，自古被家長、老師奉為圭臬。古代的板子教育或者叫玉琢教育在當(dāng)代教育家眼里雖然近于殘酷，可以前的孩子在八九歲前至少是生活在屬于自己的天地中，想哭就哭，想笑就笑，只要不干偷盜搶人之事，填飽了肚皮，光著腚滿山瘋跑也沒人管。既沒人逼著他們學(xué)鋼琴，也沒人逼著學(xué)繪畫、書法、圍棋等。

現(xiàn)在倒好，已不小的孩子上街都還要大人抱著；四、五歲上幼兒園了，幾十個(gè)孩子被窘在一座教室里，背著手接受學(xué)前教育；六、七歲開始上小學(xué)，從此便走上一條披荊斬棘、翻山越嶺的求學(xué)之旅，沒完沒了的上課、寫作業(yè)，夜以繼日的補(bǔ)習(xí)、補(bǔ)課；好不容易盼個(gè)雙休日，原本可睡會大覺了，可別做夢，為了班級會考中的名次，教師布置的作業(yè)你永遠(yuǎn)休想完成。遇到望子成龍、望女成鳳心切的橫一點(diǎn)的主，根本不管前人“術(shù)業(yè)有專攻”的成功經(jīng)驗(yàn)，除逼著孩子補(bǔ)正常的課業(yè)，還要逼著孩子學(xué)鋼琴、繪畫、書法，學(xué)這學(xué)那；仿佛不這么做，學(xué)生不能稱其為學(xué)生；不這么做，天才全才就會變成庸才、半才。如果說上小學(xué)、初中還可以稱之為上學(xué)的話，上高中即是名副其實(shí)的“玩命”了。而且這一程序在家長、老師眼里是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的，于孩子是無可選擇的。總之，中國的孩子沒有童年，沒有供自己自由支配的時(shí)間，更沒有自己學(xué)什么不學(xué)什么的選擇余地。中國的教育可以說是由老師、家長，再遠(yuǎn)一點(diǎn)是幾個(gè)教育方針的制定者，再具體點(diǎn)是幾個(gè)高考命題教師的導(dǎo)向教育。無論是過去教師一個(gè)人說了算的“填鴨”式，還是現(xiàn)今頗為時(shí)髦類雙簧表演的“互動(dòng)式”，學(xué)生都沒有自主權(quán)，不可能成為導(dǎo)演，頂多不過是個(gè)演員，而且是一個(gè)由高考指揮棒和學(xué)校校長、老師、家長多級導(dǎo)演輪番導(dǎo)演的蹩腳演員而已。仿佛一棵任人剪斫的樹，永遠(yuǎn)不可能按自己的意志生長。

也許有人會說，這都是傳統(tǒng)教育的余孽，可只要我們有興趣翻一翻《論語》，讀一讀《論語》中那篇《侍座》篇章就會知道，孔子的教育無論是教育思想還是教育方法都是真正因材施教，如坐春風(fēng)的教育，要么，國外怎么會有近500所孔子學(xué)院和773所中學(xué)孔子課堂呢？中西方的教育，為什么會有這樣大的差異呢？一個(gè)主要的原因是生存環(huán)境，如果把中國一個(gè)省的人放在加拿大九百九十多萬平方公里的土地上，不管家長們?nèi)绾危?dāng)孩子的至少不會為長大有一碗飯吃而拼死拼活的競爭，但另一方面，是否只是因?yàn)槲覀內(nèi)硕嗟厣伲覀兊暮⒆泳鸵欢ǖ蒙畹眠@么累呢？樹固然需要調(diào)，可調(diào)到傷及主干，究竟是福還是禍呢？

 

作者簡介：柳國隆，甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣一中語文高（特）級教師，已退休。曾在全國“華夏杯”“圣陶杯”寫作大賽中分別獲得一等獎(jiǎng)，三等獎(jiǎng)；作品曾入選《全國中小學(xué)生讀寫叢書》《中國教育二十年》（人民日報(bào)出版社出版）大公網(wǎng)、作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等。

 

本文由史映紅推介發(fā)布