刀郎賦

 

吳震啟

 

巴山毓秀，蜀水流香①。地大物博天府美譽，賢士奇才史冊昭彰。昔有謫仙②筆落驚神鬼，學士③詞成動帝鄉(xiāng)。今有羅林④若似雲(yún)出岫，文乘血脈鑄輝煌。其名如千年電閃，穿行域界；其聲若萬里雷鳴，越過邊疆。雖隱於江湖之遠，清音自九州唱響；縱困於塵網(wǎng)之中，妙曲終四海傳揚。

 

憶其弱冠，志在宮商⑤。抱琴而歌，醉心律呂⑤之妙；臨池染翰⑥，寄意風雅之鄉(xiāng)。初涉樂壇，屢經(jīng)風雨；暫棲市井，暗礪鋒芒。遷徙涉溯漠，採民風於北域；泛棹逐煙霞，攜雅韻於南方。駝鈴古道，情凝肺腑；雲(yún)天雁陣，意入詩腸。言白意深包萬象，聲近旨遠透千行。十載蟄伏，頓似涅槃重生⑦，一朝振翮⑦，終成絕響繞樑。

 

木秀常招風妒，行高必受謗傷⑧。然流言洶湧，豈撼中流砥柱；毀譽紛呈，焉奪松柏堅剛。守拙抱樸⑧，獨飲寒霜。借雷霆為刃，剖開紅塵偽飾；引星斗作燈，照徹世態(tài)炎涼。其歌訴蒼生疾苦；其曲詠正道滄桑。團隊凝結(jié)力量，粉絲匯聚汪洋。於是寰球傾耳，萬國飛觴。非獨賞其絲竹⑨之妙，更崇其德藝芬芳。今作十五之詠，以頌高風亮節(jié)；聊抒懷中憂患，記錄美韻華章。詩曰：

 

其一

文淵藝海韻泱泱，星斗垂輝映八荒。醜美何須羅剎辨⑩？時風至此斷人腸。

 

其二

趙小李?曾掀亂象，娛壇濁浪甚荒唐。民歌本是黎元本，血脈靈根歲月長。

 

其三

世路如潮歲月忙，天高雲(yún)闊任翱翔。空聞口號喧朝夕，滿眼勾欄媚粉妝?。

 

其四

曾歌塞雪?話炎涼，隱跡埋名歲月藏。再入江湖懷璧?現(xiàn)，寰球爭讚劍鋒芒。

 

其五

一嘯衝天激轉(zhuǎn)狂?，蟄藏⑦恰似蓄巖漿。枯枝敗葉隨風盡，赤熱融消世態(tài)涼。

 

其六

民心向背問刀郎，正義精魂曲內(nèi)藏。蜀地鍾靈多俊彥，李蘇?遺韻共天長。

 

其七

百曲清音萬象彰，如臨冬日沐驕陽。能融黎庶心頭事，豈是朱門白面郎?。

 

其八

陰霾蔽日世心傷，濁霧連雲(yún)掩日光。但使風清民氣暢，青鋒出鞘鎮(zhèn)豺狼。

 

其九

狐煙魅雨幻浮光，勘破紅塵白骨涼。若解聊齋?真妙諦，應登雅室入華堂。

 

其十

斷骨傷筋志愈剛，平民仗劍亦豪強。文壇藝苑沉疴久，鬼怪妖精刃下亡。

 

其十一

驢雞本自各分張，歲月終能解此章。不辨是非昏聵輩，猶然迷醉夢中鄉(xiāng)。

 

其十二

清風有道入軒窗，好雨無聲潤遠邦。萬物相和同命運，民歌質(zhì)樸勝官腔。

 

其十三

牛鬥龍光暫晦藏，豐城劍氣?隱蒼茫。時人猶在溫殘夢，先響川中第壹槍。

其十四

縱使天生日月光，聊齋說鬼又何妨？刀鋒?暗隱玄機妙，一曲新詞惹世狂。

 

其十五

紅塵痼疾已成瘡，豈獨刀郎歷苦傷？暗夜陰森魔亂舞，心燈點亮啟平章?。

 

2025 年 5 月

 

註釋：

①巴山毓秀，蜀水流香：巴山，指大巴山，位於四川、陝西、湖北交界處，景色秀麗。蜀水，指四川境內(nèi)的河流，如岷江、嘉陵江等，這裡代指四川的山水。整句話意思是大巴山孕育出靈秀的景色，四川的河流散發(fā)著迷人的氣息，形容四川山川秀麗，風景優(yōu)美，文化底蘊深厚。

②謫仙：原指被貶謫下凡的神仙，後引申為才情高超、清越脫俗的人物。這裡特指李白，李白被賀知章稱為 “謫仙人”，他的詩歌風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩，對後世文學產(chǎn)生了深遠影響。

③學士：這裡指蘇軾，蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱 “蘇辛”；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱 “蘇黃”；其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱 “歐蘇”，為 “唐宋八大家” 之一。蘇軾曾任翰林學士等職，故此處以 “學士” 指代他。

④羅林：刀郎本名，1971 年 6 月出生於四川省內(nèi)江市資中縣，是中國著名歌手、詞曲作者、音樂製作人。2004 年，以藝名 “刀郎” 發(fā)行個人首張音樂專輯《2002 年的第一場雪》走紅，其作品風格獨特，融合了民族、搖滾等多種音樂元素，深受大眾喜愛。

⑤宮商、律呂：均為古代樂律的名稱。“宮商” 是五音中的兩個音，五音指宮、商、角、徵、羽，是中國古樂基本音階。“律呂” 是古代校正樂律的器具，後用來指代樂律或音律。此處指刀郎年少時就對音樂充滿熱愛，立志在音樂領(lǐng)域有所建樹。

⑥臨池染翰：臨池，相傳東漢張芝學習書法，勤苦練字，常在池邊洗筆硯，池水都被染黑了，後以 “臨池” 指學習書法。染翰，指以筆蘸墨書寫。這裡表示刀郎不僅熱愛音樂，還喜好文學創(chuàng)作，寄情於風雅的藝術(shù)世界。

⑦蟄藏、振翮、涅槃重生：“蟄藏” 指蟄居、潛藏，像動物冬眠，潛伏起來不食不動，這裡比喻刀郎在樂壇沉寂的時期，暗中積累力量。“振翮” 意思是展翅，指刀郎經(jīng)過長時間的沉澱後，重新在樂壇崛起，取得巨大成功，其音樂作品如鳳凰涅槃般煥發(fā)出新的生機，成為樂壇的絕響。“涅槃重生” 源自佛教用語，指鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，常用來比喻經(jīng)歷磨難後獲得新生，此處形容刀郎在音樂道路上歷經(jīng)挫折後再度輝煌。

⑧木秀常招風妒，行高必受謗傷：“木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之”，意思是高出森林的大樹總是要被大風先吹倒，品行高於眾人的人，必然會受到別人的非議。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。守拙抱樸：“守拙抱樸” 出自《老子》，“守拙” 意思是安於愚拙，不學巧詐，不爭名奪利；“抱樸” 意思是保持本有的純真，不為外物所誘惑。這裡指刀郎在面對外界的流言蜚語和詆毀時，堅守自己的本心和質(zhì)樸的品質(zhì)。

⑨絲竹：絲指弦樂器，竹指管樂器，絲竹是漢族傳統(tǒng)民族弦樂器和竹製管樂器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂。此處指代刀郎的音樂作品。

⑩醜美何須羅剎辨：“羅剎” 一詞出自刀郎的歌曲《羅剎海市》，歌曲中構(gòu)建了一個顛倒美醜、是非混淆的羅剎國，以此來隱喻現(xiàn)實社會中存在的美醜不分、真假難辨的現(xiàn)象，表達了對這種不良現(xiàn)象的批判和反思。

?趙小李、滿眼勾欄媚粉妝：暗指一些在樂壇曾經(jīng)風光一時，但行為或作品存在問題，擾亂樂壇風氣的人物或現(xiàn)象。“勾欄” 在古代指演出戲曲或表演雜耍的場所，這裡借指樂壇。

?塞雪：指代刀郎早期的音樂作品中常常出現(xiàn)的邊塞元素，他的一些歌曲以邊塞風光、生活為背景，充滿了濃郁的地域特色和人文情懷，如《2002 年的第一場雪》《駝鈴》等，通過對塞北風光和生活的描繪，展現(xiàn)出獨特的音樂風格。

?懷璧：即 “懷璧其罪”，原指身藏璧玉，因而獲罪。後比喻有才能、有理想而受害。這裡指刀郎再次出現(xiàn)在公眾視野時，憑藉其卓越的音樂才華和深刻的作品內(nèi)涵，如同懷揣美玉般引人注目，也引來了一些爭議和詆毀，但同時也贏得了全球的讚譽。

?一嘯衝天：形容刀郎再次回歸樂壇時的氣勢非凡，其音樂作品和影響力如同一生巨響，震撼了整個樂壇。“激轉(zhuǎn)狂” 表示他的音樂風格激情澎湃，富有感染力，引發(fā)了強烈的反響。

?李蘇：指李白和蘇軾。他們都是中國文學史上的傑出代表，李白詩歌豪放飄逸，蘇軾詩詞文俱佳，風格多樣，二人的文學成就對後世產(chǎn)生了深遠影響。這裡將刀郎與李白、蘇軾相提並論，稱讚刀郎的音樂作品和精神內(nèi)涵傳承了他們的文化遺韻，具有長久的價值。

?朱門白面郎：指朱門豪族中養(yǎng)尊處優(yōu)的紈絝子弟，典出白居易《采地黃者》。

?聊齋：指清代蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋誌異》。書中通過講述花妖狐魅等奇幻故事，反映了當時的社會現(xiàn)實和人間百態(tài)，諷刺了社會的黑暗和人性的醜惡。刀郎的歌曲《羅剎海市》的創(chuàng)作靈感就來源於《聊齋誌異》中的同名故事，藉此表達對現(xiàn)實世界的看法。

?豐城劍氣：喻指埋沒的寶物或人才終將顯露鋒芒。典出《晉書·張華傳》：豐城地下寶劍精氣化為紫光沖斗牛，后雙劍化龍而去，象征非凡之物不可掩藏

?刀鋒：既指刀郎的名字，又寓意他的音樂如同一把鋒利的刀，能夠剖析社會現(xiàn)象，揭示現(xiàn)實問題，具有深刻的思想內(nèi)涵和批判精神。

?啟平章：平章，平正彰明。刀郎通過音樂喚醒民眾對社會問題的關(guān)注，激勵人們追求正義和美好的精神力量，他的音樂不僅僅是一種藝術(shù)表達，更是一種對社會和時代的記錄與思考。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）