涼州攻鼓子：千年鼓韻震河西

 

作者：董銀林（甘肅武威）

 

在河西走廊的咽喉要地武威，有一種古老的民間藝術(shù)，每逢重大節(jié)日，它以激昂磅礴的鼓點(diǎn)，震撼著大地，也震撼著人們的心靈，它就是武威涼州的攻鼓子。每當(dāng)暮色降臨，涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)楊家寨的曬谷場(chǎng)上總會(huì)響起震撼人心的鼓點(diǎn)。幾十名黑衣武士如從歷史深處奔涌而來，他們肩挎羊皮長鼓，手舞棗木鼓槌，在忽疾忽徐的節(jié)奏中演繹著金戈鐵馬的故事。

歷經(jīng)千年傳承，歷經(jīng)歲月沉淀，這傳承了兩千多年的涼州攻鼓子，早已超越了單純的民間藝術(shù)范疇。現(xiàn)在早已成為鐫刻在武威人基因里的文化符號(hào)，成為武威文化的活標(biāo)本，在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放獨(dú)特光芒，展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的深厚魅力與強(qiáng)大生命力。

 

溯源千年，鼓點(diǎn)里跳動(dòng)著民族融合的基因

 

涼州攻鼓子的起源可追溯至西漢驃騎將軍霍去病西征的傳奇。根據(jù)歷史記載，在休屠王駐牧的涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)一帶，曾是游牧文明與農(nóng)耕文明的交匯之地。相傳霍去病大軍與匈奴在河西走廊鏖戰(zhàn)，將士們?cè)乇饔诠闹校陨缁鸨硌轂檠谧o(hù)智取城池，這便是攻鼓子“以攻為守、出奇制勝”的精神起源。這種誕生于軍旅的舞蹈，后來歷經(jīng)唐時(shí)吐蕃族舞蹈的驃悍、宋時(shí)黨項(xiàng)族舞蹈的驍勇、元時(shí)蒙古族舞蹈的豪邁等各個(gè)民族舞蹈風(fēng)格的影響，最終在西域胡騰舞的奔放與中原鼓舞的穩(wěn)健等各民族舞蹈風(fēng)格交融中淬煉出“雙手胸前畫弧線，交錯(cuò)擊鼓輪換翻”的獨(dú)特鼓法。不信且看，如今在攻鼓子的“四門兜底陣”中，我們不僅能看到《秦王破陣樂》的戰(zhàn)陣遺風(fēng)，還能捕捉到西涼樂舞的靈動(dòng)韻律，所以說涼州攻鼓子早已成為多民族文化共生共榮的活的見證和縮影。

 

舞動(dòng)千年，黑旋風(fēng)詮釋著西部漢子的魂魄

 

當(dāng)三十六面羊皮鼓同時(shí)震顫，騰起的煙塵中浮現(xiàn)出古代武士的身影。表演者黑衣黑褲黑靴，頭戴插著野雞翎的黑幞帽，儼然一副“夜行俠”的裝扮。他們以馬步對(duì)攻展現(xiàn)龍騰虎躍，用振臂滑鼓演繹紫燕曼剪，“猛虎出山陣”的雷霆萬鈞與“鳳凰三點(diǎn)頭”的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)相得益彰。當(dāng)年，國家級(jí)傳承人楊門元帶領(lǐng)的表演隊(duì)，曾在2019年寒冬于石羊河畔刻苦排練，盡管當(dāng)時(shí)訓(xùn)練場(chǎng)是零下十?dāng)z氏度的低溫，可鼓手們的背汗卻濕透了重衣，也就是在這種環(huán)境里，鼓手們將“眼到、手到、神到”的表演精髓刻入骨髓。正是這份對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，讓攻鼓子在第十五屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)評(píng)選中技驚四座，將西部漢子的血性與擔(dān)當(dāng)鐫刻進(jìn)國家級(jí)非遺的殿堂。如今，當(dāng)76歲的非遺傳承人帶領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)在天安門廣場(chǎng)敲響第一聲鼓點(diǎn)，當(dāng)攻鼓子在全國民間鼓舞比賽中斬獲金獎(jiǎng)，這面來自西部的戰(zhàn)鼓，早已成為中華文明中剛健勇毅精神的象征。

 

傳承千年，創(chuàng)新潮激活文化遺產(chǎn)的生命力

 

站在新的歷史起點(diǎn)上，武威對(duì)攻鼓子的傳承與創(chuàng)新從未停歇，涼州攻鼓子正以創(chuàng)新姿態(tài)續(xù)寫傳奇。一方面，通過建立非遺傳承基地、開展“楊門元鼓藝課堂”等方式，培養(yǎng)年輕一代傳承人，讓鼓點(diǎn)不至于失傳；另一方面，借助短視頻、VR技術(shù)等新媒體手段，讓攻鼓子的雄姿穿越地域限制，使觀眾在光影交織中穿越漢唐戰(zhàn)場(chǎng)，在抖音、快手等平臺(tái)收獲千萬次播放。更令人欣喜的是，農(nóng)民鼓手們帶著這份文化自信走出國門，在“一帶一路”沿線國家的舞臺(tái)上，用震天的鼓聲講述中國故事，詮釋著這份中國文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。記得在2022年的《中國校園文學(xué)》上曾刊登過武威作家葉祥元先生創(chuàng)作的一篇散文叫《攻鼓與凱歌》，文章中作者通過生動(dòng)細(xì)膩的筆觸向讀者展現(xiàn)了攻鼓的力量與美感，以及它帶給人們的豪情與振奮，整篇文章充滿了對(duì)生命的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰。

作為一個(gè)武威人，我深以為傲。因?yàn)檫@面來自西部的鼓，不僅是我們家鄉(xiāng)的文化名片，更是我們與世界對(duì)話的橋梁。今年的端午節(jié)，四壩攻鼓子在武威雷臺(tái)景區(qū)進(jìn)行了巡游演出，我站在武威雷臺(tái)景區(qū)銅奔馬儀仗隊(duì)前，望著攻鼓子表演隊(duì)矯健的身影，耳畔仿佛響起岑參“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”的詩句。從霍去病西征的戰(zhàn)鼓，到新時(shí)代文旅融合的強(qiáng)音，涼州攻鼓子始終是這片土地上最鏗鏘的文化符號(hào)。這個(gè)夏天，當(dāng)游客們?cè)谖渫着_(tái)漢文化博物館觸摸銅奔馬的鬃毛，在天梯山石窟仰望大佛的慈悲，請(qǐng)不妨再到?jīng)鲋輩^(qū)四壩鎮(zhèn)的曬谷場(chǎng)上去，感受那穿越千年的鼓聲如何在新時(shí)代的沃土上，綻放出更加璀璨的文明之花。

 

作者簡介：董銀林，畢業(yè)于西北師范大學(xué)，教育工作者，涼州區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，愛好文學(xué)，長期從事教育宣傳工作，作品散見于《中國教育報(bào)》《甘肅教育》《甘肅教育報(bào)》及“作家網(wǎng)”“涼州作家”"涼州融媒"“作家聯(lián)盟”等各類媒體。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）