重慶崽兒妹崽

 

郭松

 

我父親是重慶璧山人，解放初期背井離鄉到四川古藺。古藺人跟重慶人性格相似，說話做事都干脆直率，都崇尚快意人生。

重慶的夜景，對應的是山是水，沒有山沒有水的夜景，就不像重慶。在朝天門碼頭，長江與嘉陵江激濁揚清，滾滾東去，可直達海洋。

重慶以地理位置論，不可以山地視之。它是山地文明與大江文明的共同體，有山的峭拔與河的敞闊。正因為此，宋元時期，重慶就有“天生重慶”之譽。

長江黃河，在國人心中是一種特別的存在。在我看來，長江是重慶的血管，是重慶的魂魄，也是重慶的聲音。其實，重慶城區段的長江，并非波濤洶涌、疾浪若奔，長江穿城而過，幾乎是安靜的，走到江邊，也只聞內斂的流響。好比跟一個人靠得再近，也很難聽到對方的血脈搏動。

然而，生命的溫度與活力，都依賴于長江。上海昨天流行挎什么包包，穿什么裙子，今天就在重慶流行開了。這與時間和距離無關，而是對前沿的敏銳捕捉。重慶是個移民城市，浩瀚的移民潮，是從長江來的。近九十年前，長江下游民眾，不愿做亡國奴，乘船或步行到重慶。這些人，被稱為“下江人”。一時間，重慶街衢擁塞，五音雜處。起初，下江人是有優越感的，重慶實在太破，實在太窮，所幸的是，到了安全之地。可氣沒喘勻，就遭遇日軍五年半的轟炸。共同的家仇國恨，使那些穿西裝的，穿藍布衫的，穿長袍馬褂的，意識到彼此間沒有別的身份，只有統一的身份，這個身份叫同胞。

下江人學會了重慶方言，成了地地道道的重慶人。天空日機轟鳴街道上炸彈橫飛，重慶人躲在桌子底下，以手扣凳，哼唱戲文。侵略者燒毀了很多房屋，殺死了很多生命，但更多的活了下來，空襲過后，他們走上街頭，不管是土著人還是下江人，都用重慶話望空怒罵：“你龜兒子轟，你龜兒子炸，老子有防空洞——不怕！你龜兒子兇，你龜兒子惡，老子要大反攻——等著！”這構成重慶聲音的基因——曠達，堅韌，強硬。

抗日戰爭的勝利，四川人貢獻很大，其中自然也包括重慶人。連重慶幾大寺廟的僧侶，也走上街頭，撲滅火災，救死扶傷，稱為“僧伽救護隊”。紅巖村、曾家巖、渣滓洞……更是一個時代的見證。如此接續下來，重慶人做事都很拼，靠著這股勁頭，重慶活生生把自己打造成中外游客向往的“魔幻之城”。多年前我去重慶，住在洪崖洞一家酒店，乘電梯到22層，才是大堂，去大堂辦入住手續，發現外面是條街道。辦完手續，下到10層，才是房間。毗鄰的幾家酒店，分明跟這家酒店一般高，卻一共只有8層，或者6層，但也可能是30層，它們是從另一條街道建起來的，完全暈頭轉向。

我這種暈頭轉向，在坐輕軌時也會產生。遍布主城區的輕軌線，蜿蜒在江城之間，身下大江橫躺，近旁斷岸千尺，而在斷岸之上，可能是一棵樹，也可能是一幢樓，還可能是一條街，風過處，流水的潮，巖石的硬，鋼鐵的冷，一起撲過來；如此眾聲喧嘩，令人不知所措，并生出一絲驚詫，但因為心里有目標，又平添了篤定和安穩。那是高低錯落、剛柔相濟、山水共生的交響。至于夜景，江映城景，城沐江輝，望過去，色彩繽紛，綿延不絕，在心里說出兩個字：壯麗！

這二三十年重慶的變化很大，很多重慶話都不再流行，年輕人都搞不清楚了，比如外哈兒、暴煙子老頭、崽兒、妹崽、雄雞公之類。可能是外地人，特別是外地年輕人，涌入過多，沖淡了重慶人的濃度，改變了重慶人的構成。北京男子稱為漢子，上海男子稱為小生，重慶男子稱為崽兒。據考證，崽是孩的音變字。楊雄《方言》：“崽，子也。”李實《蜀語》：“謂子曰崽。”高士奇《天錄識余》：“今北人罵頑童曰崽子。”重慶男子潑野放縱，總給人一種幼稚不成熟的感覺，因而被稱為崽兒。不僅十幾二十歲的自稱崽兒，就是三四十歲的也常被人稱為崽兒。不僅男子稱為崽兒，女子也可稱為妹崽。不僅水流沙壩的被稱為崽兒，連文人學士也以當崽兒為榮。

重慶寫家大腕莫懷戚君，不是常被稱作崽兒而自得嗎？重慶崽兒的形象，可在晚報《市井》版、晨報《諧趣園》版等報刊上找到。一本《重慶崽兒重慶妹》，一本《重慶十八怪》，竟然風行。多少人從中找到自己的影子？笑一笑，百年少，還怪自得其意的。耿直，講義氣，善變，乃重慶崽兒的三大優勢，卻又透露出其幼稚味來。所謂耿直，不外乎有話就說，有屁就放，有錢就花，沒有城府，不加考慮，不留后路，這不正是不成熟的表現嗎？年輕人操社會，一個人勢單力薄，就要與人結成兄弟伙，就要講義氣。到了一定年齡，還把講義氣作為為人處世的第一要義，說明并沒有獲得獨立于世的本領和力量，還要像年輕時一樣，依賴于他人。善變可以適應環境，可以有利于改革，但沒有根基沒有原則沒有計劃的變，只能是小娃娃水平。追風趕浪過頭了的人，是發不起來的。更莫說變節、翻臉之類不道德的變，在重慶崽兒中何其多!

重慶崽兒干燥，動輒大吵大鬧，“把子”連天，不堪入耳，吵不上幾句就會動手。重慶崽兒討厭正兒八經，即使穿西裝也不周不正，見人油頭粉面心頭就不安逸，說不定還要故意踩別人那油亮亮的皮鞋一腳。重慶崽兒有時心黑，碰上外地來的人就亂整，敲一棒算一棒，敲了還要罵一句“外哈兒”。重慶崽兒喜歡重慶妹崽，受苦受累也要為她穿金戴銀、吃喝玩樂提供后勤服務，給予全天候保障，卻不知那些重慶妹崽偷偷摸摸去和不三不四的“棒棒”“勾兌”感情。把北京男子稱為漢子，乃是因其粗獷成熟，把上海男子稱為小生，乃是因其細膩文雅。重慶男于難道永遠只能稱為崽兒?永遠長不大嗎?

重慶妹崽，美在哪兒，各有說法。詩人舒婷說：重慶女子不就是腰扭得好嘛！聽上去有些不服氣，但她畢竟也承認，重慶因是山城，出門就上坡下坎，上坡時朝前傾，下坎時朝后揚，日久天長，妹崽的腰肢自然細長、靈動，安安靜靜坐在那里，也給人舞蹈感。還有人說，重慶妹崽的臉好。這話經不起推敲，每個地方都有臉好的，人們以碰到的第一張臉或心里惦記著的那張臉去評判，屬于審美和情感的個體判斷。如果我也那樣去判斷，會說，重慶妹崽，美在英氣。多年前，我在小龍坎，見一高挑妹崽過馬路，披件呢子大衣，步子邁得急了些，大衣下滑，她目不斜視，肩膀一抖，大衣重新歸位，那模樣實在瀟灑。

在冷冰冰的時間深處，川江峽谷間，活躍著一支滾燙的民族——巴人，巴人以漁獵為生，以弓弩為圖騰，瑰麗的生存空間，讓他們得山水之滋養，浪漫疏闊，樂觀開放，能歌善舞——甚至臨陣殺敵時也縱情歌舞；長時期的遷徙，又使之不懼艱險，韌勁十足。這就是重慶土著人的前身。一方水土養一方人，這方人的口音，被地理和歷史塑造，重慶人是那樣來的，又依傍橫貫東西的長江，加上抗戰時期涌入成千上萬的下江人，因此口音“向外”。不像成都，發達的農耕文明，使蜀人戀土重遷，某些時候，還視交流為畏途，因此口音“向內”。

重慶妹崽說話，屬“干燥型”，如果你沒跟她們見面，只在電話上聽聲音，你會覺得，這不是一個“姐們兒”，而是一個“哥們兒”。這是重慶妹崽的顯著特征：既可視之為姐們兒，也可視之為哥們兒。她們從不彎彎繞，有什么事就說什么事，言辭爽脆。日子過得不容易，多數人心事重重，而這時候，要是能聽重慶妹崽說幾句話，你會即刻發現，世界其實沒那么復雜，世界其實很簡單。重慶妹崽是一雙手，動作麻利，三下五除二，就把你發霉的心事攤到陽光里曬。曬過后你才恍然大悟：白天黑夜折磨自己的，竟是那樣微不足道。

重慶妹崽聲音很好聽，好聽到過一陣就想聽。現今重慶的好些家伙都說普通話了。幾年前重慶一戰友夫妻帶著六歲的女兒來昆明，我請他們吃飯，餐桌上，女孩又唱又跳的，還讓我跟她玩游戲，她講的是普通話，我跟她說，玩游戲要說重慶話才有意思。孩子的母親瞇著眼睛，驕傲地告訴我：“我們女兒不會說方言。”看來，兩口子在家里都跟孩子說普通話。這符合推廣普通話的要求，但推廣普通話不等于拋棄方言，方言丟失，就很難通過語言找到回家的路了。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）