面子與里子

 

作者：郭松

 

?面子?，本意是物品的表面，如衣物面料；引申為形象和尊嚴，如愛面子、留面子。里子?，本意是物品的內里，如衣物襯布，引申為內涵和品質，如知識儲備、文化修養。

面子與里子，是相輔相成的；面子是里子的表象，里子是面子的底子；面子靠里子來支撐，里子靠面子來表達。人人都愛面子，都想有面子；但是，要想有面子，得充實里子；里子不好，死要的面子，遲早會丟失。

假里子莫裝真面子。有的人奸詐狡猾，卻裝得慈眉善目，惜老憐貧。里子假面子真，其實也挺累的。既然知道假的丑陋，就該脫胎換骨改假為真。以一副真真實實的心腸、一副真真實實的面孔，為人處世是極其輕松愉悅的。以一副虛虛假假的心腸，一副虛虛假假的面孔，為人處世對自己也是折磨。

窮里子莫裝富面子。就像“小姐心態丫環身”“公子心態仆人命”。這種里子與面子的糾結，有時會讓人精神崩潰，甚至走向邪路。有的人家境不好，又死要面子，就舉債也要面子，驅使其越窮越追，越追越窮，越窮越邪。窮沒面子，窮裝富更沒面子；窮則思變，窮則思學，窮則思干，勤勞致富，才有面子。

俗里子莫裝雅面子。雅，是正派的品德、豐富的知識、禮貌的舉止、儒雅的氣質等體現的。而有的人沒有品德、沒有知識，沒有修養，裝腔作勢，走起路來趾高氣揚，說起話來眉飛色舞。有的人附庸風雅，附庸即依附、追隨，風雅即文化藝術，意思是缺乏真才實學，卻模仿文人雅士抬高自己。??那樣子，俗得很，俗人裝雅讓人惡心。俗人裝雅還不如俗人本真更自然，假冒的雅比俗還俗。

貪里子莫裝廉面子。廉人是自自然然的廉樣子，貪人裝起廉人有時比真廉人的樣子還廉好多倍。但是，裝得廉總是有裝得假的地方；有的臺上講貪腐對不起組織對不起妻子兒女，臺下卻想著法子搞?權力尋租?，將權力商品化，謀取經濟利益。?總有一天會撞上槍口，搬進監牢里去住；那廉面子撕破了，就失去了面子。

明代哲人彭汝讓有句名言：“芝蘭在谷，不聞而自香；腥膻之于市，不聞而自臭。”作為人，應當自自然然地生活著，自自在在地體現著，做到外在與內在的一致，面子與里子的統一。常言道：人活一張臉，樹活一張皮。面子總與人的榮譽、尊嚴、威信等聯在一起，人沒臉了，就沒活頭了；樹沒皮了，就活不成了。

面子，看似很輕，實則很重；沒有價格，卻有價值。面子中有理想與信念，有人品與人格。一個心理成熟、人格健全的人，會自覺不自覺地維護自己的面子。但是如果過于要面子，自不量力地爭強好勝，面子就成為束縛自己的枷鎖。

現實生活中，不少人在虛榮心驅使下，為了表現自己多么能干，多么有本事，時常不顧一切掙面子。理智的人不會做“死要面子活受罪”事，不僅會看重面子，更會看重里子，會提高自己的素質，提高自己的能力。有了素質和能力，就不怕沒面子。還有就是，與人相處時，要讓別人保住面子，打人不打臉，揭人不揭短；不要當眾揭老底，不要當眾羞辱人。

好面子是中國人的習慣，深入到生活的各個方面，成為了生活中的規則。好面子未必是缺點，有時只是為了表示對別人的尊重。比如生活拮據的人，也有一兩件出門做客的服裝，不如此就覺得過意不去、就覺得怠慢別人。

在中國社會，面子是繞不開的話題。有人調侃，過年如同過關，在闔家團圓、親朋相聚的日子，穿什么衣、開什么車、送什么禮，這些面子功夫不得不做。有人既想掙面子也怕丟面子，為此萌生了“春節焦慮癥”。

在傳統觀念里，面子代表人的體面，與社會交往、價值觀念息息相關。作家林語堂說：面子是中國人社會心理最微妙奇異的，是“空洞的東西”，也是“中國人賴以生活的”東西。魯迅也在雜文《說“面子”》中說：“誰都要面子，當然也可以說是好事情，但面子這東西，卻實在有些怪。”

民國年間，一些富裕人家喜歡買些高檔補品，穿著長衫戴著禮帽，乘個黃包車去拜年，可謂腔調十足。時至今日，人們談的面子，也有復雜多樣的講究。尤其每逢春節，置辦年貨、孝敬父母、親朋小聚等，都不免夾雜著人情往來的面子。比如，“正月初一穿新衣，大吉大利”“正月里來拜大年，禮品袋袋沉甸甸”，很多人都講究過年的行頭，穿搭出行圖個精致、體面，走親訪友，也要有點“派頭”。

不僅有看得見的面子，閑談中也夾雜著隱形的面子。“現在做什么工作？收入高嗎？”“準備買房嗎？買還是得買學區房吧。”“有對象了嗎？帶回來讓我們見見啊。”許久不見的親朋好友坐到一起喝茶，面子也伺機而入，甚至有時候，聚會儼然一個炫耀擺闊的“秀場”。有人說：“過年，某種程度上說，就是壓力季、攀比季和最大花銷季。”人人都要掙面子，背后是五味雜陳的況味，折射出什么樣的社會心理？

比如，對獲認可的期待。人類是社會性動物，面子在一定程度上代表著群體對個體的一種認可和接納。有的時候要面子也是情有可原。比如游子在外打拼，嘗過生活的甜酸苦辣，可每每春節來臨，踏上歸鄉之途，總希望能以事業有成的姿態出現在家人面前。名牌上身，豪華車里裝滿禮品，是在暗示自己，也在告訴家人：“我在外面過得很好。”然而，如果過度追求面子，為了撐場面而死要面子，寧愿用大額開銷維持表面上的體面，則沒有必要，得不償失。

比如，社會比較的驅動。過年時，親朋之間互相宴請、互贈禮品，既有春節的儀式感，也是表達關愛的人情味。但為了一時的面子，有時候，過年不再只是團聚，成了一輪又一輪藏著人情世故的比較。有的地方或家族，紅包要包大的，送禮要送貴的，請客規格得要高的，禮尚往來不斷升級。為了不欠人情，不得不花精力和金錢在各種送人情上。這樣一來，過年就不再是輕松愉悅的節日，反而成為令人疲憊的負擔，人情味也變成沉重的人情債。

比如，維護群體的形象。有人說，面子可以得到、丟掉，可以爭取，也可以作為禮物送給別人。在許多人的社交邏輯中，給面子無疑是一種禮貌。過年的面子，往往更多落在家庭、家族上。在家族聚會上，年輕人的學習成績、工資收入、婚戀情況，不得已變成長輩的面子。長輩操辦各種年禮的排場，不得已要維護家族的面子。為了顧全家族的面子，一些人不得不顯得很大方。當提議舉辦家族活動時，即使財力捉襟見肘，也只好跟著出資出力，以免被輕視。

過年本該是家人團聚、身心放松的時刻，而不該成為被橫加比較、被審視的時刻，也不該為了維護所謂的面子而強行打腫臉充胖子。一片鄉音俚語和言笑晏晏間，與其焦慮面子，不如好好探尋一番里子。攀比的面子，終須回歸包容、溫情的里子。

過年的意義在于家人團圓、情感交流和文化傳承。不妨為年俗設置一個量力而行的尺度，褪去攀比逞強的味道，回歸情感表達的本質。壓歲錢滿載長輩的衷心祝愿，年貨是對自己一年過盡的犒勞，年禮是走親訪友間的禮尚往來……這些其實都無關價格高低、“派頭”大小。

過年是社交密集期，既有親戚小聚，也有同學重逢，平日里各奔東西的人能相聚實屬難得。但如果日日周轉于各式各樣的飯局，擠掉本不充裕的假期不說，還可能落得一身疲憊。過年不該為面子所累，而忽略其中蘊含的情感連結。

不如試著從一些應酬中抽身，和親近之人圍坐閑談、慢煮歲月。比如，過年時，錢鐘書會婉拒眾人的登門拜訪，和楊絳窩在家中一同看感興趣的書、探討有共鳴的話題。林語堂筆下的幸福，是睡在自家床上、吃父母做的菜、聽愛人講情話、跟孩子做游戲。無窮無盡的推杯換盞，并不及一次好友、家人間的小酌幾杯更有溫度。

“老家的充電器一拔，再見又是新的一年”，春節假期何嘗不是重整行裝、重新出發的“充電站”。有的曬讀書筆記、打卡健身房，也有的帶全家旅游過年，家人在哪，哪里就是家。歸家停泊之時，也是厚積薄發之際。積蓄的這些能量才是真正的里子，讓人能在紛擾中維持生活的秩序感，從而把過年的里子鍛得實實的。

可以說，唯有里子夠厚實，年味才能更足、人情方能更暖。正如電影《一代宗師》里的一句臺詞：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子；而只有里子，才能贏得真正的面子。”

普通人好面子輕里子，倒也沒什么，如果領導好面子輕里子，就容易出問題。前些年，有的城市大拆大建，浪費了不少資源、激化了不少矛盾，細究起來，就跟有的領導熱衷形象工程有關系。在他們看來，好鋼不能用在刀刃上，要用在刀鞘上才有意義。恨不能集中全部的財力物力，打造所謂的“大廣場”“一條街”；而對關系老百姓日常生活的事情，就不怎么上心。

還好這些年領導逐漸認識到里子的重要性，各地形象工程少了，民心工程多了；表面工作少了，基礎工作多了。這反映出領導的政績觀越來越端正：里子做足了，才會有面子；群眾滿意了，才會有政績。通衢大道的光鮮，讓人產生沖動和激情，而背街小巷的治理，則需要有“功成不必在我”的非凡定力。說到底，唯有為民務實才能根深葉茂，而一味好面子，到頭來免不了過眼煙云，搞不好還會滋生腐敗、出大問題。

“人靠衣裝馬靠鞍”“質勝于華”，使我們看到面子與里子的相互補充、相互成就。無論是衣裝、鞍具對外表的裝飾，還是內在學識修養對形象的支撐；無論是市容管理促城市顏值提升，還是夜間經濟帶來煙火氣、增強魅力，都表明：面子彰顯里子，里子撐起面子。

面子彰顯里子，“茶壺煮餃子，有貨倒不出。”如果不善于在面子上宣傳，縱使里子再好再厚實，也難免有人不知道。彰顯里子，要扮靚面子，要完善基礎設施建設、加強市容市貌治理、開展老舊小區改造，美化形象、讓城市更有面子的同時，也打開知名度，讓更多人認識、了解城市的里子。

里子撐起面子，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”如果沒有里子支撐，面子就如水中月鏡中花。要想有面子，得先充實里子。夜市帶著回憶和煙火氣，展現開放與包容的城市治理氣度，為城市發展注入新動能，夯實城市發展的里子。

面子與里子如一體兩面，不可分割，應互融互促，既重顏值，更重內涵。只有這樣，事物發展才能更健康、更持續。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）