【紀實散文】

 

獨山雙虹洞

——地質奇觀與抗戰回響

 

文/盧祖軍

 

時值中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，回望歷史，我的家鄉黔南獨山縣上司鎮譚堯村下江寨的那座天然溶洞，愈發顯得厚重與深刻。寨子后山，矗立著一方巨大的天然溶洞，洞口高逾百米，林木森然拱衛。洞頂怪石嶙峋，如同沉默堅毅的衛士，守護著貴州大山深處的秘境------這就是滋養我童年、牽絆我血脈的下江雙虹洞。

雙虹洞于我，遠不止是故鄉風景。她是童年的樂園，是祖輩的庇護所，更是一部鐫刻在巖石與流水中的厚重史書，承載著自然偉力與人文回響。為了更真切地觸摸這段歷史，我近期特意回到寨中，拜訪了熟知往事的長者：83歲的退休老干部黎揚友（其父黎顯要是自衛隊員）、83歲的退休教師岑正文（其父岑永隆是當年轉移群眾的組織者）、70歲的黎修榮、60歲的退休教師岑應國，并通過電話采訪了60歲的黎國君（黎揚友之子）、岑洪林等。他們的講述，多源于父輩的親身經歷與寨中口口相傳的記憶，讓那段烽火歲月愈發清晰立體。

 

一

 

雙虹洞的神奇，始于它與歷史人物的神秘交集。寨中老人口口相傳一首古謠：

 

后洞九十九首詩

真仙題五我吟和

幾百年后再憶時

弘祖不悔此洞游

 

謠中意指，這詩是當年為徐霞客撐船入洞的先祖，親見徐霞客（名弘祖）題于洞壁。教師岑應國對此謠尤為熟悉，他說這是寨里老輩人代代相傳的故事，可惜具體題詩的位置，早已湮沒難尋。

查閱《徐霞客游記》，在明崇禎十一年（公元1638年）三月廿九日的日記中，他詳述自上司南行路徑："...西有座數百丈天然石頭拱成大隘口，兩旁石骨嶙峋，點火棒撐船而入洞。由洞口向北而出，轉向東北上行..."他筆下"數百丈天然石頭拱成大隘口"、"撐船而入洞"的特征，與我下江雙虹洞的宏闊地貌、水道穿行方式驚人契合。那個曾被鄉人呼為"大隘口"或"石頭拱"的地方，正指向了雙虹洞。

若傳說為真，那幽暗洞窟深處的某片石壁上，應曾墨跡淋漓，記錄著這位千古奇人的驚嘆。可惜歲月無情，風雨剝蝕，今日唯余蒼蒼石壁，引人無限遐思，徒留傳說印證著古人與奇洞的緣分。

 

二

 

雙虹洞最震撼人心的篇章，寫在中華民族最屈辱也最頑強的歲月------抗日戰爭。

1944年底，侵華日寇發動"豫湘桂戰役"，意圖扭轉敗局。日軍鐵蹄自桂柳兇猛撲向兵力空虛的黔南，史稱"黔南事變"。11月底至12月初，日軍混雜于數十萬北逃難民潮中，逼近獨山。國軍雖頑強阻擊，然戰況慘烈，難民死傷枕藉，獨山縣城陷于火海。

危難之際，雙虹洞以其宏闊深幽，成為庇護一方生靈的天然堡壘。據我爺爺盧中奇、黎揚友及村中老人回憶，以及岑正文轉述其父岑永隆的講述：那個寒冬，獨山、上司、下司、麻尾一帶數以萬計的鄉民，扶老攜幼，帶著僅存的口糧和被褥，涌入下江寨，直奔雙虹洞。老人稱之為"躲苗"------在戰火中尋找一處"諾亞方舟"。人流如潮，"路都踩寬了"。

入洞之路全系水路。起初，面對洶涌而來的難民，運輸工具嚴重不足。據黎修榮轉述其父黎紹堂回憶："外層根本沒安全性，大家都要涌入里頭層去。水路阻斷了大家。"情急之下，黎紹堂、岑永隆等組織寨上年輕人，嘗試用打谷子的農具------四方狀的"谷桶"當船載人進去。但谷桶防水性差，容易進水翻沉，風險極大。后來，他們又到洞外砍伐粗大的斑竹，現場編織成更穩固的竹筏。正是依靠這些簡陋的谷桶和臨時趕制的竹筏，青壯年們冒著寒風，在冰冷的暗河上往返穿梭，才將老弱婦孺一波波接力運送至相對安全明亮的第二層洞廳------"內洞"。

黎揚友轉述其父黎顯要的回憶，則道出了下江人的淳樸與擔當："當時下江可熱鬧了，好多外地人都過來。我們為了盡地主之誼，主人讓客人，就讓外地人住進相對安全的洞里。我們下江人就在洞頂或附近的山林里，用樹枝、茅草搭起簡陋的棚子住。小孩、婦女和老人住在棚里，青壯年則要經常冒險下山，回寨子觀察敵情，并擔負起自衛警戒的任務。"

據黎國君轉述其祖父黎顯要的講述，在日軍逼近的風聲傳來時，上司區區長鄭錫初因與我爺爺盧中奇交好，常駐盧家。危機當頭，他們就在盧家召集寨中骨干，迅速成立了一支臨時的自衛隊。黎國君說："自衛隊由鄭區長帶來的一個班（約十來人）和我們下江寨大部分年輕人組成。"另一部分年輕人則全力負責轉移和運送群眾。他們裝備著土造鳥銃、漢陽造步槍、梭鏢、斧頭、馬刀等簡陋武器，在外洞沙灘和通往"亮天洞"的要道口構筑工事。那道用巨石壘砌的外洞圍墻（至今仍有遺跡），成為了抵御外辱的第一道生命防線！

災難終于降臨。一小股日軍（約9至11人）闖入下江寨掃蕩。所幸大部分寨民已轉移。兇殘的日軍竄進莫世榮家，發現了圈里一頭未及轉移的肥豬。黎揚友轉述其父黎顯要的目擊："日本人不會抓豬，用大馬刀將豬的頭部砍掉，也不會燒水燙了好刮毛，直接開膛破肚之后把內臟扔了。"他們將部分豬肉在大鍋里炒熟吃掉，剩下的劈成兩半，馱在從莫家搶來的一匹馱馬背上，準備帶走。

日軍在寨中的暴行不止于此。黎國君轉述祖父黎顯要的話，印證了日軍的槍法："鬼子槍法確實好。他們剛走到交擺埡口，望見下江寨子方向，就開槍射倒了遠在雙虹洞口（直線距離起碼500米）吃草的一頭水牛！"這既是對財產的破壞，更是赤裸裸的武力炫耀。

岑洪林轉述寨中老人的回憶，則記錄了一個帶著黑色幽默的插曲：幾個在寨邊楓香樹下假裝干農活的年輕人，因來不及躲避被日軍撞見。鬼子問話，他們聽不懂，情急之下指著樹根下一片茂密的活麻草叢（本地一種觸碰后會引起皮膚劇痛刺癢的植物），意思是"在抓青蛙"。鬼子覺得有趣，竟撲進活麻草叢里抓"青蛙"，結果被活麻草蜇得哇哇亂叫，惱羞成怒地站起來扇了那幾個村民幾個耳光。

日軍在下江寨的暴行點燃了復仇的火焰。更嚴峻的是，據我爺爺盧中奇及黎揚友等老人轉述，就在日軍離開后不久，寨子背后通往天坑的山路上，出現了幾個鬼祟身影。原來是日本兵，試圖摸到天坑口方向尋找洞口！憤怒的自衛隊員早已嚴陣以待。寨中青壯年------莫世榮、黎揚洲、岑永華、岑永秋、黎顯要、岑永德、岑正乾、黎揚才、岑洪峰爺爺以及我爺爺盧中奇------聯合鄭錫初區長帶來的武裝人員，手持簡陋武器，埋伏在山路兩旁的密林中。

岑洪林轉述其父岑永德的話，道出了隊員們的心聲："自衛隊員們氣得很，都憋著一股勁要給鄉親報仇，給被殺的牛和豬討個說法！"爺爺盧中奇描述當時的緊張：人人屏住呼吸，手指緊貼著冰冷的扳機或纏繞著火繩，眼睛死死盯著下方山路。鬼子嘰里咕嚕的交談越來越近。就在他們幾乎踏入伏擊圈的一剎那，一聲大喝"打！"撕裂了山林的寂靜！"砰！"鳥銃噴出濃烈的白煙和致命的鐵砂！清脆的槍聲在山谷間炸響。日軍猝不及防，哇哇亂叫，慌忙趴地還擊。狹窄的山路，茂密的林木，限制了他們的行動和火力。短暫而激烈的交火聲在山間回蕩。自衛隊員們依托熟悉的地形，奮力射擊。黎揚友補充道："我們那土槍裝的是鐵砂，一打一片，雖然打不遠，但在林子里夠他們受的。"據戰后統計，此次伏擊共擊斃5名日軍，奪得步槍3枝、子彈120發，鋼盔5頂、手榴彈2枚。其他日軍見勢不妙，深恐陷入重圍，立刻倉皇調頭，沒命地沿著來路逃竄！

然而，這股散兵游勇的日軍的厄運并未結束。據黎揚友轉述：當這隊驚魂未定的日軍行至塘埡附近時，被藏有屯腳寨近百名避難群眾的半坡山洞口放哨的壯年盧坤山發現。盧坤山目睹日軍搶來的豬肉，怒火中燒，小聲罵道："你這幾個狗日的休想把這頭豬拿回去，這頭豬就是我們的啦！"他瞅準時機，又用麻話（布依族話）示意挑夫離遠點，我收拾龜兒子來，于是冷靜地開了一槍。這一槍精準命中，當場擊斃了一名日本兵！日軍突遭冷槍，更加驚恐，可能顧及傷員和未知的埋伏，不敢戀戰，拖著同伴的尸體和傷員，加速逃離了這片讓他們損兵折將的土地。下江鄉民在雙虹洞擊斃5名日軍和盧坤山的這一槍擊斃一名日軍（均有文史記載），成為下江、屯腳、周邊村寨乃至上司傳頌的英雄事跡。

下江寨附近發生的激烈抵抗以及日軍損兵的消息傳來，讓洞內數萬民眾既感振奮，也更加警惕。他們徹底斷了短期內回家的念頭。

洞內，一個依靠嚴密組織和互助精神維系的臨時社會頑強運轉著。沙灘成了集市，人們以物易物，交換著生存必需品。深處辦起了臨時學堂。黎楊友回憶父輩的描述："洞里黑是黑點，但人多，有火塘，感覺安全。沙灘上有人擺小攤，拿米換鹽巴，拿布換針線。還有先生教小娃崽認字，大家圍著聽，那讀書聲在洞里回響，聽著心里就踏實些。"岑洪林也記得父輩的話："為了驅散害怕，晚上還有人唱山歌，唱花燈，調子一起，大家跟著哼，心就沒那么慌了。"就這樣，數萬人在這深邃的地心溶洞里，憑借著堅韌與互助，度過了生命中最寒冷、最黑暗的冬天。數月后，確認日軍早已撤退，人們才懷著劫后余生的復雜心情，如蟻群般緩緩走出洞口，告別這賦予他們生命的洞府，重返滿目瘡痍的家園。雙虹洞"天然避難所"的傳說，自此深深烙印在下江人及周邊鄉親的靈魂深處。

 

三

 

雙虹洞的構造，猶如天工開鑿的三層殿堂，層層遞進，奧妙無窮。面向下江寨的巨大石門，巨巖如屏，是第一層的宏偉門廳。進洞需繞行后山天坑口，順人工石階下行至谷底。回望，洞口與天坑巨橋構成的"雙虹"奇景方顯真容。

谷底是開闊的沙灘，冰冷清澈的暗河在此平緩流淌。置身沙灘，仰望宏大穹頂，自然造化之偉力令人震撼。沿沙灘右側上攀，便抵達地勢更高更平的第二層洞廳，面積約三千平方米。這里正是1944年數萬難民的核心避難區------"內洞"。洞頂或有天光小孔，或反射水光，并非全然黑暗。洞壁巖石記錄著歷史的波瀾，這里曾是免于殺戮的人間凈土。通往最深處的樞紐是"船口"。巨大光滑的巖石交錯成天然屏障。越過船口，前方是深不可測的墨綠幽潭。旱路斷絕，欲探里頭層，需極其小心。必須手腳并用，依靠洞壁上古老熬硝者遺留、僅容兩指深摳的狹窄孔道，腳尖探尋巖壁微凸，全身緊貼冰涼石壁，屏息挪動。腳下深淵水流轟鳴，每一步都驚心動魄。這段七八十米的"棧道"，是對膽識的嚴酷考驗。闖過險途，便抵達真正的核心洞府。巨大的崩塌石塊橫陳于奔涌的地下河上。攀爬濕滑巖壁向上，一個充滿遠古氣息的超級洞廳豁然展現。千萬年的水滴石穿，鬼斧神工，頂天立地的石筍如天神柱杖；晶瑩石鐘垂懸若凝固樂章；奔騰的石瀑布、怒放的石蓮花、靜臥的石牛石馬、盤踞的石龍......

洞頂高不可攀，探燈所及，神秘莫測。在這地心深處，可見多處人工痕跡：平地殘留著圓形硝灶坑，四周散落黑色結塊（疑為硝土），是古早年間熬硝的印證。最令人費解的是，遠離洞口的平坦處，竟有粗大石塊壘砌起齊人高的圍墻。先民如何將重石運抵此處？筑墻目的何在？隔絕硝煙？防御猛獸？工程量之謎，無聲訴說著先民在此絕境生存的艱辛與智慧。岑洪林說，他們小時候進去玩，看到那些石墻和灶坑，還撿起了很多"筆馬筒"（子彈殼），只覺得神秘又有點害怕，大人總告誡不要亂碰。

 

四

 

雙虹洞于我，不僅有兒時的冒險，更有一段刻骨的生死經歷。

1972年，下江組的村民自力更生建成了小型水電站。但1989年端午節的一場洪水將其連同旁邊的水輾沖毀了。1992年初，不甘心失去光明的村民，決心利用雙虹洞第二層平臺充沛的水量和落差，建造蓄水式電站，設想其規模比原被沖毀的小電站發電量要大好幾倍。

那年我十一歲，也加入了集體的勞動。和大人們一起扛著鋼釬、鐵錘、炸藥，如同開山般進駐洞內。鉆炮眼的巨響在洞廳回蕩，火藥味刺鼻。任務是炸碎河中礁石以抬升水位。

一天勞作結束，我隨人群走向船口附近的淺水處準備上岸。手將觸到岸邊巖石的一剎那，疲憊與冰冷驟然襲來，身體失衡，左手鋼釬脫手，整個人滑向深水！一口水進入口中直嗆了！當時眼前漆黑，手腳在刺骨的寒冷中徒勞掙扎。岸上的呼喊變得模糊......就在意識將失之際，一只大手猛地揪住我的后衣領，像拎小雞一樣把我拽出了"鬼門關"！那次經歷讓我徹底領教了洞水的酷寒與生命的脆弱。龐大的發電計劃終因工程艱巨、環境險惡而放棄。那些碎石和未竟的夢想，至今沉于暗流之下。不久后，到了1993年底，下江、交擺兩個寨在拉旺片區率先開通了烏江電（現在的南方電網）。但雙虹洞里的那次努力，是大家記憶最深也最危險的一次。

 

五

 

走出雙虹洞，溪水依然清冽冰冷，天坑口的巨橋依然傲然懸垂。雙虹洞奇景年復一年靜候著天光變幻。

如今的雙虹洞，已納入獨山九十九灘國家濕地公園體系，成為"菩提湖景區"自然之美的名片。規劃中，她將與周邊生態共筑"天然氧吧"，邁向旅游觀光、休閑康養的勝地。

然而，無論未來如何妝點，在我心中，雙虹洞的魂靈早已鑄定：她是令人驚嘆的地質奇觀，三層洞府，暗河奔涌，鐘乳萬千，盡顯自然偉力；她是一部活的歷史，徐霞客的傳說為石壁添彩，古老的硝灶訴說先民智慧；她更是黔南事變的血淚豐碑，見證了日寇暴行下，數萬鄉民于此同舟共濟、共度時艱的壯舉，銘記了下江、屯腳等寨子的民眾以簡陋武器甚至農具、憑借智慧和勇氣，在林間洞旁頑強抗擊侵略者的不屈氣概。黎揚友、岑正文、黎修榮、黎國君、岑洪林等講述者口中父輩祖輩的記憶，以及我爺爺盧中奇的親身經歷，如同洞中不息的水滴，持續浸潤著這段歷史，讓后人得以觸摸那份真實、堅韌與鄉土智慧。她裝著我的童年記憶與生死教訓，連著祖輩的脊梁和那些在火塘邊、在勞作中代代相傳的故事。

雙虹洞，是天地繪就的畫卷，是時光滴穿的鐘乳。她的每一塊巖石都是史冊的一頁。她沉默地屹立于獨山下江，守望著故鄉，守望著那段熔鑄了自然奇絕與人文堅韌的歲月。值此抗戰勝利80周年，這座洞窟所承載的苦難與抗爭、庇護與勇氣，更顯其深意。這傳奇，將隨著下江河的流水，永不消逝，在歲月深處發出悠遠的回響，也在一代代下江人、屯腳人以及所有聆聽者的講述中，生生不息。

 

（圖片拍攝者：李寧、趙勻川、曾建林、周錦溪、盧祖軍）

 

作者簡介：盧祖軍，黔南州人，系黔南州民間文藝家協會副主席、獨山縣作家協會副主席。

 

（注：本文已獲作者授權發布）