董元奔史論選009：

夏桀亡國之后

 

文/董元奔（江蘇省）

 

【按】董元奔自2012年以來在各大網(wǎng)站創(chuàng)作了大量史論，短到千字文，長到“萬言書”。《董元奔史論選》擇其中3000字以內(nèi)短篇，依據(jù)作品內(nèi)容的歷史時序重新校對后選發(fā)。

 

玄鳥初開景命新，

鳴條寂寞夏臺春。

而今圣古猶堪憶，

瓊室瑤床一俊人。

 

——（清）蔣楛《夏本紀》

 

清代詩人蔣楛的這首《夏本紀》中所表現(xiàn)的夏桀晚景，頗有《梧桐雨》中唐明皇晚年在雨夜聽那雨打桐葉的悲涼意味。

 

鳴條之戰(zhàn)便是商朝取代夏朝的決戰(zhàn)。戰(zhàn)前，商湯舉行誓師大會，以《湯誓》激勵各路諸侯奮勇殺敵，改天換日。《湯誓》并沒有提到夏桀的具體罪行，后人附會出夏桀殘害忠良、寵愛后妃妹喜等罪行中國古代歷次改朝換代，新朝統(tǒng)治階級數(shù)落前朝統(tǒng)治者的罪行時，大抵離不開這兩條特別是后一條，即所謂紅顏禍水。

 

翻看《史記》之外的其他史書，夏桀并不是無惡不作的天子。畎夷即后世的犬戎是北方的一個強悍的游牧民族，一直威脅中原的農(nóng)耕社會，夏桀即位后便率兵大敗畎夷，令諸侯們對這位新天子刮目相看。夏桀還數(shù)次親征整個夏朝數(shù)百年間的心腹大患徐國等東夷割據(jù)政權(quán)，有時候他甚至親自在前線參戰(zhàn)。夏桀曾跟他的第一任王后在后花園里散步，看到蝴蝶翩翩起舞，夏桀心神激蕩，忍不住伸手摟抱王后，不料王后卻責(zé)備夏桀失態(tài)，夏桀趕緊向王后賠罪。這幾件事讓我們看到的是一個既有作為，又有情感的王。

 

甲骨文資料顯示，夏商矛盾由來已久。商原是黃河下游以今河南商丘為中心的一個古老部落，其始祖是契，后來為了躲避徐國等夷人的騷擾，逐漸向北發(fā)展，到湯時已傳十五代首領(lǐng)，其統(tǒng)治區(qū)域從燕山以北發(fā)展到環(huán)渤海灣，以及易水流域、漳水流域，這與向東、向南發(fā)展的夏王朝產(chǎn)生了抵觸。如果說商一度作為夏的諸侯，那么也是一個不聽話的、有問鼎中原野心的諸侯。

 

商滅夏，是商部落和夏部落數(shù)百年來力量興衰的必然結(jié)果，這與夏桀殘害忠良沒有必然聯(lián)系，更與紅顏扯不上邊兒。

 

《史記?夏本紀》說：“桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：‘吾悔不遂殺湯于夏臺，使至此。’”又說：“湯封夏之后；至周，封于杞也。”可見，成湯滅夏之后，夏桀在流放地自然死亡，商湯并未殺掉夏桀，而且還封了夏桀的后代為諸侯，后來周也延續(xù)了分封。夏桀在夏臺雖然沒好日子過，倒也能夠殘喘。這種狀況在后世是不能想象的，一個朝代取代另一個朝代，總要對前朝的皇族斬盡殺絕，不留后患。商周為什么就不怕后患呢？事實證明，周公東征，主要敵人就是被特赦了的殷人。夏人在商初是否造反過，商是否征討過造反的夏人，缺乏史料。

 

夏商周時期，特別是夏商時期，人們敬畏天帝，認為最高統(tǒng)治者是代表天帝統(tǒng)治天下的，夏的數(shù)百年統(tǒng)治當然是合法的。商湯尊重夏代天理政的傳統(tǒng)，所以即便自詡替天滅了無道的夏桀，卻不敢滅亡夏桀的宗族包括夏桀本人。祖先神崇拜在商人宗教中占有重要地位，但是商人并不只是崇拜自己的祖先神，他們同樣祭祀別的部族的祖先神，特別是被天帝眷顧了數(shù)百年之久的夏的祖先神。

 

此外，夏桀雖然失敗了，但是夏部族的勢力依然不容小覷，如果斬盡殺絕，商人也會有極其重大的傷亡，這將不利于商對夏部族之外的其他部族的合法性統(tǒng)治，因而善待夏部族既可以早日平息戰(zhàn)亂，又可以防備其他部族叛亂，湯何樂而不為？其實，后來周武王滅商之后，對待夏商舊貴族的手段也是這樣，先秦時期人們相信君權(quán)天授，后一個朝代的開國天子不敢對上一個朝代的王室趕盡殺絕。對君權(quán)的渴望和敬畏迫使后一個朝代在統(tǒng)治上要較前一個朝代更開明、更進步，這或許也算是推動歷史前進的因素之一吧。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）