天祥知己一“千載”

 

作者：郭志鋒

 

“生死交情，千載一鶚。”在“文章節(jié)義之邦”吉安，張千載和文天祥的生死之交流傳至今，令人動容。

 

一

 

張千載何許人也？明代思想家李贄在《張千載》中說：“廬陵張千載，字毅甫，別號一鶚，文山之友也。”

 

萬安縣窯頭鎮(zhèn)橫塘村張高生老人說，在橫塘，家家戶戶都把張千載和文天祥兩位賢者當(dāng)作祖宗，供在固山寺和祖祠里，每逢農(nóng)歷初一和十五，還要虔誠地祭拜。

 

住在橫塘村的張千載，又何以與廬陵(今吉安市)城里的文天祥是好友？

 

據(jù)《張氏族譜》記載，橫塘的開基祖叫張日榮，生于北宋祥符年間，其父張清之，因世襲之蔭，南唐時知吉州（今吉安市）兼總管府事，全家遷來廬陵。北宋滅南唐后，張清之隨即棄官，隱居在廬陵西街的青泥塘。當(dāng)時，他的鄰居就是文家，文天祥的先祖文守善與張清之非常投機(jī)，成了摯友。

 

張清之頭腦靈活，為防不測，悄悄在橫塘買了些田地作為家業(yè)。文守善見此情景，也跟著在橫塘買了田地。到張日榮一代，于1064年竟把家遷到了橫塘。兩家雖然分開，但文家在橫塘有產(chǎn)業(yè)，文天祥便會跟著父親隔三差五過來，與張千載見面。兩人由此成為發(fā)小，親如兄弟，還在橫塘?xí)阂黄鹕线^學(xué)。

 

青年時期，文天祥來到白鷺洲書院求學(xué)。此時的文天祥“體貌豐偉，美皙如玉”，是個氣宇軒昂的青年才俊。宋寶祐四年（1256），20歲的文天祥狀元及第，名噪一時。美中不足的是，他的好友張千載屢考屢敗，名落孫山。他知道張千載的才學(xué)，想推薦他出來做官。但每次推舉，張千載總是婉拒，這就是李贄所說的“文山貴時，屢辟不出”。

 

在橫塘村，至今保留一塊珍貴的匾額。《張氏族譜》敘說了匾額的故事：文山中了狀元后，整個橫塘村為之感到驕傲。張千載自告奮勇，請新科狀元題詞。文天祥親題“大雄寶殿”匾額一塊，前款標(biāo)明“贈張府”，后款落“文山”印，以示真誠和鄭重。文天祥后來屢回橫塘，與橫塘村人來往甚密。橫塘村還保存有敕書閣、課讀斬以及固山寺等遺跡。

 

二

 

宋理宗開慶元年（1259），元軍氣勢洶洶，入侵中原大地。次年正月，宋太后下《哀痛詔》，并給江西提刑兼知贛州的文天祥一道專旨，命他招募兵員，赴京守都。

 

文天祥接到詔書，立即發(fā)出“討元檄文”，聯(lián)絡(luò)贛州、吉州等四方義士，招募將士5萬余人，浩浩蕩蕩從贛州出發(fā)，順江而下，來到惶恐灘頭，受到家鄉(xiāng)人民的歡迎。

 

據(jù)《萬安縣志》記載，1277年8月，文天祥率軍來到萬安縣良口鎮(zhèn)，駐扎三慧寺。張千載組織上百人挑著糧食、蔬菜和家禽，前往良口鎮(zhèn)勞軍。文天祥說：“千載之助，若雪中送炭。”看著疲憊不堪的文天祥，張千載憂心忡忡地說：“以你區(qū)區(qū)之兵，何擋虎狼之師？”天祥說：“雖自不量力，亦當(dāng)赴湯蹈火。”千載淚流滿面，贊嘆道：“文山，真義士，天必祥也！”翌日一早，文天祥率軍北上，張千載隨船一同前往。到了萬安縣城，張千載握著文天祥的手，再度含淚送別摯友。        

 

1278年12月，文天祥不幸在五坡嶺被俘，他立馬吞下隨身攜帶的冰片自殺，卻沒成功。元軍統(tǒng)帥張弘范竟令他給時任樞密副使的張世杰寫信，企圖通過天祥之手，以達(dá)到勸降的目的。文天祥冷笑一聲，揮筆寫下千古名作《過零丁洋》，用“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表明心跡。

 

1279年3月，大臣陸秀夫背著小皇帝趙昺毅然投海自盡，南宋滅亡。文天祥五內(nèi)俱焚，隨之絕食八日，可又沒成功，被押著徑往大都而去。

 

船行多日，漸漸靠近吉州。因山水阻隔，大家未聽到文丞相舍身成仁的音訊，不免惴惴不安。廬陵向來崇文重教，有人居然擔(dān)心文山茍且偷生。此時，一個叫王炎午的書生，寫了一篇《生祭文丞相文》，此文列舉眾多可死事由，主題就是一個，要求文天祥速死！

 

此事傳開后，張千載無比憤怒。他回到橫塘，一說此事，大家義憤填膺，紛紛駁斥：“天祥乃頂天英雄，何用生祭？”隨后，張千載安頓好妻子，變賣了家產(chǎn)，準(zhǔn)備跟隨文山去大都。

 

當(dāng)元軍押著文天祥經(jīng)過吉州時，一天深晚，張千載竟悄悄摸近元營，見到了文天祥，直言自己將前往大都，陪他走過最后一段人生路。文天祥大驚失色，連連拒絕。張千載說：“你舍生取義，難道我不可以舍家赴京？”

 

三

 

到了大都后，文天祥被關(guān)押起來。張千載就在附近找了個房子住下來，“往即寓文山囚所近側(cè)，三年供送飲食無缺”。

 

三年里，張千載還擔(dān)任聯(lián)絡(luò)員。通過張千載，文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活，不禁潸然淚下。文天祥深知只要自己屈膝，便可獲得富貴。然而，一身浩然正氣的文天祥寧肯赴死，也不愿喪失氣節(jié)。他寫信給妹妹說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！”文天祥在獄中寫的不少詩文，也由張千載花錢買通關(guān)系，秘密帶出，其中就包括流傳千古的《正氣歌》。

 

臨刑前，文天祥寫下絕筆信，回答了王炎午之流的疑問。張千載得知文天祥即將被處死，心如刀割，提前做了個木匣。文山遇難時，正值臘月，北方積雪沒膝。后面的故事，《富田文氏族譜》有記載，其內(nèi)容與李贄《張千載》大體一致。再對照《宋史·文天祥傳》，便可知曉當(dāng)天情景：文山妻歐陽氏得知噩耗后，痛哭著前往，許多義士一并同行，其中就有張千載。千載親自把天祥的遺體運出去火化，又把骨灰、牙齒和發(fā)絲收藏在木匣、布袋里。

 

回鄉(xiāng)時，天空雪花飛舞，大地滴水成冰。為防止被人發(fā)覺，又因路途遙遠(yuǎn)，張千載身背木匣，腰系布袋，踏雪踩霜，日夜兼程。一回到廬陵，張千載立即將文山尸骨交給其親屬安葬，大丈夫文天祥終于在家鄉(xiāng)安眠。

 

值得一提的是，文天祥就義后，王炎午又撰《望祭文丞相文》，說“名相烈士，令為一傳，三千年間，人不兩見”，文天祥之死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。

 

“烈烈文山，忠節(jié)孤勁。……正氣不亡，百世猶昨。”文山摯友張千載的義舉，也早已化為一道金色的光芒，閃耀在歷史的長空。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）