撰寫大觀樓長聯的孫髯翁

 

郭松

 

滇池北岸、與西山隔水相望的大觀樓兩側，懸掛著清乾隆年間布衣寒士孫髯翁撰寫的180個字的長聯，這副長聯被譽為“天下第一長聯”。

“千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓。”大觀樓與太華山隔水相望，故稱“近華浦”。清康熙二十九年（1690年），云南巡撫王繼文、石文晟，布政使佟國襄等人見近華浦景色優美，視野開闊，便在這里大興土木，相繼建成大觀樓、涌月亭、澄碧堂、觀稼堂等，使近華浦成為湖山勝地。

大觀樓沒有黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣等名氣大，卻入選中華歷史文化名樓之列。大觀樓長聯問世之日，便是大觀樓躋身中華歷史文化名樓之時。孫髯翁的長聯之于大觀樓，好比崔灝的《黃鶴樓》之于黃鶴樓，范仲淹的《岳陽樓記》之于岳陽樓，王勃的《滕王閣序》之于滕王閣，因一文一聯而名揚天下。

長聯先由昆明名士陸樹堂書寫、刊刻懸掛。咸豐七年(1857年）戰亂時，大觀樓及陸書聯被毀。同治年間大觀樓重建，光緒十四年(1888年)，總督岑毓英讓劍川名士趙藩重書長聯，刊刻懸掛。長聯藍底金字，光彩奪目。孫髯翁名髯，字髯翁，號頤庵，祖籍陜西三原。因父親在云南做武官，他從小隨父寓居昆明。

孫髯翁能詩善畫，博學多識，出門口袋總是帶著書。他參加科舉考試，看到考場外要搜身，便扭頭就走。憤然曰：“是以盜賊待士也，吾不能受辱！”從此不問科舉，終身布衣。他酷愛梅花，曾自制小印，上刻“萬樹梅花一布衣”。他非常喜歡大觀樓，常到近華浦觀賞景色。有次登臨大觀樓，心緒難平，奮筆疾書，一氣呵成，寫下長聯。

上聯敘述登樓覽勝、運眺滇池東西南北風光；下聯追溯歷史往事，縷陳漢唐宋元千年往事。狀物則物勢流轉，辭采燦爛，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，沉郁頓挫，一掃俗唱。長聯一出，四方驚動，士民競抄殆遍，蔚滇中盛事。從此孫髯翁被稱為“聯圣”。毛澤東評價道“從古未有，別創一格” ，郭沫若稱贊道“長聯猶在壁，巨筆信如椽”。

孫髯翁一生命運多舛，中年喪妻。晚年窮困潦倒，寄居于昆明圓通寺咒蛟臺，自號“蛟臺老人”，以石洞為棲身之所，以卜筮為求生之道。他曾在詩中寫道：“白眼無今古，黃金有是非。”后投靠女兒，終老彌勒。他的著作有《永言堂詩文集》《國朝詩采》《滇詩》《金沙詩草》，《滇南詩略》收有他詩20首，還有《孫髯翁詩殘鈔本》《擬盤龍江水利圖說》鈔本等。

《續修昆明縣志·人物志》描述孫髯翁：“博學多識，詩古文辭皆豪宕不羈，一時名士相與酬唱。所撰樂府，雖不逮漢魏，亦幾入香山、崆峒之室。五、七規仿唐人，時有杰作。其題大觀樓楹聯，凡一百八十字，渾灝流轉，化去堆垛之際，實為僅見。”民國三年（1914年），楊杰任彌勒縣長，為孫髯翁修墓，立碑為志。民國二十六年（1937年），杜希賢任彌勒縣長，重修孫髯翁墓，撰《輯刊憑吊孫髯翁先生墓詩碑序》：“相傳先生晚年，傷伯道無兒，幸中郎有女，遠適彌勒，以舐犢情深，常遨游于丘、彌之間，設帳授徒，門墻桃李，一時稱盛。后歿于彌，葬挹爽門西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清處士髯翁孫先生之墓’……”其生前自撰挽聯：“這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；此番去正好，詩債酒債，何曾虧負著誰？”展示其一生曠達自守、不慕名利的清風。

乾隆帝因孫髯翁聲名召其問國計，“孫髯翁默然，圣上不悅。孫髯翁辭退，”他的學生問他為何如此，他回答：“昔巢父洗耳，堯不能協；夷齊采微，武王不明為逆。人各有志，難相強耳。”他以隱士自居，行的是枕云聽泉，南山賞菊之路，顯示的是他不愿踏入相互傾軋、污穢不堪之地的人品。他性格高傲，不肯隨俗，潔身自好，不愿乞憐于人，對于清政府及其官吏，總是不俯就茍且，遇到不順意的地方，他不是詈罵，便是嘲諷，才高心傲。名聲再大也飽不了肚腹，他生活困頓，饑飽不均。

以孫髯翁的聲名，朋友也都想幫助他，可他生性孤傲，不吃嗟來之食，即使是寺中可食免費齋飯，他也不去，所棲小屋門口書一副楹聯：“百尺高樓，一片崗巒千點樹；滿城春色，半邊海水四圍山。”依舊過得是詩意陶然，時人記其是，“每出游心以書自隨，累累盈路。”其實他是有生活來源的，不至于如此窮困，比如省督府要寫一篇感謝朝廷蠲免錢糧謝表，以50兩銀子的價格請他代寫，這對孫髯翁來說是小菜一碟，一揮而就的。但是，這本可以維持他吃喝的銀兩一到他手后，便舊態復萌，呼朋約友，詩酒作樂，沒多久就揮霍得精光。

貧困的日子一天天地挨，他兒子在瀘西縣做小生意，要接他去共住，他堅辭不去；他的好友苗漪任昆明育才書院山長，請他去共聚，他婉言謝絕；他嫁在彌勒的女兒一家將他接去，他先還不想去，無奈他的老夫人隨他難以糊口，只得從女度日。他在彌勒重新設帳教書，數年后辭世，墓前一碑書“布衣孫髯翁之墓”，友人撰一聯：“城西荒冢留傲骨，滇南名士一布衣。”

孫髯翁一生特立獨行，鶴立雞群，作為一個視功名利祿為糞土的人，對自己的作品不很上心也很自然，在他去世后，老伴在清理他遺物時，唯見一堆斷卷殘篇，一氣之下，將其火化，“山中若有王侯地，難得揀來葬髯翁”。

一幅湖山來眼底，昆明布衣，傲視蒼穹，好聯受萬眾欽羨；萬家憂樂到心頭，滇中狂士，美哉髯翁，天下有幾人識得？但是，只要有這大觀樓上的長聯，他的名字便光耀千古，憑欄遠眺，思古幽情，眼前奔來的豈是五百里滇池；心頭涌上的何如數千年往事，那是髯翁百感交集的人生況味；正如清人吳仰賢贊道：“鐵板銅琶韃鞺聲，髯翁才氣劇縱橫；樓頭一百八十字，黃鶴留題萬古名。”

彌勒貢生楊曉云有一長聯在評贊之中充滿慨嘆之情：“讀大觀樓一聯，膾炙人口久矣，就蘋天葦地，濡染筆墨生輝，布衣有何能，幾歷昆池劫灰，常圖不滅文字；出邑爽門半里，迢馬鬣依然，嘆斷碣殘碑，滅沒名流不少，吾輩非好事，一存天南傲骨，以昭先正典型。”

上聯肯定孫髯翁文學上的成就，指出《大觀樓長聯》膾炙人口，長久流傳。“蘋天葦地”代指長聯文字，“斷碣殘碑”代指社會背景，劫灰，即劫火，指劫難。常圖不滅文字，長久地鐫刻著不滅的文字。“布衣有何能，幾歷昆池劫灰，常圖不滅文字”三句，以抑求揚，更有說服力。

下聯抒懷念之情。邑爽門：彌勒縣西城門，離城半里許即孫髯墓，迢逸馬鬣：高高的馬鬣山。迢逸，高竣貌。先正：原指先代之臣，后指前代的賢人，這里指孫髯。典型：楷模。“吾輩非好事，一存天南傲骨，以昭先正典型”三句，以退求進，言詞懇切，更有感召力。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）