有人時髦，有人則趕時髦。時髦自然是一種風格、一種智慧。趕時髦則顯得盲目、趨炎附勢，缺乏獨創與想象，顯得拙。時髦其實不是一種簡單的行為結果，它的獨創精神與智慧在人類社會的各個角落閃閃發光，使人類的思想與思維變得無比璀璨和輝煌。

　　如果將時髦從狹義的詞義中拉出來，我們就會看到很多與之默契的現象。比如藝術創作，沒有時髦的思維就不會成就大氣。有的藝術家很時髦，作品也不斷有讓人耳目一新的東西出來。而有的藝術家則不然，不是臨摹就是模仿，其作品呆板、陳腐，既無形韻，也無神韻。

　　趕時髦有的時候能讓時髦的旗幟高高飄揚，時髦的人是鮮花，趕時髦的人是綠葉。沒有趕時髦的人，時髦的人也會覺得孤獨。

　　趕時髦的人有時也能夠“假做真來真亦假”，影響時髦的信譽。比如，電視綜藝節目，時髦者一出現，趕時髦者便蜂擁而至。模仿者有之，偷藝者有之，造假者也有之。讓時髦者無所措手足，讓觀眾眼花繚亂，心里作嘔。趕時髦的人，也是形形色色，品味各異。有的人趕時髦，心靈手巧，在學習的同時，也搞一些創新。你搞一個“雅嘉非常男女”，我就搞一個“玫瑰之約”。這時髦倒算趕得出色，也還算智慧，雖算不上偷其精髓，但也算得上是模仿有方。而可怕的是趕時髦學了一招兩式，連皮毛還未能通達，就裝腔作勢起來。你來一個港臺味，我就來一個鳥語腔，你做一個V型手勢，我就來一個雙手上揚。學得像不像，符合不符合中國的國情，那是觀眾的事，反正過一把趕時髦的癮，也算對得起自己那顆淺薄、庸俗的心。

　　趕時髦并非一無是處，它是一種學習的過程。就像學繪畫，沒有臨摹他人的過程，就難以形成自己的風格。所謂“會當臨絕頂，一覽眾山小”就是這個道理。如果一個人一生都在趕時髦，那就未免有點悲哀了。學來學去，把自己學沒了，把自己的個性、風格，甚至靈魂都學沒了。自己變成了一個皮囊一種工具，專門用來裝載別人的思想和藝術思維。現在的科技手段越來越發達，包頭就有一個叫蒙原的詩人正在開發一個寫詩的軟件。這個軟件的基本文字處理系統已經完成，給一個命令，就會有幾千甚至幾萬行詩出來。現在他正在解決軟件的思維問題，這個問題我想他通過思維采樣也能夠解決。最終這個軟件將成為趕時髦的一流高手，我們只要輸入一些與主題、風格、藝術思維相關的指令，計算機就會迅速完成我們所需要的作品。但是，這個軟件是否會成為一種生產時髦的工具，我想，個性思維將成為思維采樣的障礙，最終在計算機系統內無法完成。因此，將來的創作，時髦可能是一個作家的生存資本，如果失去個性特征，這個作家很有可能就被淘汰。只要你的思維是獨特的、非規律的，計算機就無法破譯你的思維程序，你就會高枕無憂地進行你的創作。反之，你只是將自己的創作停留在趕時髦階段，那么你可能還不如一個計算機軟件有用呢。

　　這樣看來，時髦其實是獨立創新、獨樹一幟、獨領風騷的，它是進步、創新的標識，也是繁榮、發展的產物。趕時髦雖然不及時髦風光、氣派，有實質與內容，但趕時髦者只要能夠看清楚自己的位置，不斷總結經驗，勇于進取，同時掌握要領，推陳出新，走出模仿的尷尬境地，最終也會趕超時髦，成為時髦。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999年10月22日