如果將時(shí)髦從狹義的詞義中拉出來,我們就會(huì)看到很多與之默契的現(xiàn)象。比如藝術(shù)創(chuàng)作,沒有時(shí)髦的思維就不會(huì)成就大氣。有的藝術(shù)家很時(shí)髦,作品也不斷有讓人耳目一新的東西出來。而有的藝術(shù)家則不然,不是臨摹就是模仿,其作品呆板、陳腐,既無形韻,也無神韻。
趕時(shí)髦有的時(shí)候能讓時(shí)髦的旗幟高高飄揚(yáng),時(shí)髦的人是鮮花,趕時(shí)髦的人是綠葉。沒有趕時(shí)髦的人,時(shí)髦的人也會(huì)覺得孤獨(dú)。
趕時(shí)髦的人有時(shí)也能夠“假做真來真亦假”,影響時(shí)髦的信譽(yù)。比如,電視綜藝節(jié)目,時(shí)髦者一出現(xiàn),趕時(shí)髦者便蜂擁而至。模仿者有之,偷藝者有之,造假者也有之。讓時(shí)髦者無所措手足,讓觀眾眼花繚亂,心里作嘔。趕時(shí)髦的人,也是形形色色,品味各異。有的人趕時(shí)髦,心靈手巧,在學(xué)習(xí)的同時(shí),也搞一些創(chuàng)新。你搞一個(gè)“雅嘉非常男女”,我就搞一個(gè)“玫瑰之約”。這時(shí)髦倒算趕得出色,也還算智慧,雖算不上偷其精髓,但也算得上是模仿有方。而可怕的是趕時(shí)髦學(xué)了一招兩式,連皮毛還未能通達(dá),就裝腔作勢(shì)起來。你來一個(gè)港臺(tái)味,我就來一個(gè)鳥語腔,你做一個(gè)V型手勢(shì),我就來一個(gè)雙手上揚(yáng)。學(xué)得像不像,符合不符合中國(guó)的國(guó)情,那是觀眾的事,反正過一把趕時(shí)髦的癮,也算對(duì)得起自己那顆淺薄、庸俗的心。
趕時(shí)髦并非一無是處,它是一種學(xué)習(xí)的過程。就像學(xué)繪畫,沒有臨摹他人的過程,就難以形成自己的風(fēng)格。所謂“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”就是這個(gè)道理。如果一個(gè)人一生都在趕時(shí)髦,那就未免有點(diǎn)悲哀了。學(xué)來學(xué)去,把自己學(xué)沒了,把自己的個(gè)性、風(fēng)格,甚至靈魂都學(xué)沒了。自己變成了一個(gè)皮囊一種工具,專門用來裝載別人的思想和藝術(shù)思維。現(xiàn)在的科技手段越來越發(fā)達(dá),包頭就有一個(gè)叫蒙原的詩人正在開發(fā)一個(gè)寫詩的軟件。這個(gè)軟件的基本文字處理系統(tǒng)已經(jīng)完成,給一個(gè)命令,就會(huì)有幾千甚至幾萬行詩出來。現(xiàn)在他正在解決軟件的思維問題,這個(gè)問題我想他通過思維采樣也能夠解決。最終這個(gè)軟件將成為趕時(shí)髦的一流高手,我們只要輸入一些與主題、風(fēng)格、藝術(shù)思維相關(guān)的指令,計(jì)算機(jī)就會(huì)迅速完成我們所需要的作品。但是,這個(gè)軟件是否會(huì)成為一種生產(chǎn)時(shí)髦的工具,我想,個(gè)性思維將成為思維采樣的障礙,最終在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)內(nèi)無法完成。因此,將來的創(chuàng)作,時(shí)髦可能是一個(gè)作家的生存資本,如果失去個(gè)性特征,這個(gè)作家很有可能就被淘汰。只要你的思維是獨(dú)特的、非規(guī)律的,計(jì)算機(jī)就無法破譯你的思維程序,你就會(huì)高枕無憂地進(jìn)行你的創(chuàng)作。反之,你只是將自己的創(chuàng)作停留在趕時(shí)髦階段,那么你可能還不如一個(gè)計(jì)算機(jī)軟件有用呢。
這樣看來,時(shí)髦其實(shí)是獨(dú)立創(chuàng)新、獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的,它是進(jìn)步、創(chuàng)新的標(biāo)識(shí),也是繁榮、發(fā)展的產(chǎn)物。趕時(shí)髦雖然不及時(shí)髦風(fēng)光、氣派,有實(shí)質(zhì)與內(nèi)容,但趕時(shí)髦者只要能夠看清楚自己的位置,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),勇于進(jìn)取,同時(shí)掌握要領(lǐng),推陳出新,走出模仿的尷尬境地,最終也會(huì)趕超時(shí)髦,成為時(shí)髦。
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