《山西文學(xué)》2023第5期目錄
非虛構(gòu)
我與趙誠(chéng) 馬建萍
步履
永生花 韓欣桐
寫(xiě)作的快樂(lè)(創(chuàng)作談) 韓欣桐
就從此地出發(fā) 樊迎春
中篇小說(shuō)
公社故事 張秉毅
短篇小說(shuō)
天亮?xí)r分在船上 施佩清
同學(xué)會(huì) 于立強(qiáng)
初聲
蝸牛飛馳而過(guò) 喬靖民
散文
我命名的鳥(niǎo)(外一篇) 傅 菲
河流書(shū) 路 也
一碗生煎包(外一篇) 呂軼芳
紀(jì)念王東滿先生小輯
芳鄰 張 發(fā)
深切懷念東滿兄 寓 真
“才子型作家” 成 一
腹有詩(shī)書(shū),老而彌堅(jiān) 梁志宏
視野
飄揚(yáng)的“經(jīng)幡”與流動(dòng)的“十示” 劉 淳
專欄
那些閃耀著創(chuàng)造性智慧的詩(shī)之思 王春林
漢詩(shī)
大海水命(組詩(shī)) 漢 家
爐火和雪(組詩(shī)) 田 暖
秦嶺以北(組詩(shī)) 王 琪
須是大雪能堆出人形(組詩(shī)) 弋 吾
童詩(shī)三首 李 振
小小說(shuō)
介休小小說(shuō)小輯
久別不重逢 李光強(qiáng)
老曹的心病 冀成武
遠(yuǎn)親 張孝銀
幫教對(duì)象 馬亞平
定情物 劉平生
摳 徐素萍
心念 王 麗
卷首語(yǔ)
人之所以為人,究竟是從哪個(gè)地方作為分界的?
2016年在code conference上埃隆·馬斯克回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō),“我們活在真實(shí)世界的概率只有十億分之一。”六年后他聲稱已經(jīng)將自己的大腦上傳到云端,并與自己的虛擬版本交談過(guò)。后一則新聞啟發(fā)了韓欣桐對(duì)《永生花》的寫(xiě)作。數(shù)字生命的研究可以追溯到艾倫·圖靈和馮·諾依曼試圖用計(jì)算的方法描述生命自我繁殖的邏輯形式。將人類意識(shí)上傳到智能終端,使其脫離于軀體獨(dú)立存在,永生于數(shù)字化世界,這不是一個(gè)新鮮的觀點(diǎn),因此這篇身著科幻外衣的小說(shuō)一定不僅僅講述元宇宙和腦機(jī)接口這些認(rèn)知,從貫穿全篇的大巫師最終的身份揭示來(lái)看,它討論的仍舊是“人”的內(nèi)核究竟是什么。
每一天都從夢(mèng)中醒來(lái)的我們,并不能確定自己是不是一個(gè)新的備份的衍生。何以證明我是我,而不是無(wú)窮盡循環(huán)的一個(gè)片段。《天亮?xí)r分在船上》寫(xiě)一場(chǎng)男女間的情感斗爭(zhēng),寫(xiě)拉扯,寫(xiě)張力,寫(xiě)明寫(xiě)暗,寫(xiě)規(guī)矩與收斂,寫(xiě)浮躁的生活和潛藏的欲望,寫(xiě)一對(duì)男女如何從一場(chǎng)互夢(mèng)中雙雙醒來(lái),將生活的荊棘埋進(jìn)肉里,過(guò)往的事件融入前夜。通篇敘事十分從容,但不失巧妙節(jié)奏,收梢恰到好處,像慢慢拉滿無(wú)箭之弓,又一瞬間射空。
數(shù)字生命自行迭代,每一天我們也在自我更新,重啟存檔也就揮別過(guò)往,是“新的生命”。《蝸牛飛馳而過(guò)》和《同學(xué)會(huì)》里彌散著危機(jī)四伏的人生。通過(guò)一場(chǎng)同學(xué)會(huì),多視角檢視了一種普遍的中年?duì)顟B(tài),算得上很有共通性。最終走向消極的平淡,也與所謂現(xiàn)實(shí)嚴(yán)絲合扣。我們很容易沉陷人群,“在一面高聳得駭人的玻璃窗前”,認(rèn)不出自己。不過(guò),意識(shí)的揚(yáng)升總伴隨疼痛,一定有人會(huì)在這些“平淡”的掙扎中覺(jué)醒。也許把它想象成游戲也不錯(cuò),這樣就可以拋卻諸多局限與顧慮,忠實(shí)而完整的成為自己。
出門(mén)開(kāi)會(huì)回來(lái),短短幾天,樓下的花樹(shù)全開(kāi),在陽(yáng)臺(tái)上看稿,抬頭就是滿目翠綠紅白。傍晚時(shí)讀到了好些懷念故友的紀(jì)念文章,間隙總會(huì)朝向某處虛空發(fā)呆。人的聚散離合,也似季節(jié)交迭。雖不能停于某一場(chǎng)把酒相歡的夜宴,好夢(mèng)永不醒來(lái),但我們每個(gè)人身上,總會(huì)有親人摯友留下的碎影,相行相伴。
清風(fēng)覆面,鋪滿此刻,寧?kù)o平和。又是一年好時(shí)節(jié),真實(shí)也好虛構(gòu)也罷,愿我們都能珍惜當(dāng)下,活出自我,暢游塵寰。(白琳)


來(lái)源:山西文學(xué)
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