從蘇童《好天氣》看時代浪潮下的人性與城鄉之變

 

袁竹

 

引言：走進《好天氣》的世界

 

在當代文學的星空中，蘇童以其獨特的敘事風格和對人性的深刻洞察，成為了一顆耀眼的明星。他的作品猶如一面鏡子，映射出時代的光影與人性的幽微。2025年5月，江蘇鳳凰文藝出版社推出的《好天氣》，作為他在 2025 年推出的重磅新作，一經問世便吸引了無數讀者和評論家的目光，再次展現了蘇童在文學創作領域的深厚功底與創新精神。近日成為《中國作家網》文學好書2025年第3期入圍作品。

 

這部小說以 20 世紀 70 年代至 90 年代江南城郊結合部的咸水塘為背景，將讀者帶入了一個充滿煙火氣與神秘色彩的世界。咸水塘，這個看似普通的地域，實則是城鄉交融與時代變遷的縮影。在這里，兩個家庭的命運在時代的洪流中相互交織，演繹出了一場充滿恩怨情仇、悲歡離合的傳奇故事。尋找黃招娣兒子蕭好福這一主線情節，如同一根堅韌的絲線，串聯起了酸天氣、綠眼淚、白蝴蝶等一系列奇譎瑰麗的元素，為讀者呈現了一個豐富多彩、充滿隱喻的文學世界。

 

火葬改革、衛生運動等社會變革，如同洶涌的浪潮，席卷著咸水塘這片土地，沖擊著人們的生活方式和思想觀念。象征著污染的水泥廠等工廠的相繼倒閉，不僅是環境的轉變，更象征著時代的進步與社會的發展，預示著咸水塘 “好天氣” 的到來。在這個過程中，兩個家庭也在時代的浪潮中走向了截然不同的道路，他們的命運起伏，深刻地反映了時代對個體的塑造與影響。

 

《好天氣》不僅僅是一部講述故事的小說，它更是一部對時代風云變幻的深刻記錄，對城鄉變遷、人性掙扎以及傳統與現代文明沖突等主題的深入探討。蘇童以其細膩的筆觸、獨特的敘事手法和深刻的思想內涵，為讀者打開了一扇窺探歷史與人性的窗戶，讓我們在閱讀的過程中，不禁對那個特殊的時代、對人性的復雜、對社會的發展產生了深深的思考。接下來，讓我們一同深入《好天氣》的世界，探尋其中的奧秘與魅力。

 

一、《好天氣》中的時代風云

 

（一）社會變革的直觀呈現

在《好天氣》中，火葬改革這一社會變革猶如一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層漣漪，成為了故事發展的重要契機。小說開篇便提及，1975 年或更早以前，“我” 的祖母花費重金，在塘西蕭木匠家訂制了一副上好的棺材，滿心期待著在人生的盡頭能有個體面的歸宿。然而，時代的巨輪無情地碾壓過來，火葬政策的推行讓祖母的希望瞬間破滅，那副承載著她最后尊嚴的棺材，最終只能被擱置一旁，成為了時代變遷的犧牲品 。這一情節的設置，不僅生動地展現了傳統土葬觀念與現代火葬改革之間的激烈沖突，更深刻地反映了當時社會變革對人們生活和思想觀念的巨大沖擊。

 

書中還描寫了祖母得知火葬改革后的種種反應，她的憤怒、無奈與迷茫，都被蘇童細膩的筆觸刻畫得入木三分。祖母無法理解為什么自己辛苦攢錢訂制的棺材突然就失去了意義，她的固執和對傳統的堅守，使得她與時代的步伐漸行漸遠。這種沖突不僅僅存在于祖母一個人身上，更是當時許多人的真實寫照，他們在社會變革的浪潮中，不知所措，只能緊緊抓住那一絲傳統的尾巴。而蒲招娣因為婆婆棺材的著落到塘西蕭木匠家討要說法，這一行為進一步激化了兩家的矛盾，也為后續故事的發展埋下了伏筆，推動了情節的發展，使得故事充滿了張力和戲劇性。

 

愛國衛生運動在小說中同樣有著濃墨重彩的一筆。第四章外篇里，瞌睡蟲病、寶塔病、白蝴蝶之災、蛇行癥等奇怪的病征在咸水塘地區肆虐，讓當地居民陷入了無盡的恐慌之中。這些病征的出現，實際上是當時經濟發展過程中衛生問題的集中體現。而愛國衛生運動的開展，就像是一場及時雨，為解決這些問題帶來了希望。在小說中，我們可以看到居民們在政府的號召下，積極參與到衛生整治活動中，他們打掃街道、清理垃圾、消滅害蟲，努力改善著自己的生活環境。

 

蘇童通過對這些細節的描寫，生動地展現了愛國衛生運動在基層的實施情況，以及它對人們生活產生的積極影響。這場運動不僅改善了咸水塘的衛生狀況，使得那些奇怪的病征逐漸得到了控制，更重要的是，它改變了人們的生活習慣和衛生觀念，讓大家意識到了健康的重要性。這種思想觀念的轉變，也為后續社會的發展奠定了基礎，成為了時代進步的一個重要標志。它讓我們看到，在時代的變革中，人們不僅在物質生活上發生了改變，在精神層面也在不斷地成長和進步。

 

（二）經濟轉型的隱喻表達

水泥廠、炭黑廠、硫酸廠等工廠，曾經在咸水塘地區的經濟發展中扮演著重要的角色，它們是當地經濟的支柱，為人們提供了大量的就業機會，帶動了周邊地區的繁榮。然而，隨著時代的發展，這些工廠所帶來的污染問題日益嚴重，它們排放的廢氣、廢水和廢渣，嚴重破壞了當地的生態環境，讓咸水塘的天空變得五彩斑斕卻又令人窒息。這些工廠的存在，就像是一把雙刃劍，在推動經濟發展的同時，也給當地的環境和居民的生活帶來了巨大的危害。

 

在小說中，作者通過對這些工廠生產場景的描寫，讓我們深刻地感受到了它們對環境的破壞。水泥廠的白塵漫天飛舞，炭黑廠的黑霧遮天蔽日，硫酸廠的黃煙刺鼻難聞，這些畫面仿佛就在我們眼前，讓我們對當時的環境污染問題有了直觀的認識。而當地居民們在這樣惡劣的環境中生活，他們的身體健康也受到了嚴重的威脅，“我母親” 分辨不出黑白，“我弟弟” 開始流淌 “綠眼淚”，這些情節都暗示了環境污染對人們身體的傷害。

 

隨著環保意識的增強和經濟結構的調整，這些象征著傳統經濟模式的工廠逐漸走向了衰落，相繼倒閉。這一過程，不僅僅是企業的興衰更替，更是經濟轉型的一個重要隱喻。它預示著傳統的高污染、高能耗的經濟發展模式已經不再適應時代的需求，新興的綠色、環保、可持續的經濟模式正在崛起。這種經濟轉型，對當地居民的生活產生了深遠的影響。那些曾經在工廠工作的人們，面臨著失業的困境，他們不得不重新尋找生計，這使得他們的生活陷入了短暫的混亂和迷茫之中。

 

書中描寫了許多工人在工廠倒閉后的無奈和彷徨，他們不知道自己的未來在哪里，只能在時代的浪潮中隨波逐流。但是，從另一個角度來看，這種經濟轉型也為當地帶來了新的機遇。隨著工廠的倒閉，咸水塘的環境逐漸得到了改善，天空變得更加湛藍，空氣變得更加清新，這為當地的可持續發展奠定了基礎。同時，經濟轉型也促使人們開始思考新的發展模式，推動了當地產業的升級和創新，為未來的發展注入了新的活力。

 

二、城鄉變遷中的矛盾與融合

 

（一）城鄉二元對立的鮮明展現

在《好天氣》中，咸水塘宛如一道天然的屏障，將塘東和塘西劃分成兩個截然不同的世界，生動地展現了城鄉在生活方式、經濟形態和文化觀念等方面的巨大差異與鮮明對立。塘東，作為城區街道，是工業文明的典型代表。林立的化工廠、硫酸廠等工廠，整日機器轟鳴，煙囪中不斷冒出滾滾濃煙，使得空氣中彌漫著刺鼻的氣味和漂浮的粉塵。這里的居民，生活節奏被工廠的作息所左右，每天清晨，在工廠的汽笛聲中匆匆起床，奔赴各自的工作崗位，開始一天忙碌的勞作。他們的生活圍繞著工廠展開，工廠的興衰直接影響著他們的生計和生活質量。

 

與之形成鮮明對比的是塘西，這個位于咸水塘另一側的鄉村，世代以殯葬業為生。走進塘西，便能感受到一種與塘東截然不同的氛圍，這里彌漫著濃厚的死亡氣息，仿佛時間都放慢了腳步。制作棺材的工坊里，傳來陣陣鋸木聲和敲打聲，工匠們專注地打造著一具具棺材，這些棺材不僅是他們的營生手段，更是鄉村對死亡敬畏的象征 。塘西的人們遵循著古老的傳統習俗，土葬是他們處理逝者的主要方式，這種傳統已經延續了數百年，成為了他們生活的一部分。

 

書中描寫蒲招娣前往塘西蕭木匠家討要棺材一事，充分體現了城鄉之間的這種對立。蒲招娣作為塘東人，自恃生活在城市，擁有更為先進的文明和生活方式，對塘西人充滿了偏見。她在塘西的街道上行走時，眼中流露出的不屑和嫌棄，仿佛塘西是一個落后、骯臟的地方。而塘西人對于蒲招娣的到來，也表現出了明顯的抵觸和不滿，他們覺得塘東人傲慢無禮，不尊重他們的傳統和生活方式。這種空間上的對立，進一步加劇了人物心理上的落差，使得雙方之間的矛盾不斷激化，為整個故事的沖突奠定了堅實的基礎。

 

在文化觀念方面，塘東和塘西同樣存在著巨大的差異。塘東人受到工業文明的影響，更加注重物質追求和現實利益，他們追求時尚的生活方式，渴望通過努力工作獲得更好的物質生活。而塘西人則堅守著傳統的鄉村文化觀念，他們重視家族傳承、鄰里關系和對逝者的尊重，認為這些是生活中不可或缺的部分。這種文化觀念的差異，在日常生活中表現得淋漓盡致。例如，在對待婚喪嫁娶等重要儀式時，塘東人的儀式相對簡潔，更注重形式上的熱鬧；而塘西人則會遵循繁瑣的傳統儀式，每一個環節都一絲不茍，他們認為這些儀式承載著家族的歷史和文化，是對祖先的敬重和對后代的交代。

 

（二）城鄉融合的微妙進程

盡管塘東和塘西在最初呈現出鮮明的二元對立，但隨著時代的發展，城鄉融合的趨勢逐漸顯現，這種融合在小說中通過諸多細節得以體現。人物的流動是城鄉融合的一個重要表現。隨著城市化進程的加速，塘西的一些年輕人開始向往城市的繁華生活，他們紛紛離開鄉村，前往塘東尋找工作機會和發展空間。書中描寫了塘西的一些年輕人進入塘東的工廠工作，他們在工廠里努力適應著新的工作環境和生活方式，學習著新的技能和知識。這些年輕人的離開，不僅改變了他們個人的命運，也對塘西的社會結構和文化產生了一定的沖擊。他們將城市的新觀念、新文化帶回鄉村，使得塘西的人們開始接觸和了解外面的世界，逐漸改變了一些傳統的思維方式和生活習慣。

 

與此同時，塘東的一些人也開始關注塘西的殯葬業。隨著人們生活水平的提高，對殯葬服務的需求也日益多樣化和個性化。塘西的殯葬業憑借其精湛的技藝和深厚的文化底蘊，吸引了塘東人的目光。一些塘東人開始與塘西的殯葬從業者合作，共同開發新的殯葬產品和服務，將傳統的殯葬文化與現代的商業理念相結合，實現了互利共贏。這種跨區域的合作，不僅促進了城鄉之間的經濟交流，也加深了雙方在文化上的理解和融合。

 

觀念的相互影響也是城鄉融合的一個重要方面。在與塘西人的接觸中，塘東人逐漸認識到鄉村文化中蘊含的深厚底蘊和價值，開始反思自己過于追求物質利益的生活方式。他們開始尊重塘西人的傳統習俗和文化觀念，學習塘西人對生活的敬畏和對鄰里關系的重視。而塘西人在接觸到塘東的現代文明后，也開始意識到傳統生活方式的一些局限性，他們開始接受新的觀念和技術，對殯葬業進行創新和改革，使其更好地適應現代社會的發展需求。

 

在小說中，這種城鄉融合對故事的走向和人物的命運產生了深遠的影響。隨著城鄉之間的交流和融合不斷加深，兩個家庭之間的恩怨糾葛也逐漸發生了變化。曾經因為城鄉對立而產生的矛盾，在融合的過程中逐漸得到緩解和化解。人物的命運也因為城鄉融合而發生了轉折，一些原本局限于鄉村或城市的人物，通過城鄉融合獲得了新的發展機遇，實現了自我價值的提升。例如，塘西的一些年輕人通過在塘東的工作和學習，積累了經驗和財富，回到鄉村后成為了推動鄉村發展的重要力量；而塘東的一些人在與塘西的合作中，拓展了自己的事業版圖，實現了經濟上的進一步發展。

 

城鄉融合也帶來了一些新的問題和挑戰。在融合的過程中，傳統與現代、鄉村與城市之間的矛盾依然存在，這些矛盾在一定程度上影響著人物的選擇和命運。一些塘西人在接受城市文化的同時，也面臨著傳統文化流失的困境；而塘東人在追求經濟發展的過程中，也需要思考如何平衡物質追求與精神文化的需求。蘇童通過對這些細節的描寫，深刻地展現了城鄉融合的復雜性和多面性，讓讀者在感受到時代進步的同時，也對社會發展過程中出現的問題進行反思。

 

三、人性掙扎的多面呈現

 

（一）困境中的善惡抉擇

在《好天氣》中，蕭漢明這一人物在面對生活困境時的善惡抉擇，深刻地展現了人性的復雜。蕭漢明原本是一個勤勞樸實的手藝人，靠著精湛的木工手藝，在塘西以制作棺材為生，過著平凡而安穩的生活。然而，時代的變革如同洶涌的浪潮，無情地沖擊著他的生活。火葬改革的推行，讓他的棺材生意一落千丈，家庭的經濟來源瞬間斷絕。在這個困境中，蕭漢明陷入了迷茫和掙扎，他不知道該如何應對這突如其來的變故，生活的壓力讓他喘不過氣來。

 

為了維持生計，蕭漢明不得不尋找新的出路。他嘗試過多種工作，但都因為各種原因未能成功。在這個過程中，他的內心逐漸發生了變化，曾經的善良和正直在生活的重壓下開始動搖。當他看到一些人通過不正當手段獲取利益時，他的心中產生了一絲動搖，他開始思考是否也應該為了生存而放棄自己的原則。書中描寫了蕭漢明在面對一次不正當賺錢機會時的內心掙扎，他的內心有兩個聲音在激烈地斗爭，一個聲音告訴他要堅守自己的道德底線，另一個聲音則在誘惑他為了家庭的生計而妥協。

 

最終，蕭漢明還是選擇了堅守自己的善良本性。盡管生活依舊艱難，但他沒有被困境打倒，而是憑借著自己的努力和毅力，重新找到了生活的方向。他開始學習新的技能，嘗試從事其他行業，雖然過程充滿了艱辛，但他始終沒有放棄。他的這種選擇，不僅體現了他對家庭的責任感，更展現了他在困境中對善良的堅守。這種堅守，在那個物欲橫流、人心浮躁的時代背景下，顯得尤為珍貴，讓我們看到了人性中美好的一面。

 

相比之下，蒲招娣的丈夫鄧福林在面對類似困境時，卻做出了截然不同的選擇。鄧福林原本在工廠工作，生活還算穩定。然而，隨著工廠的倒閉，他失去了工作，家庭的經濟狀況也陷入了困境。與蕭漢明不同的是，鄧福林在面對困境時，選擇了一條錯誤的道路。他開始沉迷于賭博，試圖通過賭博來改變自己的命運。賭博不僅讓他輸光了家里的積蓄，還讓他陷入了更深的債務危機。為了償還賭債，他不惜采取欺騙、盜竊等不正當手段，逐漸失去了自己的人性和良知。

 

書中描寫了鄧福林為了償還賭債，欺騙朋友錢財的情節，他的行為讓人感到不齒。他的妻子蒲招娣多次勸說他回頭，但他卻執迷不悟，最終導致家庭破裂，妻離子散。鄧福林的選擇，讓我們看到了人性在困境中的脆弱和易變。在生活的壓力下，他沒有堅守自己的道德底線，而是被欲望所驅使，一步步走向了墮落的深淵。他的故事，是一個關于人性沉淪的悲劇，讓我們深刻地認識到了在困境中保持清醒頭腦和堅守道德底線的重要性。

 

（二）情感糾葛與人性考驗

小說中，蒲招娣與蕭漢明之間的情感糾葛，是書中的一大看點，也深刻地考驗了人性。蒲招娣與蕭漢明原本是兩個家庭的成員，因為一口棺材而產生了矛盾和恩怨。然而，命運卻讓他們在生活的磨難中逐漸產生了一種特殊的情感。這種情感，既有對彼此生活困境的同情，也有在困境中相互扶持所產生的依賴。

 

在面對這種情感時，蒲招娣和蕭漢明都陷入了深深的掙扎。蒲招娣是一個已婚的女人，她有著自己的家庭和責任。她對蕭漢明產生的這種情感，讓她感到內心充滿了愧疚和不安。她知道這種情感是不被社會所接受的，但她又無法控制自己的內心。書中描寫了蒲招娣在面對這種情感時的內心掙扎，她常常在深夜獨自流淚，思考自己該如何面對這種復雜的情感。

 

蕭漢明同樣也陷入了困境。他雖然對蒲招娣產生了感情，但他也深知這種感情可能會給兩個家庭帶來更大的傷害。他在感情和理智之間徘徊，不知道該如何抉擇。他一方面渴望能夠與蒲招娣在一起，尋找生活的溫暖和安慰；另一方面，他又擔心自己的行為會傷害到家人和朋友。這種情感糾葛，讓他的內心痛苦不堪。

 

在這種情感的考驗下，蒲招娣和蕭漢明的人性得到了充分的展現。蒲招娣在經過一番痛苦的掙扎后，最終選擇了回歸家庭。她意識到，自己的家庭才是最重要的，她不能因為一時的感情沖動而放棄自己的責任。她的選擇，體現了她對家庭的責任感和對道德規范的尊重。

蕭漢明也在痛苦中做出了自己的選擇。他尊重蒲招娣的決定，選擇了默默離開。他雖然心中充滿了不舍，但他明白，只有這樣才能避免給兩個家庭帶來更大的傷害。他的選擇，展現了他的理智和善良，他不愿意因為自己的感情而傷害到他人。

 

除了愛情，小說中親情和友情也同樣面臨著考驗。在家庭遭遇變故時，家庭成員之間的親情能否經受住考驗？在朋友陷入困境時，友情是否依然堅定？這些問題在小說中都得到了深刻的探討。例如，在蕭漢明家庭經濟困難時，他的兄弟姐妹們有的選擇了伸出援手，給予他幫助和支持；而有的則選擇了袖手旁觀，甚至落井下石。這種在親情面前的不同選擇，展現了人性的復雜和多樣。

 

在友情方面，書中描寫了一些朋友在面對利益沖突時，背叛了彼此的友情。這種友情的背叛，讓我們看到了人性在利益面前的脆弱。然而，也有一些朋友在困境中始終堅守著友情，相互扶持，共同度過難關。這些真摯的友情，讓我們感受到了人性中溫暖的一面。

 

四、傳統與現代文明的激烈碰撞

 

（一）觀念沖突的深度刻畫

在《好天氣》中，傳統殯葬業與現代觀念的沖突是傳統與現代文明碰撞的一個典型體現。塘西的殯葬業，作為傳統行業，承載著深厚的文化底蘊和歷史傳承。這里的人們以制作棺材為生，他們的技藝代代相傳，每一口棺材都傾注了工匠們的心血和對逝者的尊重。在他們的觀念中，土葬是對逝者的一種敬重，是讓逝者得以安息的方式，棺材則是逝者最后的歸宿，它象征著生命的終結和對來世的期許。

 

然而，隨著時代的發展，現代觀念逐漸興起，火葬改革成為了時代的潮流。現代觀念強調環保、節約土地資源，認為火葬是更加科學、文明的殯葬方式。這種觀念的轉變，對塘西的殯葬業產生了巨大的沖擊。蕭漢明作為塘西的一名棺材匠，他的生活因為火葬改革而發生了翻天覆地的變化。他原本靠著精湛的手藝，制作的棺材供不應求，生活雖然平淡，但也安穩。然而，火葬改革的推行，讓他的生意一落千丈，他的手藝變得無用武之地，家庭的經濟來源也陷入了困境。

 

這種沖突背后，有著深刻的文化根源和社會原因。從文化根源來看，傳統殯葬觀念深深植根于中國傳統文化之中，它承載著人們對生命的敬畏、對祖先的崇拜以及對家族傳承的重視。土葬不僅是一種殯葬方式，更是一種文化符號，它代表著家族的延續和血脈的傳承。而現代觀念則是在西方文化的影響下，隨著科技的進步和社會的發展而逐漸形成的，它更加注重現實利益和社會發展的需求。

 

從社會原因來看，火葬改革的推行是為了適應社會發展的需要。隨著人口的增長和城市化進程的加速，土地資源變得日益稀缺，傳統的土葬方式占用大量土地，已經無法滿足社會發展的需求。同時，環保意識的增強也使得人們開始關注殯葬方式對環境的影響，火葬被認為是一種更加環保的方式。

 

除了殯葬業，小說中還有許多其他方面體現了傳統觀念與現代文明的沖突。在教育觀念上，傳統觀念注重應試教育，強調知識的灌輸和考試成績的重要性；而現代文明則更加注重素質教育，強調培養學生的創新能力、實踐能力和綜合素質。書中描寫了一些家長為了讓孩子在考試中取得好成績，給孩子報各種補習班，讓孩子承受了巨大的學習壓力；而一些具有現代教育觀念的老師則試圖打破這種傳統模式，注重培養孩子的興趣和特長，但卻遭到了部分家長的反對。

 

在婚姻觀念上，傳統觀念強調門當戶對、父母之命、媒妁之言；而現代文明則倡導自由戀愛、婚姻自主。小說中，一些年輕人在選擇伴侶時，受到傳統觀念的束縛，不得不考慮家庭背景、社會地位等因素，而放棄了自己真正喜歡的人；而另一些年輕人則勇敢地追求自己的愛情，與傳統觀念進行抗爭。

 

（二）傳統的堅守與現代的適應

面對傳統與現代文明的沖突，小說中的人物表現出了不同的態度和選擇。蕭漢明的母親黃招娣，是傳統觀念的堅定守護者。她一生都生活在塘西，對傳統的殯葬業和鄉村生活充滿了深厚的感情。當火葬改革來臨時，她無法接受這種改變，認為這是對傳統的褻瀆。她固執地堅守著自己的觀念，不愿意改變，即使兒子的生意受到了影響，她也依然堅持認為土葬才是正確的方式。

 

黃招娣在得知兒子的棺材生意難做后，她不斷地抱怨和指責，認為是時代的變化讓他們失去了生計。她對現代文明充滿了抵觸情緒，不愿意去了解和接受新的事物。她的這種堅守，雖然體現了她對傳統的忠誠，但也讓她在時代的浪潮中逐漸落后，與周圍的世界產生了隔閡。

 

與黃招娣不同，蕭漢明則在一定程度上表現出了對現代文明的適應。雖然他的生意受到了火葬改革的沖擊，但他并沒有一味地抱怨和抗拒。他開始嘗試尋找新的出路，學習新的技能，試圖適應時代的變化。他去工廠打工，雖然工作辛苦，但他努力地適應著新的工作環境和生活方式。他的這種適應，體現了他的生存智慧和對生活的積極態度。

 

然而，蕭漢明的適應并不是完全放棄傳統。在他的內心深處，依然保留著對傳統的尊重和眷戀。他雖然不再制作棺材，但他對棺材制作的技藝依然銘記在心，他會偶爾回憶起過去制作棺材的日子，那些記憶對他來說是珍貴的。他在適應現代文明的同時，也在努力地尋找著傳統與現代的平衡點，試圖在新的時代中找到自己的位置。

 

書中的 “我”，作為故事的敘述者，也在傳統與現代文明的沖突中不斷地思考和成長。“我” 生活在一個充滿變革的時代，既受到傳統觀念的影響，又接觸到了現代文明的沖擊 。在面對祖母的棺材被擱置時，“我” 感受到了傳統與現代的矛盾。“我” 既理解祖母對棺材的執著，那是她對傳統的堅守；又明白火葬改革是時代的趨勢，是社會發展的需要。

 

在這個過程中，“我” 逐漸學會了以一種更加理性和客觀的態度去看待傳統與現代文明的沖突。“我” 不再盲目地追隨傳統，也不盲目地接受現代，而是在兩者之間進行權衡和選擇。“我” 從傳統中汲取智慧和力量，同時也積極地擁抱現代文明帶來的機遇和挑戰。“我” 的成長歷程，反映了一代人在傳統與現代文明沖突中的迷茫、掙扎和覺醒，也讓我們看到了人性在面對變革時的復雜和多樣。

 

五、獨特的敘事與藝術魅力

 

（一）荒誕敘事的巧妙運用

在《好天氣》中，蘇童巧妙地運用荒誕敘事，為故事增添了獨特的魅力和深度。“鬼鵝” 這一荒誕情節的設置，無疑是小說中的一大亮點。在小說里，這只鵝被賦予了神秘的色彩，它仿佛具有某種超自然的能力，能夠看見被遮蔽的真相。它不僅參與了祭祀、封墳等重要儀式，還在故事中發揮了推動情節發展的關鍵作用。

 

當 “我弟弟” 鄧東升夢游時，“鬼鵝” 如同一個神秘的引路人，引領著他前行，去探尋那些隱藏在黑暗中的秘密 。這種荒誕的情節設置，看似違背常理，卻在蘇童的筆下顯得合情合理，它為故事營造出了一種神秘而詭異的氛圍，讓讀者仿佛置身于一個充滿奇幻色彩的世界中。“鬼鵝” 的出現，不僅增加了故事的趣味性和可讀性，更重要的是，它成為了揭示人性和社會現實的一面鏡子。通過 “鬼鵝” 的視角，我們可以看到人性的復雜和多面，以及社會中那些被隱藏的丑惡和黑暗。

 

“綠眼淚” 這一荒誕情節同樣具有深刻的內涵。“我弟弟” 鄧東升流淌出的 “綠眼淚”，并非普通的生理現象，而是 “酸天氣” 對身體侵蝕的象征。在這個看似荒誕的情節背后，隱藏著作者對環境污染和人性異化的深刻批判。“酸天氣” 代表著當時社會環境的惡化和人們精神世界的扭曲，而 “綠眼淚” 則是這種惡劣環境下人性被異化的表現 。鄧東升的 “綠眼淚” 讓我們看到，在那個特殊的時代背景下，人們的身體和心靈都受到了極大的傷害，他們在困境中掙扎，卻無法擺脫命運的束縛。

 

這些荒誕情節的設置，對表達主題起到了至關重要的作用。它們以一種夸張、變形的方式，揭示了社會的黑暗面和人性的弱點，讓讀者在荒誕中感受到真實，在奇幻中思考現實。通過這些荒誕情節，蘇童深刻地表達了對時代變遷、社會變革以及人性掙扎的關注和思考，使小說的主題更加深刻和豐富。

 

在展現人性方面，荒誕情節也發揮了獨特的作用。它們打破了常規的敘事方式，讓人物在荒誕的情境中展現出真實的自我。例如，在 “鬼鵝” 引領鄧東升夢游的情節中，我們可以看到鄧東升內心深處對未知世界的好奇和探索欲望，以及他在面對神秘事物時的恐懼和迷茫。這些真實的情感反應，讓我們更加深入地了解了人物的性格和內心世界，使人物形象更加立體和豐滿。

 

荒誕情節的設置還增強了故事的趣味性。它們為讀者帶來了全新的閱讀體驗，讓讀者在閱讀過程中充滿了驚喜和好奇。與傳統的敘事方式相比，荒誕敘事更加富有想象力和創造力，它能夠吸引讀者的注意力，激發讀者的閱讀興趣，使讀者更加投入地沉浸在故事中。

 

（二）象征與隱喻的豐富內涵

小說中充滿了豐富的象征與隱喻元素，這些元素如同隱藏在字里行間的密碼，等待著讀者去解讀和挖掘。彩色天空是小說中一個極具象征意義的元素。咸水塘上空的彩色天空，并非自然形成的美景，而是由水泥廠、炭黑廠、硫酸廠等工廠排放的廢氣交織而成。它的出現，象征著工業污染對環境的破壞，以及這種破壞給人們生活帶來的負面影響。

 

在小說中，彩色天空的顏色不斷變化，每一種顏色都有著不同的象征含義。白色的天空，代表著水泥廠排放的粉塵，它給人一種壓抑、窒息的感覺，暗示著人們在工業污染環境下的無奈和痛苦 ；黑色的天空，象征著炭黑廠的黑霧，它寓意著黑暗和絕望，反映了當時社會環境的惡劣和人們內心的恐懼 ；黃色的天空，對應著硫酸廠的黃煙，它給人一種危險、警示的感覺，暗示著工業污染對人們身體健康的威脅。

 

隨著時代的發展，象征著污染的工廠相繼倒閉，彩色天空也逐漸消失，這象征著社會的進步和環境的改善，預示著 “好天氣” 的到來。彩色天空這一象征元素，不僅深刻地反映了時代的變遷和社會的發展，更重要的是，它引發了讀者對環境保護和可持續發展的思考。

棺材在小說中也具有重要的象征意義。它既是傳統殯葬文化的象征，承載著人們對逝者的尊重和對生命歸宿的期許；也是兩個家庭矛盾的導火索，引發了一系列的故事。蕭漢明作為棺材匠，他的命運與棺材緊密相連。火葬改革的推行，讓他的棺材生意陷入困境，這不僅改變了他的生活，也讓他對傳統的殯葬文化產生了深深的困惑。

 

棺材還象征著生命的終結和命運的無常 。在小說中，許多人物的命運都與棺材有著千絲萬縷的聯系，他們在面對棺材時，表現出了不同的情感和態度。祖母對棺材的執著，體現了她對傳統的堅守和對生命歸宿的重視；而蒲招娣為了棺材與蕭漢明一家產生的矛盾，則反映了人性的自私和貪婪。棺材這一象征元素，貫穿于整個小說，它不僅豐富了小說的內涵，更深刻地揭示了生命的意義和價值。

 

這些象征與隱喻元素在深化主題方面發揮了重要作用。它們通過具體的事物或場景，傳達出抽象的思想和情感，使主題更加含蓄、深刻。彩色天空和棺材的象征意義，讓讀者更加深刻地理解了時代變遷、社會變革以及人性掙扎等主題，引發了讀者對這些問題的深入思考。

 

在塑造人物方面，象征與隱喻元素也起到了獨特的作用。它們能夠通過對人物周圍環境和事物的描寫，暗示人物的性格、命運和內心世界。彩色天空的變化，反映了人物生活環境的變化，也暗示了人物命運的起伏 ；棺材的象征意義，則從側面展現了人物對傳統、對生命的態度，使人物形象更加鮮明、生動。

 

六、《好天氣》的文學價值與現實意義

 

（一）文學價值的深入挖掘

《好天氣》在文學史上占據著獨特而重要的地位，它是蘇童創作生涯中的又一力作，為當代文學的發展貢獻了獨特的價值。這部小說不僅延續了蘇童一貫的創作風格，同時在諸多方面實現了創新與突破，展現了他作為一位成熟作家不斷探索和超越自我的精神。

 

蘇童早期的作品，如《妻妾成群》《紅粉》等，以其細膩的心理描寫、獨特的敘事視角和對人性的深刻洞察而備受贊譽。這些作品多聚焦于女性命運，通過對女性在男權社會中的掙扎與無奈的描寫，揭示了人性的復雜和社會的黑暗。而《好天氣》在繼承這些優點的基礎上，進一步拓展了創作的廣度和深度。小說以江南城郊結合部的咸水塘為背景，將城鄉變遷、時代風云、人性掙扎等宏大主題融入其中，展現了更為廣闊的社會畫卷。

 

在敘事風格上，蘇童在《好天氣》中延續了他獨特的抒情性與詩意化表達。他的文字細膩而富有質感，如同一幅精美的畫卷，將咸水塘的自然風光、人文氣息以及人物的情感世界栩栩如生地展現在讀者面前。書中對彩色天空的描寫，“白色的天空是水泥廠的粉塵，黑色的天空是炭黑廠的黑霧，黃色的天空是硫酸廠的黃煙”，這些簡潔而生動的文字，不僅描繪出了環境污染的嚴重，更營造出了一種壓抑、詭異的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境。

 

蘇童還巧妙地運用了荒誕敘事和象征隱喻的手法，為小說增添了獨特的藝術魅力。“鬼鵝”“綠眼淚” 等荒誕情節的設置，打破了傳統敘事的常規，使故事充滿了奇幻色彩和神秘氛圍 。而彩色天空、棺材等象征元素的運用，不僅深化了主題，也讓讀者在閱讀過程中產生了豐富的聯想和思考。這種獨特的敘事風格和表現手法，使《好天氣》在當代文學作品中獨樹一幟。

 

《好天氣》對當代文學發展的貢獻是多方面的。它為當代文學提供了一個全新的視角，通過對城鄉變遷的描寫，展現了中國社會在特定歷史時期的發展與變革。小說中對城鄉二元對立、城鄉融合的探討，以及對傳統與現代文明沖突的思考，為當代文學的主題表達提供了新的思路和方向。

 

這部小說在人物塑造和敘事結構上也為當代作家提供了借鑒。蘇童通過細膩的描寫和獨特的敘事手法，成功地塑造了一系列鮮活、立體的人物形象，使讀者能夠深入地了解人物的內心世界和性格特點。在敘事結構上，小說采用了線性與非線性相結合的手法，通過回憶與現實的反復交錯，增強了故事的張力和戲劇性，使讀者在閱讀過程中始終保持著濃厚的興趣。

 

（二）現實意義的深刻反思

《好天氣》對當下社會具有深刻的啟示意義，它引導我們對城鄉發展、人性關懷、文化傳承等問題進行深入思考。在城鄉發展方面，小說生動地展現了城鄉變遷的歷史進程，讓我們看到了城鄉在經濟、文化、生活方式等方面的巨大差異，以及這些差異所帶來的矛盾和沖突。同時，也讓我們認識到城鄉融合是社會發展的必然趨勢，只有實現城鄉之間的均衡發展，才能促進社會的和諧與進步。

 

當下，在推進城市化進程中，我們應注重保護鄉村的傳統文化和生態環境，避免過度開發和破壞。要加強城鄉之間的交流與合作，實現資源的共享和優勢互補，讓城市和鄉村共同發展繁榮。小說中塘東和塘西的發展歷程，就為我們提供了很好的借鑒。塘東在發展工業的過程中，雖然取得了一定的經濟成就，但也付出了環境污染的代價；而塘西則在堅守傳統殯葬業的基礎上，積極探索創新，實現了經濟的轉型和發展。這啟示我們，在城鄉發展中，要堅持可持續發展的理念，注重經濟、社會和環境的協調發展。

 

在人性關懷方面，《好天氣》深刻地揭示了人性的復雜和多面性。小說中的人物在面對生活的困境和挑戰時，展現出了不同的人性選擇，有的堅守善良和正義，有的則被欲望和利益所驅使，走向了墮落。這讓我們認識到，人性是脆弱的，需要我們在日常生活中加以關注和呵護。

 

在現實生活中，我們應尊重他人的選擇和權利，關心他人的疾苦，傳遞溫暖和關愛。要倡導積極向上的價值觀，弘揚正能量，讓人性的光輝在社會中閃耀。小說中蕭漢明在困境中堅守善良的本性，蒲招娣在情感糾葛中最終回歸家庭，這些人物的選擇都體現了人性的美好，值得我們學習和借鑒。

 

文化傳承也是《好天氣》所關注的重要問題 。小說中對傳統殯葬文化的描寫，讓我們看到了傳統文化在現代社會中的困境和挑戰 。隨著時代的發展，一些傳統文化逐漸被人們遺忘和拋棄，這是非常可惜的。我們應重視文化傳承，保護和弘揚優秀的傳統文化，讓它們在現代社會中煥發出新的活力。

 

我們可以通過教育、文化活動等多種方式，加強對傳統文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認識傳統文化的價值 。也可以對傳統文化進行創新和轉化，使其與現代社會相適應，更好地滿足人們的精神需求 。小說中蕭漢明雖然不再制作棺材，但他對棺材制作技藝的銘記和傳承，就體現了對傳統文化的尊重和堅守。

 

七、結語：《好天氣》的回響

 

《好天氣》就像是一部宏大的時代交響曲，蘇童以其細膩入微的筆觸、奇譎瑰麗的敘事和深刻敏銳的洞察，為我們奏響了一曲關于時代、人性與社會的動人樂章。這部小說的獨特之處，不僅在于它構建了一個充滿奇幻色彩與現實質感的咸水塘世界，更在于它將時代的風云變幻、城鄉的變遷融合、人性的掙扎抉擇以及傳統與現代文明的碰撞沖突，巧妙地交織在一起，形成了一個錯綜復雜而又極具深度的文學景觀。

 

在這個世界里，每一個人物都被賦予了鮮活的生命，他們的命運在時代的洪流中起伏跌宕，每一次的抉擇都展現出人性的復雜與多面。從蕭漢明在生活困境中的堅守與掙扎，到蒲招娣在情感糾葛中的矛盾與痛苦；從黃招娣對傳統殯葬文化的執著堅守，到年輕一代對現代文明的積極追求，這些人物的故事，就像是一面面鏡子，折射出了那個特殊時代人們的生活狀態和精神世界。

 

書中對社會變革和城鄉變遷的描繪，具有深刻的現實意義。它讓我們看到了社會發展的曲折歷程，以及在這個過程中人們所付出的努力和代價。火葬改革、衛生運動等社會變革，不僅改變了人們的生活方式，更沖擊著人們的思想觀念和價值體系。而城鄉之間的融合與沖突，也讓我們思考著如何在發展中實現城鄉的均衡與和諧，如何保護和傳承傳統文化，以及如何在現代文明的浪潮中堅守人性的本真。

 

《好天氣》的文學價值不可估量。蘇童通過獨特的敘事手法和豐富的象征隱喻，為當代文學創作提供了新的思路和范例。他的文字簡潔而富有張力，細膩而充滿詩意，讓我們在閱讀的過程中，不僅能夠感受到故事的精彩，更能領略到文學的魅力 。荒誕敘事的運用，使小說充滿了奇幻色彩和神秘氛圍，讓讀者在荒誕中感受到真實，在奇幻中思考現實；而象征與隱喻元素的巧妙運用，則深化了小說的主題，使作品具有了更加深刻的內涵和藝術價值。

 

這部小說也引發了我們對現實生活的深刻反思。在當今社會，我們依然面臨著許多與小說中相似的問題，如環境問題、人性的考驗、文化的傳承與發展等。《好天氣》就像是一把鑰匙，打開了我們思考這些問題的大門，讓我們在閱讀的過程中，不斷審視自己的生活，反思社會的發展，從而更加珍惜當下的 “好天氣”，努力創造更加美好的未來。

 

《好天氣》是一部值得反復品味和深入研究的作品。它不僅帶給我們閱讀的愉悅和享受，更讓我們在思想上得到了啟迪和升華。希望更多的讀者能夠走進《好天氣》的世界，去感受那個時代的風云變幻，去探尋人性的奧秘，去思考社會的發展與進步。相信每一次的閱讀，都會帶給我們新的感悟和收獲，讓我們在文學的海洋中不斷汲取智慧和力量。

 

作者簡介：袁竹，筆名袁語奏，石竹山人，四川德陽人，作家、畫家、詩人、評論家，逍遙畫派創始人，文化和旅游部人才中心入庫人才，中國書畫家研究會會員、一級美術師，袁竹對中國傳統文化藝術和現代書畫有深刻而廣泛的研究，他的藝術造詣較高。堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的創作方向，對山水畫創作進行新的嘗試丶新的探索，用國際視野來發展國畫，在繼承的基礎上進行創新，創造，他提出新時代國畫要走創新化、現代化、國際化、未來化之路的理念，獨創“豹紋斑”、“牛毛紋”兩個皴法，將中國畫精髓“寫意”與世界主流藝術抽象元素相結合，形成了中國逍遙山水風格。代表著作《中國當代名家畫集·袁竹》大紅袍品牌精裝圖書，2022年8月由天津出版傳媒集團天津人民美術出版社出版發行；《中國高等藝術院校名師教學范本（二）·袁竹山水畫作品選》活頁教材，2023年3月由河北出版傳媒集團河北美術出版社出版發行。袁竹創作小說、散文、詩歌，評論等400余萬字，發表在“中國作家網”“精神文明報”“四川農村報”“少年先鋒報”等各大媒體發表在各大媒體。創作的長篇玄幻小說有“《逍遙》三部曲（逍遙問道）（穿越三星堆）（逍遙畫魂）”在喜馬拉雅連載；長篇歷史小說有《梁啟超》《蔡元培》《大漢呂后》《大文豪魯迅》《詩祖陳子昂》《大西王張獻忠》《一代宗師黃賓虹》《逍遙山水醉華夏》等。歌詞《石榴紅》入選“詞曲中國”2025全國100首優秀歌曲作品，榮獲金獎。長篇小說《東升》《平遙世家》《地火長歌》在中國作家網“長篇連載”欄目連載。文學評論《四秩風華：中國現代文學館的時代華章與未來新程》《從航海羅盤到數字星圖：中國文化出海的文明重構與范式革命》《新世紀蜀韻：四川作家筆下的文學版圖》《阿來：于藏地書寫中構筑文學的宏大宇宙》《〈賈平凹文選〉：當代文學靈魂的多棱折射》《于時光褶皺處，探尋人性微光 ——賈平凹長篇小說〈消息〉的深度剖析》等三十多篇論文被中國作家網發表，其中“中國作家網文學好書2024年度十佳”系列評論引關注。《作家網》發表《數字浪潮下，中國文化出海的星辰征途》《時代浪潮下的靈魂鏡像與文學回響——葉辛“知識分子心靈三部曲”》《大地與靈魂的敘事詩 ——論劉亮程及其作品的境界》《于文學星河中閃耀的星辰——探秘張俊彪》等文學評論。30余萬字長篇小說《東升》單行本由國家級出版社納入出版計劃，即將出版發行。

 

（注：本文已獲作者授權發布）