我的文藝評(píng)論觀

 

作者：常耀宗

 

在評(píng)論家李敬澤看來，批評(píng)家分兩種，一種是學(xué)院的或?qū)W術(shù)的，另一種是現(xiàn)場(chǎng)的或?qū)嵺`的。我非學(xué)院出身，只能勉強(qiáng)與后者沾邊兒，算是從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的那一類。

熱愛文藝評(píng)論，正是由他人的文或書引發(fā)我的感想而持續(xù)至今的。質(zhì)言之，我不是那種“吃不到葡萄說葡萄酸”的人。畢竟，學(xué)院者有學(xué)院者的優(yōu)勢(shì)，他們理論功底扎實(shí)，評(píng)論事物時(shí)總能以理論燭照實(shí)踐，洞察起來如同探囊取物耳，一眼就能把文或書看穿，幾個(gè)來回就能把所要表達(dá)的主題思想講得透徹明了。而我呢正好與其相反，一次次貼著實(shí)踐從中得出一個(gè)個(gè)理論，育人的效果如何我不敢妄言，育己的成效則是挺不錯(cuò)的。倘若說我的評(píng)論真能感動(dòng)人，那也是先感動(dòng)我的。或許，這就是我選擇文藝評(píng)論的一個(gè)重要緣由吧。

貼近作品，貼近實(shí)際，實(shí)話實(shí)說，不違心，不迎合，說好的同時(shí)也能指出作者作品中存在的不足，這是我評(píng)論一貫堅(jiān)持的態(tài)度。申言之，我們的評(píng)論盡可在給人一扇窗子的同時(shí)，也能給人一面鏡子。給窗子，是讓作者通過我們的評(píng)論可知曉他作品的寓意與長處；給鏡子，是讓作者通過我們的評(píng)論可體會(huì)到他作品的局限與不足。只有窗子開在眼前，鏡子橫在面前，自我進(jìn)入他人的視野，是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)才有了參照。

多年來，我評(píng)論了藝術(shù)領(lǐng)域的不少作品與現(xiàn)象，既有為文旅發(fā)出的聲音，也有對(duì)歌曲、電影、書法等領(lǐng)域的體察回望，還有對(duì)生態(tài)作品中人與自然關(guān)系的反思。這些評(píng)論為大眾了解藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與趨勢(shì)提供了一個(gè)視角，核心是張揚(yáng)個(gè)體精神、書寫底層情懷、尋找理想詩意、重建精神信仰，希望能引發(fā)共鳴，促進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的交流與發(fā)展。 

藝術(shù)評(píng)論的寫作實(shí)踐讓我真切感受到，人只有牢牢扎根腳下的土地，主動(dòng)融入身處的社會(huì)，才能實(shí)實(shí)在在踏上通向意義世界的路。而這意義世界，其實(shí)就藏在“此刻”里。在我看來，“此刻”不只是時(shí)間概念，更像一個(gè)鮮活的空間，我們此刻正在思考的問題、正在生成的想法，共同搭起了意義世界的空間樣態(tài)。這些年我一直關(guān)注以史為脈的生態(tài)作家作品，就是想引導(dǎo)人們反思人與自然的關(guān)系，思考如何構(gòu)建生態(tài)友好型社會(huì)，讓人與自然和諧共生，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展理念落到實(shí)處。

譬如，作家艾平的作品，既有對(duì)草原的崇拜、仰視與敬畏，也有對(duì)“草原怎么了”這類終極命題的思索與叩問，還有對(duì)某些人有意無意傷害草原生命的提醒與警示，更有對(duì)拯救草原、傳承游牧文化的心靈燭照與洞見。迄今，我雖已寫過幾篇關(guān)于艾平作品的評(píng)論，但研究某一作家的作品、某一特定問題，絕非寫幾篇相關(guān)評(píng)論便完事了。關(guān)鍵在于鎖定一個(gè)研究對(duì)象、一個(gè)核心問題后，需要鍥而不舍，甚至以終身之力去探尋。唯有如此，我們才有可能得出越來越精準(zhǔn)可靠的結(jié)論，這對(duì)文藝評(píng)論的系統(tǒng)性與完整性建構(gòu)，才會(huì)真正有所助益。

每篇評(píng)論都是我內(nèi)心的映照，盼人海中有同頻者能循著文字里的思想之光與我交匯。欣慰的是，努力得到了師友們的正面回應(yīng)，也給了我繼續(xù)前行的信心和勇氣。比如，針對(duì)《一根煙在黑暗中咳嗽》一文，海日寒老師評(píng)價(jià)道：“簡練、晶瑩、透徹，點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交叉，既有哲學(xué)的透析，又有生活的感悟，分析到位，論說精彩，引人深思。”再如，對(duì)于《神交，使我受益匪淺》一文，文友依蘭評(píng)其觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)淋漓，讀來入心。解析文本目光獨(dú)到，還用總分總結(jié)構(gòu)凸顯了原文亮點(diǎn)，既讓讀者加深了對(duì)原文的認(rèn)識(shí)與鑒賞，也讓人嘆服原作魅力，足見作者不俗的讀寫能力，堪稱文友互動(dòng)典范，令人敬仰。

對(duì)于師友們的這些溢美之詞，雖能寬慰吾心，但事實(shí)上我很慚愧呵，因?yàn)檎嬉_(dá)到像他們說的那般境地，談何容易呢？更何況，我的評(píng)論還存在視野不夠開闊、手法單一、功力尚淺等不足之處。在此，權(quán)且讓我把他們的話當(dāng)作對(duì)我的殷切期待，對(duì)自身的缺點(diǎn)努力克服和改正。一句話，為愛遠(yuǎn)行，我無怨無悔！

 

（本文系集寧師范學(xué)院內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)協(xié)同研究中心研究成果｛3｝）

 

常耀宗，筆名岱青山，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院副研究員、集寧師范學(xué)院內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)協(xié)同研究中心成員、烏蘭察布市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、察哈爾右翼前旗文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）