從古江山閑不得，半歸名士半英雄

——讀汪鑫《徽州魂之忠烈有道》——大纛之道

 

文/周天啟

 

中國的社會構架，至秦始皇統一六國以來，基本結束了以王為代表的，領主封建制體制。取而代之的是替天行道的皇帝，以中央集權為主導下的郡縣制治理。后世世襲罔替的江山易姓，朝代更迭，在不同時期雖然也出現過，所謂的“分久必合，合久必分！”的亂世紛爭，但基本改變了之前諸侯割據，群雄逐鹿，不斷地裂土封疆，城頭變幻大王旗的亂象。直到滿清王朝結束，帝制被共和制取代，在華夏的版圖上，覬覦萬里河山，不甘寂寞的英雄豪杰，各領風騷數百年！推動社會向前發展的豪言壯舉，就從沒有停止過。

 

青年作家汪鑫，奉獻給讀者的歷史小說，《徽州魂之忠烈有道》，就是還原了隋末唐初江山易幟，天下紛爭四起的一段恢弘歷史畫卷，是作家《徽州魂》三部曲之中的收官之作。這是一部膾炙人口、耐人尋味的好書！許多故事情節和名人典故，鞭辟入里的描寫，給今人帶來新的啟迪和遐想。

 

隋朝末期，天下大亂，群雄四起。為了保境安民，安撫江南六州（歙州、宣州、杭州、饒州、睦州、婺州）建吳稱王，深受江南百姓愛戴的英雄豪杰汪華，完全可以獨霸一方或與朝廷分庭抗禮，雄視天下。可是天下未定的關鍵時期，小說主人公汪華卻能深明大義，為維護華夏一統，避免歷史的倒退，群雄割據局面帶來的戰亂，配合朝廷征討危害各方，稱王稱霸戕害百姓的亂世梟雄。當唐朝初定李氏根基未穩之時，汪華對自己卓越的功勛和前途命運，深謀遠慮。他清醒地意思到，自己幾番征討樹立起來威風八面的大纛旗，令皇權臥榻不安，讓權臣心生嫉妒。最終毅然決然地走出自己奮斗經營多年的江南勢力范圍，攜妻帶子請旨進京，開啟兇險未卜的北上之旅。其大纛之道！對后世維護中華一統，為華夏子孫留下疆土廣袤的遺產，對繼往開來主宰江山社稷的英雄豪杰，無疑有著深遠的政治影響。

 

從古江山閑不得，半歸名士半英雄。

 

一個地區，一個民族的文化底蘊，是離不開古往今來，名士和英雄的血脈基因，彰顯傳承的。

 

善于挖掘歷史題材創作的青年作家汪鑫，在研究隋唐歷史，調研采風時發現，唐初杰出歷史人物汪華，生前被唐高祖冊封為“越國公”，逝后被李世民賜謚號為“忠烈”，被古徽州百姓愛戴為“徽州魂”的傳奇人物，竟然沒有留下描寫他生平事跡的任何傳世文本。作家感到這無疑是中華文學藝術史的缺憾，是徽州地域寶貴人文精神血脈傳承的缺憾。這讓作家耿耿于懷。作家沿著歷史的遺跡，進汪華忠烈祠，訪汪公廟，足跡踏遍徽州大地。作家汪鑫為了獲得詳盡真實的素材，在史料館，地方志里翻開塵封史料檔案，追索汪華遺失在歲月里的痕跡，聆聽、體察至今在民間仍有心口傳頌的傳奇故事。作家在選材上，填補了隋唐時期歷史人物傳記小說的空白。歷時十四載，終于2023年完成了三部曲的收官之作《徽州魂之忠烈有道》，為后世留下了一份寶貴的精神財產。                     

 

作家在對主人公汪華的人物塑造上，還原了一個在隋唐史上，本該為后世留下濃墨重彩，可圈可點的杰出人物。如果把汪華這個沉淀在歷史河床中的人物，比作徽州大地殘損的精神瑰寶，那么作家汪鑫先生慎終追遠，還原歷史故事的匠心功底；讓沉寂在歷史中的英雄人物又鮮活了起來。

 

作家在小說結構，人物刻畫上，精耕細作，不落窠臼。沒有落入演繹類，戲說類古典小說里常見的帝王將相，英雄豪杰，王子公孫，忠奸美丑，人物性格臉譜化；故事結構模式化；慣用的超乎尋常，渲染等油滑套路。而采用更多的是，接地氣，人性化回歸自然本性的描寫。 

 

且看作家在書中雅俗共賞的不乏表現。面對李世民在玄武門之變，對同胞李建成和李元吉家人斬草除根的血腥殺戮，主人公汪華聞聽，對自己擁戴即將登基的君王所作所為，驚駭不已。當時，汪華在君本位，人本位的思想上雖然產生過疑問，但是，受歷史局限性的影響，在“忠君”兩個字面前，汪華的悲憫情懷也只能是無可奈何地空懷感慨，將之付諸于自我難遂之理想而已。

 

英雄豪杰也食人間煙火，汪華對待妻兒，陪伴呵護有加；對待下屬同僚關愛擔當禮讓在先。甚至三公子汪達，在典校場上被逼無奈，防衛過當誤殺當朝宰相之子封言德事件之后，他嚴于律己，寬以待人，責己請罪行為，恰恰和當朝宰相封德彝“宰相肚子里能撐船！”對待其子這件事的做法形成鮮明的對比，深得皇帝李世民的贊賞。                                                                                                        

 

由徽州六郡走出來，其政治取向，足以影響隋唐時期江山社稷，其文韜武略集于一身的人物汪華，深明大義。國難當頭，家國情懷面前，淡泊名利。對待權利，名譽的幾次隱忍，取舍，讓讀者感受到他有著深諳儒家的入世，和道家的出世之道之智慧。讓人反躬自省的是，居功至偉，深得朝廷恩寵的汪華，在對子女眷屬的管束上，和不絕于耳的紈绔子弟；得意忘形貽害家族的衙內比起來；也算得上是留給后人修身齊家治國的警世良方了。

 

名利對人的腐蝕是不動聲色，但又極其可怖的！它可以巧妙地，以更加溫存的方式或難以抵御的各種誘惑，不經意間慢慢地改變一個人，使你最終成為名利的殉葬品；成為后人茶余飯后演繹的笑柄。汪華是歷代皇權維護、治理者中難得清醒秉持中庸慧根的智者。他幾次都能夠準確地順應時事，機智地化解皇帝、同僚對自己的猜忌。正因為他深諳權貴和皇權之間的平衡關系，總能夠在自己不利的形勢面前，審時度勢，顧全大局，化險為夷，所以能夠保全名譽。和平時期，他能夠不居功自傲，深居府邸，手不釋卷，修身養性。國家需要時，面對內憂外患，他又能夠挺身而出，舍棄個人安危，忠勇可嘉。

 

讀完小說，主人公汪華的一生，頗讓人平添幾分歷史況味的是，往昔但凡榮寵利祿中的政治人物，要想善終也非易事。但能夠名垂千古，萬古流芳，受后世敬仰的也不乏其人。哪些動輒就說，一日為官，就很難幸免在官場陰謀論中內卷沉浮的說法，無非是給自己的價值觀找了一個借口罷了！小說在反襯出千百年來衍生下來的政治生態同時，讓人真切地醒悟到，汪華為官處事的文韜武略，淡泊名利的圓融智慧，著實難能可貴。

 

遠了人們沒有遺忘，近了仿佛就在今時昨日；以及就在剛剛合卷的此書中；總有一些不諳名利作用，受其反噬的大有人在。君不見也曾叱咤風云的英雄豪杰，也曾勵精圖治，開風氣之先的有識之士，走著走著，便越走越遠了，到頭來利欲熏心，成為自己價值觀的殉葬品也就不足為怪了。當然，歷史終歸是給旁觀者和后人來點評觀賞的。至于什么先賢所說的，以史為鑒，知興替，明得失一說，只能看每個人的解讀造化啦！一旦躍躍欲試登上時代的大舞臺，便很難說不落個當局者迷的悲劇下場啦。

 

所以，作家在史料中考證，汪華，竟然在唐、宋、元、明的朝代中，被冊封了十四次。

 

再回看小說，如果說故事主人公，其修身齊家治國的入世之道，被歷朝歷代朝廷褒獎彰顯，不乏有效忠皇權的愚忠色彩，但黎民百姓四時祭祀，千年不輟，這確可證明不是無端地頂禮膜拜啊！

 

這也可能是作家對歷史人物汪華青睞有加，頗費周章，歷時十四載春風秋雨，嘔心瀝血鑄精品，創作《徽州魂》三部曲，告慰古徽州父老鄉親的夙愿吧！

 

書評作者簡介：周天啟，黑龍江齊齊哈爾生人，祖籍湖南湘鄉，高級工程師，中國一重技師學院聘任教師。

 

（注：本文已獲作者授權發布）