從古江山閑不得，半歸名士半英雄

——讀汪鑫《徽州魂之忠烈有道》——大纛之道

 

文/周天啟

 

中國的社會(huì)構(gòu)架，至秦始皇統(tǒng)一六國以來，基本結(jié)束了以王為代表的，領(lǐng)主封建制體制。取而代之的是替天行道的皇帝，以中央集權(quán)為主導(dǎo)下的郡縣制治理。后世世襲罔替的江山易姓，朝代更迭，在不同時(shí)期雖然也出現(xiàn)過，所謂的“分久必合，合久必分！”的亂世紛爭，但基本改變了之前諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，不斷地裂土封疆，城頭變幻大王旗的亂象。直到滿清王朝結(jié)束，帝制被共和制取代，在華夏的版圖上，覬覦萬里河山，不甘寂寞的英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年！推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的豪言壯舉，就從沒有停止過。

 

青年作家汪鑫，奉獻(xiàn)給讀者的歷史小說，《徽州魂之忠烈有道》，就是還原了隋末唐初江山易幟，天下紛爭四起的一段恢弘歷史畫卷，是作家《徽州魂》三部曲之中的收官之作。這是一部膾炙人口、耐人尋味的好書！許多故事情節(jié)和名人典故，鞭辟入里的描寫，給今人帶來新的啟迪和遐想。

 

隋朝末期，天下大亂，群雄四起。為了保境安民，安撫江南六州（歙州、宣州、杭州、饒州、睦州、婺州）建吳稱王，深受江南百姓愛戴的英雄豪杰汪華，完全可以獨(dú)霸一方或與朝廷分庭抗禮，雄視天下。可是天下未定的關(guān)鍵時(shí)期，小說主人公汪華卻能深明大義，為維護(hù)華夏一統(tǒng)，避免歷史的倒退，群雄割據(jù)局面帶來的戰(zhàn)亂，配合朝廷征討危害各方，稱王稱霸戕害百姓的亂世梟雄。當(dāng)唐朝初定李氏根基未穩(wěn)之時(shí)，汪華對自己卓越的功勛和前途命運(yùn)，深謀遠(yuǎn)慮。他清醒地意思到，自己幾番征討樹立起來威風(fēng)八面的大纛旗，令皇權(quán)臥榻不安，讓權(quán)臣心生嫉妒。最終毅然決然地走出自己奮斗經(jīng)營多年的江南勢力范圍，攜妻帶子請旨進(jìn)京，開啟兇險(xiǎn)未卜的北上之旅。其大纛之道！對后世維護(hù)中華一統(tǒng)，為華夏子孫留下疆土廣袤的遺產(chǎn)，對繼往開來主宰江山社稷的英雄豪杰，無疑有著深遠(yuǎn)的政治影響。

 

從古江山閑不得，半歸名士半英雄。

 

一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，是離不開古往今來，名士和英雄的血脈基因，彰顯傳承的。

 

善于挖掘歷史題材創(chuàng)作的青年作家汪鑫，在研究隋唐歷史，調(diào)研采風(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，唐初杰出歷史人物汪華，生前被唐高祖冊封為“越國公”，逝后被李世民賜謚號為“忠烈”，被古徽州百姓愛戴為“徽州魂”的傳奇人物，竟然沒有留下描寫他生平事跡的任何傳世文本。作家感到這無疑是中華文學(xué)藝術(shù)史的缺憾，是徽州地域?qū)氋F人文精神血脈傳承的缺憾。這讓作家耿耿于懷。作家沿著歷史的遺跡，進(jìn)汪華忠烈祠，訪汪公廟，足跡踏遍徽州大地。作家汪鑫為了獲得詳盡真實(shí)的素材，在史料館，地方志里翻開塵封史料檔案，追索汪華遺失在歲月里的痕跡，聆聽、體察至今在民間仍有心口傳頌的傳奇故事。作家在選材上，填補(bǔ)了隋唐時(shí)期歷史人物傳記小說的空白。歷時(shí)十四載，終于2023年完成了三部曲的收官之作《徽州魂之忠烈有道》，為后世留下了一份寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。                     

 

作家在對主人公汪華的人物塑造上，還原了一個(gè)在隋唐史上，本該為后世留下濃墨重彩，可圈可點(diǎn)的杰出人物。如果把汪華這個(gè)沉淀在歷史河床中的人物，比作徽州大地殘損的精神瑰寶，那么作家汪鑫先生慎終追遠(yuǎn)，還原歷史故事的匠心功底；讓沉寂在歷史中的英雄人物又鮮活了起來。

 

作家在小說結(jié)構(gòu)，人物刻畫上，精耕細(xì)作，不落窠臼。沒有落入演繹類，戲說類古典小說里常見的帝王將相，英雄豪杰，王子公孫，忠奸美丑，人物性格臉譜化；故事結(jié)構(gòu)模式化；慣用的超乎尋常，渲染等油滑套路。而采用更多的是，接地氣，人性化回歸自然本性的描寫。 

 

且看作家在書中雅俗共賞的不乏表現(xiàn)。面對李世民在玄武門之變，對同胞李建成和李元吉家人斬草除根的血腥殺戮，主人公汪華聞聽，對自己擁戴即將登基的君王所作所為，驚駭不已。當(dāng)時(shí)，汪華在君本位，人本位的思想上雖然產(chǎn)生過疑問，但是，受歷史局限性的影響，在“忠君”兩個(gè)字面前，汪華的悲憫情懷也只能是無可奈何地空懷感慨，將之付諸于自我難遂之理想而已。

 

英雄豪杰也食人間煙火，汪華對待妻兒，陪伴呵護(hù)有加；對待下屬同僚關(guān)愛擔(dān)當(dāng)禮讓在先。甚至三公子汪達(dá)，在典校場上被逼無奈，防衛(wèi)過當(dāng)誤殺當(dāng)朝宰相之子封言德事件之后，他嚴(yán)于律己，寬以待人，責(zé)己請罪行為，恰恰和當(dāng)朝宰相封德彝“宰相肚子里能撐船！”對待其子這件事的做法形成鮮明的對比，深得皇帝李世民的贊賞。                                                                                                        

 

由徽州六郡走出來，其政治取向，足以影響隋唐時(shí)期江山社稷，其文韜武略集于一身的人物汪華，深明大義。國難當(dāng)頭，家國情懷面前，淡泊名利。對待權(quán)利，名譽(yù)的幾次隱忍，取舍，讓讀者感受到他有著深諳儒家的入世，和道家的出世之道之智慧。讓人反躬自省的是，居功至偉，深得朝廷恩寵的汪華，在對子女眷屬的管束上，和不絕于耳的紈绔子弟；得意忘形貽害家族的衙內(nèi)比起來；也算得上是留給后人修身齊家治國的警世良方了。

 

名利對人的腐蝕是不動(dòng)聲色，但又極其可怖的！它可以巧妙地，以更加溫存的方式或難以抵御的各種誘惑，不經(jīng)意間慢慢地改變一個(gè)人，使你最終成為名利的殉葬品；成為后人茶余飯后演繹的笑柄。汪華是歷代皇權(quán)維護(hù)、治理者中難得清醒秉持中庸慧根的智者。他幾次都能夠準(zhǔn)確地順應(yīng)時(shí)事，機(jī)智地化解皇帝、同僚對自己的猜忌。正因?yàn)樗钪O權(quán)貴和皇權(quán)之間的平衡關(guān)系，總能夠在自己不利的形勢面前，審時(shí)度勢，顧全大局，化險(xiǎn)為夷，所以能夠保全名譽(yù)。和平時(shí)期，他能夠不居功自傲，深居府邸，手不釋卷，修身養(yǎng)性。國家需要時(shí)，面對內(nèi)憂外患，他又能夠挺身而出，舍棄個(gè)人安危，忠勇可嘉。

 

讀完小說，主人公汪華的一生，頗讓人平添幾分歷史況味的是，往昔但凡榮寵利祿中的政治人物，要想善終也非易事。但能夠名垂千古，萬古流芳，受后世敬仰的也不乏其人。哪些動(dòng)輒就說，一日為官，就很難幸免在官場陰謀論中內(nèi)卷沉浮的說法，無非是給自己的價(jià)值觀找了一個(gè)借口罷了！小說在反襯出千百年來衍生下來的政治生態(tài)同時(shí)，讓人真切地醒悟到，汪華為官處事的文韜武略，淡泊名利的圓融智慧，著實(shí)難能可貴。

 

遠(yuǎn)了人們沒有遺忘，近了仿佛就在今時(shí)昨日；以及就在剛剛合卷的此書中；總有一些不諳名利作用，受其反噬的大有人在。君不見也曾叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，也曾勵(lì)精圖治，開風(fēng)氣之先的有識(shí)之士，走著走著，便越走越遠(yuǎn)了，到頭來利欲熏心，成為自己價(jià)值觀的殉葬品也就不足為怪了。當(dāng)然，歷史終歸是給旁觀者和后人來點(diǎn)評觀賞的。至于什么先賢所說的，以史為鑒，知興替，明得失一說，只能看每個(gè)人的解讀造化啦！一旦躍躍欲試登上時(shí)代的大舞臺(tái)，便很難說不落個(gè)當(dāng)局者迷的悲劇下場啦。

 

所以，作家在史料中考證，汪華，竟然在唐、宋、元、明的朝代中，被冊封了十四次。

 

再回看小說，如果說故事主人公，其修身齊家治國的入世之道，被歷朝歷代朝廷褒獎(jiǎng)?wù)蔑@，不乏有效忠皇權(quán)的愚忠色彩，但黎民百姓四時(shí)祭祀，千年不輟，這確可證明不是無端地頂禮膜拜啊！

 

這也可能是作家對歷史人物汪華青睞有加，頗費(fèi)周章，歷時(shí)十四載春風(fēng)秋雨，嘔心瀝血鑄精品，創(chuàng)作《徽州魂》三部曲，告慰古徽州父老鄉(xiāng)親的夙愿吧！

 

書評作者簡介：周天啟，黑龍江齊齊哈爾生人，祖籍湖南湘鄉(xiāng)，高級工程師，中國一重技師學(xué)院聘任教師。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）