錢穆晚年寫過一篇很好的文章，叫做《談詩》，是從《紅樓夢》里的香菱學(xué)詩開始的。香菱喜歡陸游的兩句詩：重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。去問林黛玉，黛玉說：“這種詩千萬不能學(xué)。學(xué)作這樣的詩，你就不會(huì)作詩了。”學(xué)詩，未必一開始就懂得好詩的境界，但至少要明白壞詩是什么樣子的。至于香菱喜歡的這兩句詩到底壞到什么程度，錢穆有言：“放翁這兩句詩，對得很工整，其實(shí)則只是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然，到底該有個(gè)人在里面。這個(gè)人，在書房里燒了一爐香，簾子不掛起來，香就出不去了。他在那里寫字，或作詩，有很好的硯臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻叫什么人來當(dāng)都可，因此人不見有意境，不見有情趣。無意境，無情趣，就算有此人，也只是個(gè)俗人。僅有人買一件古玩，燒一爐香，自己以為很高雅，其實(shí)還是俗。因?yàn)樵谶@環(huán)境中，換另一個(gè)人來，不見有什么不同，這就算做俗。”
　　
　　 傅浩最近出了一本《秘密：我怎樣作詩》，是他歷年的詩歌和詩論合集，書末有一個(gè)跋，講述其學(xué)詩歷程，里面提到十四五歲時(shí)在墻上即興寫過兩句題畫詩：“裊裊楊柳桃源地，飄飄葛衣荷鋤人。”竟得他愛好風(fēng)雅的祖父大贊，一時(shí)好不得意。而這種無知少年的得意，從這本書的內(nèi)容來看，竟然籠罩了作者隨后的成年時(shí)代。如果說陸游寫過大量的壞詩不假，但至少他也寫下了《臨安春雨初霽》那樣的杰作，而縱觀《秘密》一書，從那個(gè)剛剛學(xué)詩的懵懂少年到如今功成名就的詩歌翻譯家兼外文教授，傅浩大半生的所謂詩作，都不曾擺脫當(dāng)年十四五歲時(shí)題畫詩的境界，而這境界尚不及陸游的壞詩于萬一，竟然都能這么一直得意，竟然都能以行家的姿態(tài)，來談?wù)撛姼璧拿孛堋?
　　
　　 傅浩的詩，基本是郭沫若式的新臺閣體和民間梨花體的混合，再裹上一層所謂英詩敘事體的奶油，比如他寫于2011年初的《仿葉芝三章》，“現(xiàn)在我國正強(qiáng)大起來/絕不是為了稱霸/而是讓國民更好生活/不再受欺侮威嚇。”這樣的詩，不僅是對每個(gè)有正常判斷力的中國讀者的侮辱，更是對葉芝的侮辱。作者在書末感嘆，“我的詩作在內(nèi)地較難發(fā)表，原因之一可能就是一般編輯不能或不敢欣賞我的作品，”我在此要正式向拒絕傅浩詩作的編輯致敬，而這樣的拒絕也印證了我長久以來的一個(gè)想法，即無論漢語新詩在今天的狀況有多么不理想，放在中國當(dāng)下整體的文藝范疇內(nèi)，新詩，都依舊是最得現(xiàn)代性精髓、最一騎絕塵的領(lǐng)域。
　　
　　 可以說，很長一段時(shí)間以來，新詩的發(fā)展是被詩歌翻譯所推動(dòng)的。從新月派到九葉派乃至新時(shí)期，最好的詩人都是一邊寫詩，一邊翻譯。新中國成立之后，文學(xué)大倒退，很多詩人的創(chuàng)作停頓，但詩歌翻譯倒是迎來了一個(gè)黃金時(shí)期，其中以袁可嘉、穆旦和鄭敏為著，可以說，這些詩人的譯詩，哺育了日后的幾代詩人。到了上世紀(jì)八十年代，最重要的詩歌譯者是北島，他的《索德格朗詩選》，薄薄一冊，卻給漢語新詩帶來一種全新的語感，深深地影響了后面數(shù)十年的女性詩歌寫作。然而，進(jìn)入上世紀(jì)九十年代，詩歌翻譯的工作慢慢從詩人圈子移向?qū)W院，成為外文系教師們的重要副業(yè)。這一轉(zhuǎn)向的后果之一，就是很多在母語領(lǐng)域缺乏文學(xué)才能的人，依靠其外語的專業(yè)優(yōu)勢，借翻譯西方大詩人的便利，以一種狐假虎威的方式，開始在現(xiàn)代詩領(lǐng)域獲得話語權(quán).
　　
　　 關(guān)于譯詩的標(biāo)準(zhǔn)，有許多技術(shù)上的爭論和糾纏，但在我看來，均可用剃刀法則減之又減，減至一條標(biāo)準(zhǔn)，即源語言中的好詩，譯成目標(biāo)語言后，依舊還得是一首好詩。李白的《靜夜思》，任何一個(gè)中國小學(xué)生都可以將之翻譯成通順明白的四行白話詩，但這個(gè)小學(xué)生卻不能大言不慚地說他那個(gè)白話譯詩的境界等同于李白，進(jìn)而，這個(gè)小學(xué)生也不可能荒唐地以當(dāng)代李白自居。而這樣的大言不慚和荒唐，在中國當(dāng)代的詩歌翻譯界卻是屢見不鮮，傅浩，只是其中之一罷了。
　　
　　 葉芝有一首《當(dāng)你老了》，在中國很有名，這完全得益于袁可嘉的譯筆，“多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰/愛慕你的美麗，假意或真心/只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂/愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋。”而以葉芝專家自居的傅浩卻以為不足，將之改譯為：“多少人愛你風(fēng)韻嫵媚的時(shí)光/愛你的美麗出自假意或真情/而惟有一人愛你靈魂的至誠/愛你漸衰的臉上愁苦的風(fēng)霜。”兩相比較，很容易發(fā)現(xiàn)，傅浩譯作的句式和節(jié)奏依舊來自袁可嘉，而他自以為得意的兩處更改，“靈魂的至誠”不知所云，“愁苦的風(fēng)霜”爛俗至極，這是典型的壞詩。典型的壞詩比非詩更為有害，就像黛玉大為反對的那兩句詩，它有著格律，有著意境，卻把旨在通過詩歌提升生命的個(gè)人，暗暗拖至最最庸俗的境地。
　　
　　 某種程度上，傅浩這本詩、論合集的出版可謂適逢其時(shí)，其書名也非常恰當(dāng)，終于有一個(gè)詩歌翻譯大家，敢于拋掉身后那些老虎般的西方大詩人，赤裸裸地站在我們面前，讓我們一覽他的秘密，如何寫壞詩的秘密。這是一次最集中的怯魅，而未來的詩人們，猶如香菱一般，都會(huì)從中找到信心和力量。

   

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