梁子詩(shī)集《南酸棗語(yǔ)》閱讀隨想

忽培元

       

        好詩(shī)是值得反復(fù)誦讀的。梁子的詩(shī)我早已注意到了。

        他的詩(shī)是寫給朋友更是留給自己的心路印痕。有眼淚也有歡笑，真誠(chéng)端莊中又不失深刻與淡淡的幽默。就像一個(gè)生活中的老實(shí)人，記錄下自己的所思所想，不朦朧不蕪雜，更不扭捏作態(tài)或刻意賣弄，更不故作高深地云遮霧罩，拒人于千里之外。這樣的詩(shī)值得點(diǎn)贊，詩(shī)人也是值得親近和關(guān)注的。初讀梁子的詩(shī)，就像捧著一束采自山野田頭帶著露珠的野花，幽香盈懷之外更給人以清澈明朗、清風(fēng)撲面之感。的確，他的詩(shī)是樸實(shí)清新的，令人想到山泉流水與林中鳥鳴。但在平淡無(wú)奇里卻又隱含思想的潛流與火花。

        梁子詩(shī)集《南酸棗語(yǔ)》的開篇《子安和貓頭鷹》像第一個(gè)音符，確定了整部樂曲的抒情基調(diào)，即以純真高雅，展開自由想象的浪漫主義情調(diào)。《想媽媽》組詩(shī)，更是最集中的體現(xiàn)。“故鄉(xiāng)和詩(shī)可以忽略，可是媽媽，我再也回不到你的襁褓。我的頭上已落滿塵埃，媽媽，九月廿三，我們?cè)趬m世見吧，三支清香，把來世照亮。”這首詩(shī)，同樣奠定了整部詩(shī)集的真善美的人間大愛的基調(diào)。

       你讀他那些短詩(shī)，猶如春風(fēng)里的花蕾與寒地草芽?jī)海跚锏囊黄娜伙h落的黃葉，感到人世間的冷暖與喜樂、惆悵無(wú)處不在。看得出，作者是一個(gè)處處同自己和世俗較真的大男孩，是真理的追求者，更是詩(shī)意的捍衛(wèi)者。作者的詩(shī)質(zhì)樸清澈但又是桀驁不馴的。往往與庸理抗?fàn)幣c世俗相悖。在赫然一頓之間，令你想到山泉飛瀑與林中響箭，產(chǎn)生茅塞頓開的共鳴。說他的詩(shī)在平淡無(wú)奇里隱含思想的潛流與火花，是有充分依據(jù)的。

        他的詩(shī)，無(wú)論是捍衛(wèi)詩(shī)意和爭(zhēng)取獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，無(wú)論是悼念親人詩(shī)友還是懷鄉(xiāng)思故，都是同樣的執(zhí)著凝重、發(fā)自肺腑。他詩(shī)中的竹岸村與曹州村，胡卜鎮(zhèn)還有扁石、龍皇堂、大彭頭、眠牛彎等等，地名在他的詩(shī)中也成了構(gòu)筑詩(shī)歌殿宇的閃亮磚石。無(wú)論大小，每一方都具有了詩(shī)的靈性。“一個(gè)工作認(rèn)真嚴(yán)肅的人，就像院子里的花，……每一片葉子都是干干凈凈的”，這是《初夏的院子》里的一句，可見他的功夫還體現(xiàn)于概括生活的能力。父親的故事與形象更是突出一例。我認(rèn)為這組短詩(shī)，是整部詩(shī)集的詩(shī)眼。父親的靈魂在詩(shī)句中縈繞。那村廟前三百年的南酸棗樹，是詩(shī)人精心提煉的主體詩(shī)象。父親走了，“如同南酸棗樹上掉下了一截枯枝”。詩(shī)人辛勞一生的父親去了，我同詩(shī)人一起掉下了眼淚。新詩(shī)讀著能讓人落淚，沒真情實(shí)意很難。《父親節(jié)及幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)》就是這樣的一首好詩(shī)，短短的幾十行，勝過一部平庸的長(zhǎng)篇小說的感情含量。父親大人讀起來每個(gè)字都是沉甸甸地扣人心弦。

       可見梁子是寫生活的高手，他的詩(shī)象與詩(shī)境多是他的親友他的故鄉(xiāng)。他詩(shī)中的女兒、父親和母親可親可愛，龍皇堂也是隱隱約約地既神奇又美妙。讀著他的詩(shī)句，你也會(huì)愛上他愛的人物與故鄉(xiāng)。他筆下的日子，就像溪水流淌。三月江南，既現(xiàn)實(shí)又空靈，令人神往。夏天，“男人和谷子播滿田野，鴨子在三月里翻著跟斗。……三月的女人想心事，江南的草木，綠油油地生長(zhǎng)著感情。”這首《早春三月》讀得人忍俊不禁。沒有深厚的生活很難想出這樣的句子。在故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親面前，詩(shī)人總有一種感恩的負(fù)疚感。這令人更加感動(dòng)。可見他對(duì)親人和鄉(xiāng)鄰，愛得多么癡情又純粹。甚至包括他們的某些缺陷與局限。

       寫到后來，詩(shī)人由熱烈的行吟逐漸變得沉穩(wěn)冷靜。那苦思冥想的結(jié)果，使得他的詩(shī)更趨向于哲理的呈現(xiàn)，逐漸由具象變得抽象。比如《某種處境》，開始有了更多的不確定性。這是詩(shī)的另一重境界。比如《怪鳥》“城市的手臂，齊刷刷地舉起來了。”“人群和汽車沙子一樣流過。”詩(shī)人透過獨(dú)特生動(dòng)的詩(shī)象，暗示了更深層的思想含義。那只會(huì)叫哥哥的鳥，何時(shí)飛臨？我們期待著。再比如《很難對(duì)付的事情》，令人深感客觀現(xiàn)實(shí)與詩(shī)人主觀意識(shí)之間的隔閡與巨大反差。而這正給予詩(shī)人留下了施展空間。在此，詩(shī)人就像大海中的一條魚，在“現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的死水中掙扎”詩(shī)即在這痛苦的折磨中像豆子，被擠壓出透亮清香甚或苦澀的汁液。這正是人們的生活中須臾不可缺少的。比如《小城》，一個(gè)行吟或者說是流浪詩(shī)人的悲涼與孤獨(dú)，如同雨后殘陽(yáng)，呈現(xiàn)出血色彌漫的無(wú)比凄厲之美，如同杜鵑啼血，催人淚下。梁子的詩(shī)開始步入了新的境界，他由自我表白開始轉(zhuǎn)向憂慮更大人群的生存命運(yùn)和更廣泛意義上的人性尊嚴(yán)。換句話說，他開始努力進(jìn)入了詩(shī)的大美境界。我們期盼他的更加豐厚的收獲。

忽培元         

2023年3月16日于海南