《百年詩(shī)說(shuō)》
（任毅 著，武漢大學(xué)出版社2015年出版）

目 錄
 
引  論 百年詩(shī)史的重構(gòu)與“余秀華現(xiàn)象”

第一章  20世紀(jì)上半葉中國(guó)新詩(shī)的生成
第一節(jié)  《野草》：魯迅的焦慮與反抗哲學(xué)
第二節(jié)  《女神》：郭沫若的“五四情歌”
第三節(jié)  徐志摩的“遺夢(mèng)”與戴望舒的“尋夢(mèng)”
第四節(jié)  “左翼之子”楊騷的詩(shī)
第五節(jié)  艾青：紅與黑及詩(shī)體散文化
第六節(jié)  “七月三聲”：綠原、曾卓、阿垅
第七節(jié)  穆旦：現(xiàn)代性與偽“經(jīng)典化”

第二章  20世紀(jì)下半葉中國(guó)新詩(shī)的嬗變
第一節(jié)  余光中：傳統(tǒng)與先鋒
第二節(jié)  食指：生命煉獄中的野花
第三節(jié)  舒婷：朦朧的“現(xiàn)代性”
第四節(jié)  昌耀：意象世界與文化內(nèi)蘊(yùn)
第五節(jié)  朱增泉：憂患精神與超時(shí)空意蘊(yùn)
第六節(jié)  梁平：《重慶書》的長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)和人稱

第三章  21世紀(jì)初“新詩(shī)的二次革命”
第一節(jié)  中間代：命名及其特色
第二節(jié)  “70后”詩(shī)歌研究
第三節(jié)  “新來(lái)者”的世紀(jì)九歌
第四節(jié)  21世紀(jì)初青年詩(shī)人論
第五節(jié)  網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌對(duì)人文精神的解構(gòu)
第六節(jié)  當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌精神建構(gòu)
第七節(jié)  “新詩(shī)二次革命”與精神重建

后  記



序言
 陳國(guó)恩
 
《百年詩(shī)說(shuō)》即將付印，任毅要我寫個(gè)序，我很高興地接受了。任毅碩士階段師從著名詩(shī)學(xué)家呂進(jìn)先生和蔣登科教授，在新詩(shī)研究方面打下了扎實(shí)的功底。三年前考入武大讀博士學(xué)位，主要精力轉(zhuǎn)向我負(fù)責(zé)的一個(gè)國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“魯迅與二十世紀(jì)中國(guó)研究”，所撰關(guān)于魯迅《野草》研究的文章后來(lái)發(fā)表于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》。這回他拿來(lái)書稿，我才發(fā)現(xiàn)，他撰寫發(fā)表的關(guān)于新詩(shī)研究的文章已經(jīng)相當(dāng)可觀，這次編輯出版，起名“百年詩(shī)說(shuō)”，我想主要是因?yàn)闀兴摵w百年中國(guó)經(jīng)典詩(shī)人及經(jīng)典文本。這在他，應(yīng)該是一個(gè)階段性的總結(jié)，對(duì)于喜歡詩(shī)歌和關(guān)注中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的讀者，也無(wú)疑是個(gè)好消息。
 
新詩(shī)誕生，迄今已近百年，期間群星璀璨，詩(shī)人輩出。本書遴選了40余位詩(shī)人，結(jié)合他們成熟期的代表詩(shī)作，深入詩(shī)歌文本，探討詩(shī)美內(nèi)蘊(yùn)。在研究的構(gòu)想和編輯的思路上，是以點(diǎn)帶面，兼及其余，不是面面俱到，但求個(gè)案深入，不作陳辭套語(yǔ)，拓展逆向創(chuàng)新。批評(píng)方法上，力求把新批評(píng)的細(xì)讀法和中國(guó)式的整體感知結(jié)合起來(lái)，知人論詩(shī)與頓悟體驗(yàn)融為一體，同時(shí)兼顧了中國(guó)新詩(shī)的傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代技法，深入詩(shī)人情思內(nèi)核與詩(shī)歌語(yǔ)言本體，見(jiàn)微知著，多有新見(jiàn)。
 
中國(guó)新詩(shī)經(jīng)歷了草創(chuàng)、奠基、拓展、普及與深化四個(gè)發(fā)展階段。白話詩(shī)派、五四浪漫派、新月古典派、象征詩(shī)派、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)、現(xiàn)代詩(shī)派、七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派依次領(lǐng)潮。在不同詩(shī)潮的分流與整合中，魯迅、郭沫若、戴望舒、艾青、穆旦成為詩(shī)穹中的明星，《野草》《女神》《志摩的詩(shī)》《望舒草》《大堰河》《慰勞信集》等詩(shī)集均為各個(gè)時(shí)期代表性的詩(shī)集。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的楊騷，“七月詩(shī)派”的綠原、牛漢、阿垅等，也是當(dāng)時(shí)詩(shī)群中的代表詩(shī)人。每個(gè)研究對(duì)象都是一個(gè)豐富的存在，任毅的論述抓住了他們的創(chuàng)作個(gè)性和歷史的獨(dú)特性，是有眼光的。

20世紀(jì)下半葉，大陸“十七年新詩(shī)”延續(xù)了“延安詩(shī)歌”的民族性與大眾化特點(diǎn)，但在現(xiàn)代性探索上基本斷裂。“白洋淀詩(shī)群”上承“九葉”，下啟“朦朧”，食指（郭路生）是轉(zhuǎn)型時(shí)期的代表詩(shī)人。朦朧詩(shī)派中，舒婷是個(gè)代表，她的詩(shī)的復(fù)雜性也正與這一詩(shī)派命名的朦朧性相同。當(dāng)“第三代”忙于語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，游走于青藏高原的昌耀以沉潛的姿態(tài)穿越“潛在寫作”，直到上個(gè)世紀(jì)八十年代末才躍上文壇，九十年代即抵達(dá)西部詩(shī)歌應(yīng)有的哲思高度。共和國(guó)將軍詩(shī)人朱增泉從“貓耳洞”里爬出來(lái)，歷經(jīng)改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型時(shí)代，完成了當(dāng)代軍旅詩(shī)歌從單純政治抒情到現(xiàn)代反思的突破。與“第三代”一同成長(zhǎng)起來(lái)的還有四川詩(shī)人梁平，他的詩(shī)寫始于80年代后期，成熟于90年代，長(zhǎng)詩(shī)《重慶書》是他在世紀(jì)之交完成的佳作，引起了當(dāng)年詩(shī)壇轟動(dòng)。20世紀(jì)60—80年代，與大陸詩(shī)潮發(fā)展相悖，臺(tái)灣詩(shī)壇經(jīng)歷了從西方化的現(xiàn)代主義到回歸民族傳統(tǒng)的探索歷程，90年代兩岸詩(shī)壇開(kāi)始合流。余光中的新詩(shī)創(chuàng)作算是其中最突出的代表。上述詩(shī)人的作品在向我們言說(shuō)詩(shī)心的同時(shí)，也道出了時(shí)代文化的豐富信息。
 
21世紀(jì)剛剛過(guò)去15個(gè)年頭，新詩(shī)借助網(wǎng)絡(luò)傳播等途徑開(kāi)始了包括詩(shī)歌精神、詩(shī)體形式在內(nèi)的“二次革命”。“朦朧詩(shī)”之后“第三代”之前，還有大批“新來(lái)者”，90年代后又有“中間代”、“70后”詩(shī)人群嶄露頭角。韓作榮、侯馬、雷平陽(yáng)、洪燭、娜夜、道輝、安琪、康城、金鈴子、吳巖松、胡弦等詩(shī)人先后成為當(dāng)下詩(shī)壇的領(lǐng)潮者，還有更年輕的徐鉞、王小忠、阿華、子梵梅、余秀華等也在數(shù)字時(shí)代與地域文化的召喚下投入到新世紀(jì)詩(shī)歌的創(chuàng)作洪流中。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌人文精神及其詩(shī)學(xué)價(jià)值的重建正在成為當(dāng)下和未來(lái)一段時(shí)期新詩(shī)研究關(guān)注的核心。

讀詩(shī)是一種緣分，論詩(shī)是一種勇氣。這些漸漸泛黃的詩(shī)句依然在向讀者言說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作的焦慮和他們的理性解脫，告訴我們作家的愛(ài)恨情仇，時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，藝術(shù)探索的艱辛，百年傳承的不易。中國(guó)新詩(shī)依然在變革中發(fā)展，在發(fā)展中探索成長(zhǎng)。詩(shī)人在說(shuō)，文本在說(shuō)，讀者在說(shuō)，批評(píng)家也在說(shuō)——百年新詩(shī)期待愛(ài)詩(shī)的人們自由言說(shuō)。借助這本書的出版，希望任毅可以在文學(xué)研究的道路上走得更遠(yuǎn)。
 
                                     2015年3月3日珞珈山

后 記
 
這本書的完成，首先應(yīng)當(dāng)感謝我的武大博士室友、作家曉蘇先生，承蒙他推薦我擔(dān)任華中師大主辦的《文學(xué)教育》“新作快評(píng)”欄目責(zé)任編輯，副主編舒坦先生也幫忙審稿，一年下來(lái)終于集成十余篇。在曉蘇先生的鼓勵(lì)下，我真有了出一本詩(shī)學(xué)論著的沖動(dòng)。
 
回首2003年負(fù)笈學(xué)詩(shī)以來(lái)的歲月，發(fā)現(xiàn)自己竟然寫成了長(zhǎng)長(zhǎng)短短28萬(wàn)多字的詩(shī)歌批評(píng)。從魯迅、郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦，到食指、余光中、舒婷、昌耀、朱增泉、梁平，以及后來(lái)的一大批“新來(lái)者”、“中間代”、“70后”、“80后”網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人，我都有了一些細(xì)致的個(gè)案分析和詩(shī)學(xué)評(píng)判。特別是針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，我看重其詩(shī)歌精神對(duì)于社會(huì)文化的建構(gòu)與解構(gòu)價(jià)值，由此探討了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)傳播的巨大作用。
 
掩卷長(zhǎng)嘶，一聲嘆息。從故鄉(xiāng)的武當(dāng)云霞到重慶的北碚甘泉，從閩南的九龍江畔到江城的珞珈清風(fēng)，我在南方已經(jīng)漂泊了半生，集成這幾頁(yè)紙，供獻(xiàn)在世人面前。
 
感謝我的博士導(dǎo)師陳國(guó)恩先生，您的嚴(yán)謹(jǐn)謙和是我治學(xué)為人的標(biāo)桿，本書的序言又給了我前行的信心。
 
感謝西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所的碩士導(dǎo)師蔣登科先生和呂進(jìn)先生、陳本益先生、向天淵先生、陸正蘭教授、梁笑梅教授、熊輝師兄等諸位老師，你們的教導(dǎo)和關(guān)懷是我創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。
 
感謝武漢大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)導(dǎo)師組的易竹賢先生、於可訓(xùn)先生、昌切先生、樊星先生、方長(zhǎng)安先生、金宏宇先生、葉立文先生、張園老師、榮光啟老師、嚴(yán)靖老師、裴亮老師、余薔薇師姐，感謝博士師兄畢光明教授，你們的著作文章和諄諄教誨，讓我受益匪淺。
 
感謝中南大學(xué)文學(xué)院的歐陽(yáng)友權(quán)教授、閩南師范大學(xué)的黃金明先生、張桂興先生和陳煜斕先生，沒(méi)有你們的鼓勵(lì)和關(guān)懷，就不會(huì)有這一切。
 
本書獲得閩南師范大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金資助，非常感謝。
 
感謝我的家人與親朋，是你們支撐著我40年前進(jìn)的步伐，文中的每一個(gè)字，背后都寫滿你們的愛(ài)與期待。
 
感謝我的好朋友吳子林博士和安琪女士，詩(shī)友康城、海欽、老皮、阿里、仕榮、建鴻、朝暉、常青等，你們給了本書直接的指導(dǎo)和啟發(fā)。我的學(xué)生張良、袁曉媛、李晶、蔡金妮等，在資料收集和文字整理中也付出辛勤的勞動(dòng)，一并謝謝。
 
感謝武漢大學(xué)出版社的張福臣先生、郭倩女士和哈爾濱出版社的石向前先生、王思宇女士，謝謝你們耐心與細(xì)致的編輯工作。
 
由于時(shí)間緊迫，本人學(xué)識(shí)淺陋，書中紕漏在所難免，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
                                                 
                                                 任 毅
                                                 2015年4月5日珞珈山麓


學(xué)者、作家推介任毅專著《百年詩(shī)說(shuō)》
 
任毅同學(xué)入學(xué)前就是一名青年詩(shī)人，他是因?yàn)闊釔?ài)新詩(shī)才來(lái)攻讀新詩(shī)文體學(xué)的。
                ——呂進(jìn)（西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所教授，博導(dǎo)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委）
 
作為武漢大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師組負(fù)責(zé)人，我了解到，任毅同學(xué)具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)視野較開(kāi)闊，除了文學(xué)，還對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科具有較多的興趣和思考，讀博期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，其中多篇為核心期刊，是本專業(yè)成果較多的博士生之一。任毅治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)意識(shí)敏銳，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)勤奮，善于從前人的研究成果中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思辨能力和科研能力。這本書是他近年來(lái)的詩(shī)學(xué)成果，對(duì)愛(ài)詩(shī)的人們定會(huì)有所啟迪。
                        ——於可訓(xùn)（武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)）
 
任毅碩士階段師從著名詩(shī)學(xué)家呂進(jìn)先生和蔣登科教授，在新詩(shī)研究方面打下了扎實(shí)的功底。三年前考入武大讀博士學(xué)位，主要精力轉(zhuǎn)向我負(fù)責(zé)的一個(gè)國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“魯迅與二十世紀(jì)中國(guó)研究”，所撰關(guān)于魯迅《野草》研究的文章后來(lái)發(fā)表于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》。這回他拿來(lái)書稿，我才發(fā)現(xiàn)，他撰寫發(fā)表的關(guān)于新詩(shī)研究的文章已經(jīng)相當(dāng)可觀，這次編輯出版，起名“百年詩(shī)說(shuō)”，我想主要是因?yàn)闀兴摵w百年中國(guó)經(jīng)典詩(shī)人及經(jīng)典文本。這在他，應(yīng)該是一個(gè)階段性的總結(jié)，對(duì)于喜歡詩(shī)歌和關(guān)注中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的讀者，也無(wú)疑是個(gè)好消息。
                      ——陳國(guó)恩（武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博導(dǎo)）
 
讀詩(shī)是一種緣分，論詩(shī)是一種勇氣。《百年詩(shī)說(shuō)》是任毅潛心詩(shī)歌研究的心血之作。與當(dāng)下一些詩(shī)歌研究迷失在晦澀的歧途上不同，此書充滿了詩(shī)性的感覺(jué)、詩(shī)人的激情，還有追蹤當(dāng)下詩(shī)歌躍動(dòng)步伐的現(xiàn)實(shí)感，讀來(lái)清新可喜。這些漸漸泛黃的詩(shī)句依然在向讀者言說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作的焦慮和他們的理性解脫，告訴我們作家的愛(ài)恨情仇，時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，藝術(shù)探索的艱辛，百年傳承的不易。中國(guó)新詩(shī)依然在變革中發(fā)展，在發(fā)展中探索成長(zhǎng)。詩(shī)人在說(shuō)，文本在說(shuō)，讀者在說(shuō)，批評(píng)家也在說(shuō)——百年新詩(shī)期待愛(ài)詩(shī)的人們自由言說(shuō)。借助這本書的出版，希望任毅可以在文學(xué)研究的道路上走得更遠(yuǎn)。
                                   ——樊星（武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博導(dǎo)）
 
任毅同學(xué)是為了自己的興趣愛(ài)好而報(bào)考中國(guó)新詩(shī)研究所的，他對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作的悟性較高，專業(yè)基礎(chǔ)很扎實(shí)，知識(shí)面較廣，科研能力較強(qiáng)，發(fā)表的科研成果較多，在詩(shī)學(xué)研究方面很有潛力。他為人樸實(shí)平和，謙虛真誠(chéng)。2004年首屆“華文詩(shī)學(xué)名家國(guó)際論壇”上，他的學(xué)術(shù)論文獲得新加坡詩(shī)人、評(píng)論家陳劍先生稱贊：任毅年輕，很有學(xué)術(shù)銳氣！ 
                           ——蔣登科（西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所教授，博導(dǎo)）
 
任毅博士的《百年詩(shī)說(shuō)》是學(xué)界迄今為止最早關(guān)注“余秀華詩(shī)歌熱”現(xiàn)象的詩(shī)學(xué)專著之一，足以說(shuō)明著者的學(xué)術(shù)敏感和研究視野。作者大膽提出，“余秀華詩(shī)歌熱”是詩(shī)歌美學(xué)意蘊(yùn)與媒介傳播的共贏。詩(shī)意共鳴與自媒體聯(lián)手，正在贏得新詩(shī)的復(fù)興。余秀華詩(shī)歌的主題內(nèi)涵主要集中在社會(huì)底層愛(ài)而不得的困境、鄉(xiāng)村草根病患生存的苦難、身殘志堅(jiān)的勵(lì)志情懷、網(wǎng)民情感的日常抒寫等四個(gè)方面。闕愛(ài)與病患構(gòu)成余秀華人生與詩(shī)歌的底色，抗?fàn)幣c宣泄是余秀華作為當(dāng)代女詩(shī)人的亮點(diǎn)。余秀華詩(shī)歌中充滿新奇大膽的想象和刺痛感，借助語(yǔ)詞創(chuàng)新的穿透力，產(chǎn)生了獨(dú)特的詩(shī)美效果。余詩(shī)的接受和傳播是自媒體時(shí)代詩(shī)歌喚醒的獵奇心理、悲憫情懷及從眾心態(tài)促成的“詩(shī)歌神話”。新詩(shī)與新媒體的聯(lián)姻，正在改寫新詩(shī)的邊緣化處境。本書中類似的觀點(diǎn)新銳而大膽，條分縷析，鞭辟入里，相信讀者自會(huì)有更新的悅讀發(fā)現(xiàn)。《百年詩(shī)說(shuō)》，值得一讀！
          ——張福臣（武漢大學(xué)出版社分社社長(zhǎng)，編審，資深出版人，作家）
            曉蘇（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士，碩導(dǎo)，著名作家，雜志主編）
            石向前（哈爾濱出版社分社經(jīng)理，資深出版人，當(dāng)代作家）
 


作者簡(jiǎn)介：
任毅，男，漢族，湖北十堰市人，生于1972年1月，現(xiàn)為福建閩南師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)博士生，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、新文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中語(yǔ)會(huì)湖北省十堰市理事，福建漳州市詩(shī)歌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2003—2006年在西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所師從蔣登科、呂進(jìn)先生攻讀新詩(shī)文體學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2012年考入武漢大學(xué)文學(xué)院師從陳國(guó)恩教授攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位。
作者目前主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)和文學(xué)文化傳播研究，兼事歌曲及新詩(shī)創(chuàng)作。2003年以來(lái)在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《當(dāng)代文壇》《小說(shuō)評(píng)論》《福建論壇》《湖南社會(huì)科學(xué)》《山花》《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》《星星詩(shī)刊》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表專業(yè)論文60余篇。參編學(xué)術(shù)著作《中國(guó)新詩(shī)的精神歷程》（巴蜀書社2010）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮流派史料選》（中國(guó)文史出版社2011）、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡(jiǎn)編教程》（北師大出版社2013）等，論文入選《李尚朝詩(shī)歌品鑒》（中國(guó)遠(yuǎn)方出版社2005）、《梁平詩(shī)歌評(píng)論集》（中國(guó)文史出版社2006）、《二十年：探路與開(kāi)拓》（西南大學(xué)出版社2006）、《尋夢(mèng)之路——中國(guó)新詩(shī)研究所20年》（西南大學(xué)出版社2006）、《走近幽默大師》（中國(guó)社科出版社2008）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品選講》（華中師大出版社2009）、《和平文化與戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)》（湖南人民出版社2014）、《網(wǎng)絡(luò)世紀(jì)，故里情懷》（臺(tái)北萬(wàn)卷樓圖書有限公司2012）等10余部，參加國(guó)家和教育部社科重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)，主持省市校級(jí)社科項(xiàng)目4項(xiàng)，多次榮獲閩南師范大學(xué)青年教師教學(xué)獎(jiǎng)、武漢大學(xué)優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金、福建漳州市社科獎(jiǎng)，入選2015年福建省閩南師范大學(xué)新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。