尋找表達(dá)生命情感的最佳形式
——劉瀏散文集《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》作品研討會(huì)側(cè)記
 
          
近日，由江夏區(qū)委宣傳部、武漢作家協(xié)會(huì)和武漢出版社聯(lián)合主辦的劉瀏散文集《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》作品研討會(huì)在江夏區(qū)實(shí)驗(yàn)高中舉行。省市著名作家、評(píng)論家二十多人參加了研討會(huì)。
《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》于今年2月在武漢出版社出版，收集了江夏區(qū)這位從小身患腦癱的青年作家2008年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作以來(lái)的文字。他的創(chuàng)作以歷史文化題材見(jiàn)長(zhǎng)，這些散文以激越的文化情懷，詩(shī)性的歷史感悟追問(wèn)歷史，堪稱“輪椅上的文化苦旅”。該書出版后備受好評(píng)。
 
 
用詩(shī)意的筆調(diào)接通中國(guó)文化基點(diǎn)
   
湖北省作協(xié)副主席、著名作家陳應(yīng)松用犀利深刻的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)劉瀏作品的贊賞、期待與建議。他說(shuō)，劉瀏的作品視野開(kāi)闊，文筆漂亮，知識(shí)豐沛，思考深邃，筆觸與思索接通了中國(guó)文化的諸多基點(diǎn)、熱點(diǎn)與重點(diǎn)，并且有初生牛犢不怕虎、重新詮釋的自信和勇氣。或許是因?yàn)樯眢w的原因，他的文字較常人更加單純，更接近真理，更有表達(dá)的靈性。
今后，劉瀏可以在行走觀察和感受的基礎(chǔ)上，在對(duì)書本資料的專研的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更開(kāi)闊、更全面、更深入地描寫、揣測(cè)和思索。只有通過(guò)更大膽、更粗野地嘗試和探索，才會(huì)讓作品煥然一新，才會(huì)有浸透自己體味的光芒，才會(huì)讓讀者受益，然后感受到一種嶄新的、個(gè)人化的東西。說(shuō)到底，文章是一種自我情緒的放大和頑固表達(dá)，不要顧及他人的感受，不要溫文爾雅。要有粗野的念頭，從極端個(gè)人的想象出發(fā)到達(dá)書寫的終極目的地，要心無(wú)旁騖，奮不顧身，放縱筆墨，在文章中恣肆妄為，不要為定論俗見(jiàn)所羈絆，全新的視角和念頭是好文章的標(biāo)準(zhǔn)。一篇文章的凝練固然重要，但文章的體積和占有量會(huì)讓你有足夠的野心和天地，不要輕易的剪裁和節(jié)省，要將文章寫得粗野、雄渾，寫得有份量。
劉瀏可以通過(guò)我們，跟省內(nèi)其他殘疾作家，像余秀華等多交流。余秀華的成功其實(shí)并不在于她是否是腦癱，而在于她的心無(wú)旁騖和不顧一切，她將定論俗見(jiàn)全拋到了一邊，然后用極端個(gè)人化的表達(dá)引起大家的關(guān)注和重視。上帝看似對(duì)她不公，其實(shí)是公平的，關(guān)上一扇窗的同時(shí)，也給了她另外的一些才能，給了她詩(shī)歌，給了她靈性和靈氣，使她的文字更接近大地和這里，我有一點(diǎn)建議，劉瀏可以寫一個(gè)古代詩(shī)人的系列，比如屈原、李白、杜甫，用你自己的觀點(diǎn)來(lái)寫，用你自己的視角來(lái)解讀，來(lái)重新詮釋，要歪寫，要野草蔓生，不要像學(xué)者和一般作家那樣循規(guī)蹈矩，路子要野一點(diǎn)，要寫成體系，寫大一點(diǎn)，千萬(wàn)別像“豆腐塊”作家那樣寫小，寫杜甫寫李白就寫深寫透。
《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》一書由武漢出版社出版，作為武漢出版社副總編輯的鄒德清說(shuō)，劉瀏熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也熱愛(ài)瀏覽祖國(guó)的大好河山。中國(guó)傳統(tǒng)文化和自然山水滋養(yǎng)了他的思想和靈魂，他在旅途中更加關(guān)注帶有歷史印記和底蘊(yùn)的事物，他把這些帶有歷史感的事物寫成了文字，把他對(duì)歷史文化的思考化成了一篇篇優(yōu)美的散文，由此形成了他歷史文化散文的風(fēng)格。劉瀏非常年輕，文筆卻非常老成持重，讓人讀來(lái)眼前一亮。他歷經(jīng)磨難，卻依武漢作協(xié)副主席，著名評(píng)論家李魯平深入細(xì)致地分析評(píng)價(jià)了劉瀏的散文作品。他說(shuō)，劉瀏的散文集《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》是一部?jī)?nèi)容豐富，敘述流暢，文辭優(yōu)美的散文集，充分顯示了作者的知識(shí)面和對(duì)文化歷史的獨(dú)特審視與表達(dá)。他從盛唐的詩(shī)篇、兵馬俑的靜穆、華清池的浪漫、大雁塔的傳奇，梳理長(zhǎng)安城曾經(jīng)的輝煌與滄桑。他通過(guò)綠色的庭院，飄飛的琉璃宮殿等不同顏色的夢(mèng)境描繪大明宮昔日的富麗與沒(méi)落。他從李世明開(kāi)啟貞觀之治，武后的才華與牡丹的燦爛，唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情，安祿山與史思明點(diǎn)燃的戰(zhàn)火，演繹歷史興衰的長(zhǎng)恨歌。他穿過(guò)午門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、養(yǎng)心殿，以自己的觀點(diǎn)和風(fēng)格，簡(jiǎn)明而令人印象深刻地講述紫禁城六百年的歷史。在景山，劉瀏富有才華地?cái)⑹隽顺绲澔实凵淖詈笠豢蹋辉趫A明園，他反思了一場(chǎng)民族災(zāi)難背后的根源；在頤和園，他試圖重新理解作為君主和母親的慈禧。當(dāng)然他也努力與屈原、司馬遷、李白、杜甫、白居易對(duì)話。他也愿意與自然山水相融，在這些人生的漫游，思想的飛翔，文字的建筑中劉瀏超越了身體的局限和活動(dòng)的局限，抵達(dá)了自由的精神世界，而這個(gè)世界是有溫度、有質(zhì)感、有棱角、有追求的，這正是劉瀏所說(shuō)的“歷史是有生命的、有溫暖的、有人性光芒的，需要用真誠(chéng)的心靈去感受，用理性的目光去審視。”劉瀏還非常年輕，但他無(wú)疑顯示并證明了自己的天賦和才華，他有敏感細(xì)致的觸覺(jué)，有冷靜邏輯的分析，有華麗準(zhǔn)確的敘述能力。
蔡文華是《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》的責(zé)任編輯，對(duì)劉瀏其人其文，她感觸頗深。她說(shuō)，劉瀏是個(gè)有故事的人，他自己就曾在文中寫道：“苦難如魂，自我呱呱墜地之時(shí)就如影相伴”。但是有人說(shuō)，那些殺不死你的，終將使你更加強(qiáng)大。也有人說(shuō)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔，不怕千萬(wàn)人阻擋 ，怕的是自己投降。
劉瀏熱愛(ài)讀書，雖然因?yàn)樯眢w原因在高考結(jié)束之后就不得不中斷學(xué)業(yè)，但他仍然努力自學(xué)。從國(guó)學(xué)入門書目到諸子百家的大部頭，他一本一本地啃，一部一部地消化。讀書對(duì)他而言，就是一次暢快淋漓的行走。除了讀書，他還熱愛(ài)旅行，這種熱愛(ài)超越了身體帶給他的諸多限制，支撐著他在困境中跨越泥濘和坎坷，支持著他去描繪屬于他自己人生的歷程。他去過(guò)陜西，游歷過(guò)古老的長(zhǎng)安城，見(jiàn)識(shí)過(guò)磅礴的大明宮，憧憬過(guò)輝煌的大唐盛世，所見(jiàn)所聞所感合而為一，于是有了《回望長(zhǎng)安》等一篇篇?dú)v史文化散文。實(shí)際上，《追問(wèn)——輪椅上的文化苦旅》就是作者多年來(lái)跋山涉水尋訪各地名勝古跡的見(jiàn)聞和感悟匯集而成的結(jié)晶。
身體和靈魂的行走，實(shí)地的見(jiàn)聞和深刻的思考，讓劉瀏的寫作充滿分量。他的散文不是停留于表面的描寫和抒情，而是在對(duì)歷史遺跡的詩(shī)意描繪中融入了自身的歷史文化反思，從而使得歷史和遺跡在他的筆下都煥發(fā)了新的面貌。閱讀這類文章，我們得以接近更廣闊的自然，得以接近更悠遠(yuǎn)的歷史，并通過(guò)更多元的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)闊我們的心靈。        
 
 
殘而不廢，笑對(duì)未來(lái)的寫作姿態(tài)
 
湖北省作協(xié)原副主席、黨組副書記、著名作家劉富道對(duì)劉瀏的作品作了坦誠(chéng)率真的評(píng)價(jià)，更為劉瀏今后的創(chuàng)作指引了方向。他說(shuō)，我感受到文字中跳動(dòng)著的一顆純粹的心靈。這樣一顆健康純凈的心靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，并與其身體形成強(qiáng)烈的反差。當(dāng)前社會(huì)，其實(shí)并不完美，我們?cè)S多人處在這樣一種不完美不健全的社會(huì)中，實(shí)際上已陷入一種亞健康狀態(tài)，我們喪失了正視自身的勇氣，喪失了追問(wèn)歷史文化的能力，而劉瀏正視了自身的不完美，正視了歷史的不完美，正視了社會(huì)的不完美，看到了歷史文化中的靈魂，看到了正是因?yàn)椴煌昝溃覀儾庞写嬖诘膬r(jià)值，才需要我們時(shí)刻去追問(wèn)。所以，他的這種認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同齡人，超越了很多看似健康的人。所以他的精神狀態(tài)是非常健康的，他的靈魂是非常純凈的。所以，看他的作品，能獲得不少教益。
他的文字很干凈，幾乎每句話都可以作為格言、警句和座右銘。但過(guò)于干凈了，是否可以考慮加一點(diǎn)“雜質(zhì)“在里頭，我曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《花缽與野草》花缽中生些野草，反而讓花更漂亮了。文字也一樣，也需要有一些“雜”的東西，使之與讀者更貼近一些，更具吸引力。
當(dāng)然，還可以考慮寫得更系統(tǒng)化、專業(yè)化。既然你對(duì)歷史感興趣，就專研得更深入一些，確定一個(gè)方向，進(jìn)行細(xì)致深入的學(xué)習(xí)研究，比如說(shuō)漢代或唐代歷史文化研究，像西安的一位叫林嘉文的高中生，就寫了兩部比較專業(yè)的歷史著作，產(chǎn)生了一定影響。我覺(jué)得劉瀏完全可以做到，可以走更加系統(tǒng)化、專業(yè)化的路子。我相信以后他一定還會(huì)給我們帶來(lái)更大的驚喜。
湖北省作協(xié)原副主席、《芳草·潮》特邀主編、著名作家、詩(shī)人劉益善的語(yǔ)調(diào)親切自然，把閱讀劉瀏作品時(shí)的感觸一一道來(lái)，并給出了一些寫作建議，對(duì)其未來(lái)寄予了殷切希望。他說(shuō)，對(duì)歷史文化進(jìn)行思考，進(jìn)行品位，并發(fā)出追問(wèn)，這是作者主動(dòng)性的一種體現(xiàn)。追問(wèn)歷史，是為了思考當(dāng)下，從歷史人物、事件和歷史變更中，看到內(nèi)在的文化，內(nèi)在的規(guī)律和真理，發(fā)現(xiàn)啟迪人生的東西。
在劉瀏的這本散文集中，我最喜歡的文章有四篇：《紫禁城斷想》《景山懷古》《感悟泰山》《品味苦難》。《品味苦難》是寫自己出身到致殘的人生經(jīng)歷，寫讀書學(xué)習(xí)的艱辛，還有父母對(duì)他的支持和作出的犧牲。我們寫苦難，希望得到他人的憐憫，也未嘗不可，但是寫苦難，并從苦難中品味出奮斗的歷程，品味出自己笑對(duì)未來(lái)、殘而不廢的生活追求，那么，境界就出來(lái)了，用八個(gè)字表達(dá)，即：殘而不廢，笑對(duì)未來(lái)。《感悟泰山》中，面對(duì)泰山，劉瀏在父親幫助下一步步地攀登，這種艱難，可想而知，但是，為了心中的那座泰山，為了心中的追求，他最終登頂，看到日出。他有一段體會(huì)寫得非常好：“我知道，越往上，道路肯定越難走，但只要心始終向著那個(gè)目標(biāo)，一步步踏踏實(shí)實(shí)地走下去，再難的路也終有盡頭，再高的峰頂也能到達(dá)。在這兒，我已經(jīng)可以看見(jiàn)南天門了，雖然它現(xiàn)在離我還很遙遠(yuǎn)，但只要我不放棄，不后退，一步步向上，它只會(huì)離我越來(lái)越近。”這段文字寫出了他自身的一種狀態(tài)，一種追求，一種境界。《紫禁城斷想》從午門開(kāi)始寫起，再寫到太和殿、中和殿、乾清宮等，寫得詳細(xì)生動(dòng)，不經(jīng)意間傳遞了很多歷史文化知識(shí)。《景山懷古》也寫得非常好。這里面寫出了末代皇帝面臨的困境。當(dāng)李自成大兵壓境之際，前線急缺軍餉，而大臣們卻個(gè)個(gè)只顧自身利益，不肯為國(guó)出力，結(jié)果城破明亡，崇禎自殺。這篇文章比較短，卻能讓人讀出許多東西。
借此，我就劉瀏今后的寫作方向提一些建議。劉瀏寫歷史故事和歷史人物的時(shí)候，可以適當(dāng)展開(kāi)一下，豐富一下。像當(dāng)年明月寫的《明朝那些事兒》，用一種大眾喜歡的文筆，將歷史和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，適當(dāng)增加一些趣味性和吸引力，當(dāng)年明月就是這樣用一個(gè)個(gè)有趣有味的小故事把明朝的歷史全部串聯(lián)起來(lái)。你可以找一位作品、風(fēng)格符合你閱讀口味的作家，以他的作品為藍(lán)本，從研讀、仿寫開(kāi)始，只要踏實(shí)地真心付出，時(shí)間是不會(huì)辜負(fù)人的。希望劉瀏今后找到心中的目標(biāo)，走出自己的一條道路來(lái)。
 
 
憑良知叩問(wèn)歷史，用文字審視生命的藝術(shù)追求
 
武漢文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、《武漢作家》執(zhí)行主編、著名作家、評(píng)論家王新民是江夏區(qū)許多青年作家的伯樂(lè)，劉瀏正是在他的一路扶持與鼓勵(lì)之下成長(zhǎng)起來(lái)的。他對(duì)劉瀏作品的評(píng)價(jià)生動(dòng)，深入而又深刻。他說(shuō)，對(duì)劉瀏和他的作品有幾點(diǎn)感受，首先是感動(dòng)。生命是一件最為易碎的東西，有時(shí)，它不堪一擊，很容易消失在茫茫的煙云中；生命又是一件最為堅(jiān)硬的東西，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也能夠頑強(qiáng)的活下來(lái)，并迸發(fā)出美麗的光彩，劉瀏屬于后者。從出生之日起，劉瀏就得了腦癱，但他的父母不離不棄，也不再生第二胎。他們用偉大的愛(ài)心撫養(yǎng)著孩子，每天四到六個(gè)小時(shí)的康復(fù)訓(xùn)練，上學(xué)下學(xué)，寒冬六月，都被愛(ài)灌滿。這偉大的父愛(ài)在他的散文《感悟泰山》有淋漓盡致的表達(dá)。后來(lái)，他考上大學(xué)，怕給父母增添困難，便放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，在家學(xué)習(xí)寫作，要知道他每敲一個(gè)字母，我們正常人能夠?qū)懸欢挝淖郑褪沁@么慢且執(zhí)著地敲了一本十六萬(wàn)字的散文集，真令人感動(dòng)。
其次是感想。他不是圣者，但他像圣者那樣思考；他不是王者，但他像王者那樣前行。一個(gè)二十多歲的高中畢業(yè)生熱愛(ài)歷史文化，這是件好事，但要寫出來(lái)，卻是非常困難的。在寫作初期，他就面對(duì)著一座大山，他注定要艱難地攀登。歷史文化怎么寫，余秋雨知道，任蒙知道，他們知道其間的難度。在這樣的寫作難度中，劉瀏用自己的審美觀念觸摸歷史的溫度，對(duì)暴政文化、儒家文化、宮廷文化等進(jìn)行著自己的篩選。他有書寫歷史文化的勇氣，能直面血流成河，尸骨如山的歷史文化，這些連很多學(xué)者都不敢寫，劉瀏作為年輕的學(xué)者卻寫出來(lái)了，并對(duì)這些龐大的課題進(jìn)行了執(zhí)著地開(kāi)掘，這些夠幾十個(gè)學(xué)者做的事情，他一個(gè)人在做，這無(wú)疑是將一座大山放在面前攀登，這一點(diǎn)非常不簡(jiǎn)單。另外，他的文字是有溫度的，溫度里面流淌著他對(duì)歷史的思考，這種思考是具備苦難意識(shí)的。他的文字流淌著漢語(yǔ)言的芳香，正如剛才幾位老師說(shuō)的，他的文字很安靜、很干凈，像河流一樣，但其間掀起的萬(wàn)丈波瀾，只有用心去讀，才能讀到。
最后是劉瀏作品里流淌出的審美深度。他對(duì)歷史的評(píng)價(jià)和感悟，我們很多教師包括教授都是麻木的，像他這樣具備良知寫作的人不容易，當(dāng)下很多人都是為金錢而寫作，而忽視了良知。這本書的文化含金量很高，思想含金量也是很高的，是很成熟的，是能與余秋雨媲美的。這樣刻苦的寫下去，他一定會(huì)取得更大的成就。
武漢市散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名散文家任蒙認(rèn)為劉瀏有一種歷史感和文化情懷，并對(duì)他思考?xì)v史，審視歷史的藝術(shù)追求十分贊賞。他說(shuō)，劉瀏的文字間充滿了歷史文化情懷。當(dāng)下，真正把歷史文化散文作為一種藝術(shù)追求來(lái)寫的人并不多，寫得讓人認(rèn)同的就更少了。這種歷史文化情懷是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)歷史文化有思考的，更是對(duì)歷史文化的敏感和在意，將對(duì)文學(xué)的關(guān)注傾注到歷史文化的點(diǎn)上來(lái)，才能寫出來(lái)。他是嚴(yán)肅地在研究歷史，反思?xì)v史，書寫歷史。我在二十五歲的時(shí)候，到開(kāi)封參加會(huì)議，寫了開(kāi)封城，是第一次感懷歷史、書寫歷史，寫得并不成熟，遠(yuǎn)沒(méi)有他的基礎(chǔ)好。他作品里還有一點(diǎn)做得非常好，那就是有著很好的現(xiàn)場(chǎng)感，尤其是寫安祿山和史思明那一段就非常有歷史想象力和現(xiàn)場(chǎng)感，語(yǔ)言的表述和描繪也非常到位。歷史想象和歷史畫面可以考察一個(gè)作家對(duì)歷史文化是否敏感。
劉瀏對(duì)歷史有比較深刻的反思和歷史思辨。我寫了多年的歷史文化散文，也一直在思考到底什么是歷史文化散文，為什么我們要寫歷史文化散文。我們要給歷史文化散文一個(gè)定位，我認(rèn)為它是對(duì)歷史的一種深加工，是在歷史學(xué)家研究的基礎(chǔ)上的深入思考，是把歷史文章升華為文學(xué)作品，也就是說(shuō)，在文化散文家面前，歷史學(xué)家拿出來(lái)的只是半成品，我們的目的不是為了普及歷史知識(shí)，而是為了對(duì)歷史知識(shí)和結(jié)論進(jìn)行藝術(shù)化的解讀，這就是我們歷史文化散文作者的任務(wù)。這方面，他做得比較好，比如寫雍正，就透析出皇權(quán)的世代承襲，寫出封建制度的荒唐。這種思辨是有深度的。
劉瀏對(duì)歷史文化的書寫大大超越了同齡人，超越很多散文寫作者。他有扎實(shí)的歷史文化知識(shí)，而不只是簡(jiǎn)單的敘事散文，是有思考和打磨的，有細(xì)節(jié)的深度處理的。
《今晚報(bào)》副刊專欄作家、著名評(píng)論家黃自華也對(duì)劉瀏的藝術(shù)追求表示了肯定。他說(shuō)，歷史散文并不是很好寫的東西，二十幾歲的人能寫出歷史文化散文，我很驚訝，他必須有非常豐富的學(xué)養(yǎng)，必須對(duì)文學(xué)和歷史有大量的涉獵和深入的思考才寫得出來(lái)。
我認(rèn)為，我們寫歷史散文，不能被歷史學(xué)家牽著走，因?yàn)橛行v史學(xué)家的思考是有局限的，對(duì)歷史的理解也是有偏差的，甚至有很多結(jié)論都是錯(cuò)誤的，我們就不能順著他們的觀念寫。我們要寫出自己的歷史，獨(dú)特的歷史。
但有一點(diǎn)值得警惕：模式化，包括內(nèi)容的模式化、語(yǔ)言的模式化和思想的模式化。任何東西一旦模式化就失去了生命。歷史文化散文可以采用多種形式、多種手法來(lái)寫，把歷史文化散文的獨(dú)特性和豐富性寫出來(lái)。
《湖北日?qǐng)?bào)》東湖文藝副刊主編、評(píng)論家熊喚軍對(duì)劉瀏的作品特色作了 理論總結(jié)，認(rèn)為其文章表達(dá)著一種詩(shī)性的歷史感悟。他說(shuō)，劉瀏這本集子的精華所在，能代表他創(chuàng)作特色的，是那些歷史文化散文。其歷史文化散文創(chuàng)作的特色，我把它概括為“激越的歷史情懷，詩(shī)性的歷史感悟”，它的特點(diǎn)，不在于對(duì)歷史細(xì)節(jié)的鋪寫，不在于對(duì)歷史奧秘的洞察，對(duì)歷史規(guī)律的探察，而在于借歷史場(chǎng)景、歷史人物，發(fā)自己的思古幽情，借歷史澆自己胸中之塊壘。
劉瀏的歷史散文寫作，習(xí)慣于觀照長(zhǎng)時(shí)段的歷史的和宏闊的歷史場(chǎng)景，如《追問(wèn)炎黃》，可以說(shuō)是上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，追溯中華民族的歷史；《回望長(zhǎng)安》則是對(duì)一個(gè)王朝背影的一瞥，《夢(mèng)境。大明宮》通過(guò)三重夢(mèng)境，來(lái)整體把握曾有十七位帝王長(zhǎng)住的大明宮。即使寫單個(gè)的歷史人物屈原、司馬遷、杜甫、李白、白居易，他也是著眼于這些歷史人物的一生行跡，從整體上進(jìn)行勾勒。他回望歷史時(shí)，借助的是望遠(yuǎn)鏡，不是顯微鏡。他的歷史散文是大寫意的渲染，不是工筆的勾畫。這種取向，賦予他的作品一種闊大的氣勢(shì)。
劉瀏歷史文化散文的另一特點(diǎn)是，以詩(shī)性的筆觸，展開(kāi)豐富的想象，以抒寫自己的歷史感悟，抒發(fā)濃郁的歷史情懷。這種寫作，使他對(duì)歷史的觀照帶有極強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩。最為典型的是《夢(mèng)境。大明宮》第二章的寫作，全以主觀想像落筆，構(gòu)建出夢(mèng)幻的歷史場(chǎng)景。
總的來(lái)看，劉瀏的歷史散文寫作洋溢著青春的激情和激越的歷史情愫，是一種詩(shī)性化的歷史觀照，是一種側(cè)重于抒情想像的歷史書寫。我個(gè)人認(rèn)為，這種寫作風(fēng)格對(duì)于他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種階段性的。因?yàn)闅v史文化散文既要帶給人們文學(xué)的審美，也要予以讀者厚重的歷史感和深邃的歷史認(rèn)知。         
 
 
尋找表達(dá)自身的最佳形式
 
江夏區(qū)作協(xié)副主席陳本豪與劉瀏可謂亦師亦友，他的發(fā)言率性真切。他說(shuō)，我是劉瀏散文早期的讀者之一，第一次接到他的作品大約有七篇，當(dāng)我讀到《西子之戀》時(shí)，即被那種超越年齡的成熟與文化詰問(wèn)感到由衷的震撼。人生雨季的青澀，卻讓他沒(méi)有半點(diǎn)游戲的虛浮，反而是那種虔誠(chéng)的朝圣心態(tài)，讓我緊隨他的筆峰，在滿湖也裝不下的文化探秘中不斷地敲打著風(fēng)聲與雨聲。在文學(xué)作品中，我讀得最多的就是散文，但像劉瀏這樣年輕人的散文作品，一下就抓住我心的真不多見(jiàn)。
對(duì)于“輪椅上的文化苦旅”副標(biāo)題，開(kāi)始，我真有些不以為然，歷來(lái)不愿以別人的文化符號(hào)來(lái)取代自己的心聲。經(jīng)過(guò)一夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后，不僅接受了，而且有了贊同。“文化苦旅”，似乎天生就該屬于像劉瀏這樣的人，余秋雨只不過(guò)是身入桃園先下手罷了。劉瀏的行走文化相比余秋雨更苦，他不僅苦在身體力行，更苦在文化追問(wèn)中的那份強(qiáng)烈與渴求。談到這里，我不得不提到劉瀏的父親，一個(gè)偉大的拐杖，真該寫一寫，如果劉瀏不寫我真想寫。劉瀏當(dāng)著我的面斷然地回復(fù)“我一定寫”，這對(duì)我倒是一份溫暖的期待。當(dāng)我讀到《品味苦難》一文時(shí)，真正有了一份早春般的安慰。劉瀏的文化行走，大家都知道，沒(méi)有他的父親絕對(duì)難以成行。但也許有些人并不清楚，在劉瀏的作品里，其實(shí)，也流淌著他父親的汗水與心血。借此，特向他的父親表示我由衷的敬意！
對(duì)劉瀏的創(chuàng)作，我提兩點(diǎn)建議：一是多嘗試一些跨文體的創(chuàng)作，不斷地使自己豐滿起來(lái)。二是盡量加速與多產(chǎn)，不一定篇篇都力求精品。比如說(shuō)乒乓國(guó)手們，每逢大賽前，如不參加半個(gè)月的封閉訓(xùn)練，手感就上不來(lái)，絕對(duì)奪不了冠軍。惟有多寫多練，讓自己的創(chuàng)作，在行云流水中自覺(jué)提高駕馭能力，剔除強(qiáng)求中的雕琢之痕。
作家劉桂英對(duì)劉瀏和其作品有頗多感想，她說(shuō)，聽(tīng)到劉瀏寫作的事跡后，我想起荀子《勸學(xué)》篇里人們最常引用的兩句名言：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?duì)于劉瀏這樣因身體疾病而行動(dòng)不便的人來(lái)說(shuō)，善假于物顯得尤其重要。當(dāng)別人在一個(gè)一個(gè)路口徘徊猶豫甚至痛苦的時(shí)候，劉瀏滿心羨慕別人的痛苦，因?yàn)槿藗冇羞x擇的可能，他沒(méi)有。在人生的路口，沒(méi)有任何一個(gè)選項(xiàng)屬于他。
但是，今天我們看到了，劉瀏跳出了這些選擇，他為自己找到的是一雙翅膀，借助這雙翅膀，他飛上了天空。他的翅膀就是文學(xué)。他在文章中寫過(guò)，幾年前，他曾經(jīng)茫然，曾經(jīng)不知所措，不知他的青春、他的生命有什么意義。因?yàn)閼{借他的四肢，他什么都不能做。當(dāng)他找到文學(xué)的時(shí)候，他終于看清了自己前面的路，文學(xué)就是他的手臂和呼聲，是他的舟楫和車馬。他在文學(xué)里發(fā)現(xiàn)更豐富更廣闊的世界，他找到了向社會(huì)表達(dá)自己的方式，找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。身體的弱勢(shì)成就了他內(nèi)心的強(qiáng)大。因?yàn)槲膶W(xué)，他用自己的文字為這個(gè)時(shí)代潤(rùn)色。
劉瀏的生命承載了太多苦難。其實(shí)，很多四肢健全的人終其一生也會(huì)遭遇很多苦難。對(duì)于一個(gè)有著文學(xué)情懷的人來(lái)說(shuō)，苦難是釀酒的原料，我們的心靈是藏在生命深處的窖泥，它能將人生的苦難釀造成偉大的藝術(shù)。所以，不管什么樣的人生，都是上天賜給我們的一張存折，我們?cè)谀抢锎鎯?chǔ)喜怒哀樂(lè)，存儲(chǔ)不幸與苦難，它日積月累，最后會(huì)呈現(xiàn)給我們一份屬于自己的收獲。我想對(duì)劉瀏說(shuō)，人生的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，終有一天，你能得到那份屬于你的收獲。
青年作家袁磊主要從批評(píng)的角度，從詩(shī)歌的角度，來(lái)談對(duì)劉瀏作品的一些感想。他說(shuō)，當(dāng)代詩(shī)歌里面，經(jīng)常提到敘事美學(xué)，就是如何面對(duì)詩(shī)歌里面的敘事的問(wèn)題。劉瀏的散文也同樣面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，就是如何敘事。我建議他以后多在散文里融一些敘事的元素。
其實(shí)，劉瀏散文里面有一種很可貴的東西，那就是他所追求的美學(xué)體系。但我覺(jué)得這種美學(xué)有點(diǎn)空，也有點(diǎn)大，你需要思考，在面對(duì)大的時(shí)候，該如何處理，比如說(shuō)你寫李白，用短短幾千字去寫李白的一生，那是很空泛的，很難駕馭的。建議你截取他們?nèi)松械哪骋徊糠只蚰骋粋€(gè)階段來(lái)寫，而且把“我”融進(jìn)去，擴(kuò)大“我”的部分，寫出你的獨(dú)特感受，寫出獨(dú)一無(wú)二的歷史和人物。
劉瀏的發(fā)言跟他的文章一樣，充滿真誠(chéng)和感動(dòng)。他說(shuō)，或許正是由于我擁有了這顆健全的心靈，這份幸運(yùn)與我一路相隨，雖然，從中學(xué)時(shí)起，我就愛(ài)上了寫作，但至今我依然不會(huì)忘記，七年前，當(dāng)區(qū)作協(xié)副主席陳本豪老師把那本刊登有我作品的《武漢作家》雜志送給我時(shí)，內(nèi)心的那份激動(dòng)與喜悅，同時(shí)，也正是他的極力推薦，我有幸認(rèn)識(shí)了著名作家、時(shí)任武漢市作協(xié)副主席的王新民老師，在他的指導(dǎo)與幫助下，逐步走上了正軌，并由此榮幸地成為了武漢市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。成為一名真正的作家。
《追問(wèn)》是我的處女作，留下了我不可復(fù)制的青春記憶，而今那旅途中沉淀下的每一點(diǎn)感悟，目之所及的每一處風(fēng)景，都存在于這一張張書頁(yè)中，凝聚在那一個(gè)個(gè)文字里。如果說(shuō)殘障是命運(yùn)對(duì)我的考驗(yàn)，那么，這些文字就是我對(duì)命運(yùn)的回答。
回望自己七年的創(chuàng)作歷程，可以說(shuō)是痛但快樂(lè)著，苦但不孤獨(dú)。在此，我的確要真心感謝那些文字，因?yàn)樗鼈冏屛以诿悦Ｖ姓业饺松姆较颍屛业男撵`在一次次陣痛后變得豐盈而充實(shí)。它們吹響了我青春的號(hào)角，點(diǎn)燃了我生命的激情。
當(dāng)我將多次校訂的書稿，再次呈送給王新民老師，他不僅在百忙之中，抽出寶貴時(shí)間，欣然為《追問(wèn)》作序，還將書稿推薦給著名評(píng)論家黃自華老師，因此才有了書后那篇2000余字的推薦序。自己這樣一個(gè)蹣跚學(xué)步的文學(xué)青年，剛起步，就能承蒙知名大家的厚愛(ài)與提攜，著實(shí)也算是一種難得的慶幸，在我看來(lái)，他們的文字，不僅僅是對(duì)我的肯定與認(rèn)可，更是一種鞭策與激勵(lì)，鞭策我在創(chuàng)作的道路上精益求精。
當(dāng)然《追問(wèn)》能夠順利出版，還必須感謝武漢出版社的各位領(lǐng)導(dǎo)老師們。為了讓這部作品能更好地呈現(xiàn)在讀者面前，在后期的封面設(shè)計(jì)、文本校訂、編排方面花了大量的心思，做了不少細(xì)致而繁雜的工作。
今天，在這里，請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)這些我生命中有幸遇到的貴人，對(duì)這些關(guān)注、關(guān)心我創(chuàng)作、成長(zhǎng)的德高望重的文學(xué)前輩、對(duì)在幕后為《追問(wèn)》的誕生而辛苦付出的老師們、朋友們，真心道一聲感謝。能夠與你們相遇我何其榮幸，你們的激勵(lì)與教誨我謹(jǐn)記在心。
在旅途中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中成長(zhǎng)，一路走來(lái)，我有了很多經(jīng)歷，也有了不少收獲，然而，最深刻的感悟，我想可以概括為：心態(tài)，決定命運(yùn)，努力，改變?nèi)松２豢煞裾J(rèn)，生活中每個(gè)人都有追求完美的權(quán)利，但真正的完美人生恰是從接納不完美開(kāi)始的。我始終告誡自己，要永遠(yuǎn)保持謙虛而堅(jiān)韌的心態(tài)。歷經(jīng)塵世滌蕩仍然不忘初心，歷盡艱難困苦依舊執(zhí)著前行。
今天，能與大家在此相聚，分享內(nèi)心真實(shí)的感悟，我很榮幸，也很感激。雖然，想說(shuō)的話很多，但我會(huì)把它們化作切實(shí)的行動(dòng)，繼續(xù)用文字詮釋我對(duì)生活的那份熱愛(ài)，對(duì)文化的那份深情。追問(wèn)，只是起點(diǎn)；苦旅，方才啟程。
最后，由江夏區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)向卉珍作總結(jié)發(fā)言。在聆聽(tīng)了諸多大家的發(fā)言后，她有諸多感受。她說(shuō)，第一個(gè)感受是百感交集。百感交集的源泉之一是劉瀏和他的文章以及他的家庭。對(duì)其人其文，我有深刻印象。其人，用兩個(gè)詞來(lái)概括：陽(yáng)光、帥氣；其文也用兩個(gè)詞來(lái)概括：優(yōu)美、深刻。優(yōu)美是因?yàn)槠湮淖值拇_很美，內(nèi)容也很美，文字里那顆心靈更美。深刻是因?yàn)樗磉_(dá)的深入與深邃，比如在散文《心靈的境界》里，他寫道：“對(duì)于漫長(zhǎng)的歲月而言，每個(gè)人的生命旅程似乎都是短暫的，在這看似漫長(zhǎng)而又短暫的旅程中，我們終究是一個(gè)過(guò)客，而不是歸人。”百感交集的源泉之二是來(lái)自在座的各位文學(xué)大家的評(píng)論。我將這些評(píng)論分為兩類，一類是至善的評(píng)價(jià)。這其中有王新民老師的“不是圣者，卻像圣者那樣思考；不是王者，卻像王者那樣前行。”，還有黃自華老師的：“觸摸歷史的人文之美，闡釋生命的詩(shī)情感悟。”，還有任蒙會(huì)長(zhǎng)的“寫得很好，還是寫得很好，依然寫得很好。”用了三個(gè)寫得很好。還有熊喚軍主編的“激越情懷，詩(shī)情感悟。”另一類是至情的評(píng)價(jià)。一方面，對(duì)劉瀏的作品給予了很高的評(píng)價(jià)，另一方面對(duì)劉瀏的作品內(nèi)容和方向給出了指導(dǎo)性的建議，這是此次研討會(huì)十分重要的一個(gè)部分，比如陳應(yīng)松主席的“文章是自我情緒的放大和頑固表達(dá)。”實(shí)際上，他是用一種尖銳的表達(dá)方式指出了劉瀏作品需要進(jìn)一步提升的地方。還有劉富道老師的：“對(duì)歷史的表達(dá)要更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。”這也是對(duì)劉瀏今后創(chuàng)作方向的一個(gè)指導(dǎo)。還有黃自華老師的“任何東西一旦成為模式，它的生命就將終結(jié)。”當(dāng)然還有很多，這里就不一一列舉了。這些文學(xué)前輩的建議非常中肯，也非常寶貴。
第二個(gè)感受，也是我迫切的愿望。第一個(gè)愿望是提攜。劉瀏是很好的文學(xué)苗子，我們大家對(duì)他的作品給予了充分的肯定，但再好的苗子，也需要大家的關(guān)懷和提攜，尤其是在座的文學(xué)前輩，在大家的關(guān)心和提攜下，我相信他會(huì)成長(zhǎng)得更快更好。第二個(gè)愿望是關(guān)心。我們區(qū)委宣傳部以及文化局、教育局等單位也需要對(duì)劉瀏給予關(guān)注和關(guān)心，我們可以利用江夏區(qū)的各種資源，為劉瀏搭建平臺(tái)，加大對(duì)劉瀏的作品和人生事跡的宣傳，擴(kuò)大影響。第三個(gè)愿望是堅(jiān)定。希望劉瀏堅(jiān)定地走文學(xué)路，在今后的文學(xué)路上，定會(huì)有很多波折和坎坷，必須堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己才能克服。還要不斷思考。對(duì)各位文學(xué)大家的建議要認(rèn)真對(duì)待，同時(shí)，也要堅(jiān)守自己的一些東西，明白自己的激情在哪里，優(yōu)勢(shì)在哪里。在總結(jié)自己的創(chuàng)作成就的同時(shí)，吸收各位文學(xué)大家的建議，思考自己的文學(xué)路將來(lái)該怎么走。第四個(gè)愿望就是要學(xué)習(xí)。我們實(shí)驗(yàn)高中的學(xué)生和區(qū)內(nèi)的文學(xué)愛(ài)好者需要學(xué)習(xí)劉瀏對(duì)生活、對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，劉瀏能做到，那我們就更能做到。最后，希望大家在做好本職工作的同時(shí)，多做有益的事。正如網(wǎng)上的那句話所言：“要么讀書，要么旅行。”