瑞氣成詩，簫聲獨絕
——記上海浦東圖書館“詩與生活”瑞簫專場
 
 
 
主持舒沖、詩人瑞簫在詩會現(xiàn)場
 
 
瑞簫、小溪母女詩人合誦 《孤獨小孩》、《天上地上的家》


李天靖、海岸、瑞簫 和王蕾、舒沖、魏國平


歌手、詩人陶泥 和詩人瑞簫聯(lián)合唱詩


瑞簫為讀者簽名售書


日本翻譯家河崎深雪、詩人、古陶瓷鑒定家梁志偉、詩人瑞簫和散文詩作家秦華
 

 “詩與生活”瑞簫詩歌專場大合影
 
 
        2016年6月18日下午兩點，瑞簫詩歌專場于上海浦東圖書館舉行。本次活動是浦東圖書館隆重推出的“詩與生活”系列第三場活動—— 《永葆赤子之心的詩人瑞簫》 。活動由浦東圖書館主辦，上海心靈桃花源文化交流中心承辦 ，世博管委會、上海社會科學院文學研究所也給予大力支持。詩人、詩歌評論家、編選家李天靖；詩人、翻譯家海岸；詩人、散文家汗漫；日本學者、翻譯家河崎深雪；詩人、詞作家，古陶瓷收藏鑒定家梁志偉；中國散文詩作家協(xié)會副主席，中外散文詩學會上海分會主席秦華、詩人於志祥；詩人、上海財大博士沙柳；散文詩作家、復旦大學王舒漫博士；歌手、詩人陶泥，詩人張春華、文化策劃人王蕾；詩人簫鳴；詩人艾茜、葛璐、七九以及《新民晚報當代教育周刊》采編主管吳賽華、上海社會科學院張健老師等參加了本次活動，亦有從南京、江西遠道而來的翻譯家魏國平、詩人劉建彬等到場助陣。本場活動由詩人、歌手舒沖主持。
 
        瑞簫——本名張瑞燕，江蘇無錫人。詩人、詩評者、詩歌活動策劃人、主持人。現(xiàn)供職于上海社會科學院文學研究所，從事國際文化交流、詩歌和兒童文學研究和評論工作。習詩多年，2002年起在《詩生活》網(wǎng)站開設專欄：《瑞簫——天光燦爛》；2013年出版?zhèn)€人詩集《木頭比我更持久》，在北京上海召開個人作品分享朗誦會；2015年第二本多語種詩集《瑞簫的詩》在臺灣世界詩人大會首發(fā)。2012-2015年策劃主持《媽媽的詩——母親節(jié)北上廣全國聯(lián)動朗誦會》、《草地詩會》等多場詩歌活動。2013年參加中國首屆詩歌雙年展，2015年參加北京中秋國際詩會，同年入選中國十大詩歌活動家。2014-2015三次入選《新世紀詩典》，作品被譯成英、日、西班牙、瑞典、越南、韓語等多種語言。研究方面，著有《論“九葉詩派”的文化源流》、《多元共生的上海城市詩歌》、《上海城市詩歌中的兩種聲音》、《E時代的上海詩歌》、《自媒體時代的上海詩歌和城市文化》、《在異質文明的邊緣》《浮木與殘骸》等論文。

        鐘情繆斯，將詩的能量嵌入自我藝術生命，瑞簫是詩人、學者，也是策展人、詩歌活動家。從2012～2016年，電臺主持人出身的詩人瑞簫，除了在上海社會科學院文學研究所任職，關注上海詩歌和城市文化研究，她還身體力行，在上海策劃主持了多場詩歌文化活動。努力創(chuàng)作，她的詩歌有現(xiàn)實感懷、也有淬礪出生命的最真實或痛楚之作，她的詩思飛躍時空，其真情是詩的靈魂。著名詩人嚴力曾這樣評價她，“人類用陽光的力量激發(fā)自己的潛力，此潛力就是積極生活的勇氣，提到勇氣，對一個文化人和創(chuàng)作者來講，詩歌的勇氣總是沖在前面的。于是就有了瑞簫這樣的詩人，在創(chuàng)作之余，更想努力擴展詩歌精神能被傳播的機會，并讓它從朗誦場所延伸出去，無論是網(wǎng)絡還是短信或者口碑，在這同時，也不忘記自我的反省——我需要鋼刀一樣的光亮 鋼刀一樣的鋒利，逼向你我的卑鄙。”提到瑞簫，著名詩人、畫家許德民先生認為，“很多次，在詩歌的場合，都能夠看到她——張瑞簫的名字或身影。她在邊緣行走，以江南女子的飄逸與雋永，為詩歌正名，為生命的價值和意義注釋。物欲橫流，全社會的身心都充滿了焦慮和虛偽，人們嚴重缺失生命的真誠和詩意。誰能夠逆喧而靜、逆貪婪而空無地堅守詩歌，誰就是詩之女神。”
 
        活動開始，瑞簫先深情朗誦了一首獻給母親的詩，也是其代表作《春被》，同時在父親節(jié)即將來臨之際，朗誦紀念父親的詩歌《下一網(wǎng)》。浦東圖書館是她心中的文化綠洲，在浦東這塊熱土上，作為生活在浦東的上海詩人，她在上海做過很多時尚、先鋒、前衛(wèi)的詩歌文化活動，都是從浦東這里開啟。主持人、詩人舒沖點評瑞簫是上海具有多元角色多種身份的人，既是詩人，又以策展人出名，曾做過DJ做過主持。她的創(chuàng)作也具有雙重性，作為女性詩人，卻具有男性角色的話語特質。作為一個策展人，卻被推到幕前，瑞簫自覺誠惶誠恐。她擁有多重身份，主持人是過去的職業(yè)，理論研究是今天的工作，策展是業(yè)余愛好，本質上她是一個詩人。作為一個詩人做了那么多的詩歌活動、策展、翻譯、研究等雖令人疲憊，但從書齋走到廣場，具有實踐意義。反過來，作為理論研究者，她對自己身份的認可卻是：首先是一個詩人，是詩歌把她拉回舞臺，無意中她把過去的主持生涯和今天的詩歌活動結合在一起。父母去世后，感謝詩歌給予她支撐，感謝大家給予她肯定。上世紀80年代，詩歌運動狂飆突進，但90年代市場經(jīng)濟大潮泥沙俱下，詩歌日益消沉，新世紀后借助網(wǎng)絡傳播，又有所回溫，她就在這個時期選擇回歸了詩歌。她稱自己是born poet ，作為“天生詩人”，詩融在血液里，無論做什么，都會寫詩。
 
        上海《城市詩人》社的元老梁志偉老師也談到了詩歌的復興，他一直把瑞簫當作當代上海專業(yè)的詩歌研究者，他贊同瑞簫的觀點，上世紀九十年代消沉之后，新世紀以來詩歌發(fā)展如火如荼，土豪之后必出文豪。現(xiàn)在是當代最好的寫詩時代——我們要回歸詩壇。他認為，30年來我們經(jīng)歷的心靈戰(zhàn)爭是更殘酷的，敏感的詩人能捕捉到社會的信息，寫詩的最高境界是上升到哲理。梁老師提出，詩人寫作百分之七十到九十可能都是產(chǎn)品，而瑞簫的《春被》卻是很好的工藝品。瑞簫的詩里：有農耕文明的《春被》；有海洋文明的《白夏》；有現(xiàn)代文明的《低俗生活》（擦亮鋼刀，刺向卑鄙的生活）；有心靈掙扎產(chǎn)生的《雙河•裂縫》。瑞簫的詩是傳統(tǒng)性的是現(xiàn)代性的，是女性化的是男性化的，更是屬于中性化的。他說，當代好的詩人都處于一種“非人狀態(tài)”，尤其好的女詩人，借用“白馬非馬”之思維，瑞簫屬于“女（詩）人非女（詩）人”。瑞簫人是跨界的，詩也是跨時空風格跨流派的。瑞簫目前已儲存了許多成為“好的女詩人”的充足的能量，詩人藝術家最好的作品，永遠是“下一首（件）”！而瑞簫的生活是詩歌藝術品。他說詩歌本就是一個高級的玩笑，并且開玩笑說今天是詩歌女王瑞簫的詩歌活動和詩歌生日，也是她與詩歌的結婚紀念日，而瑞簫最好的代表作其實是她的女兒——天才小詩人李小溪。
 
        盡管時代在不斷變遷，但詩人的心靈則永遠能捕捉到最熾熱的內容。詩人阿角點評時稱他已經(jīng)將寫詩作為一種習慣，一段時間不寫便會不踏實，總覺得空落落的。阿角認為，瑞簫的詩歌有男性化的傾向，有男性的堅硬，瑞簫的詩中有一股直扺現(xiàn)實的直抒式狠勁和硬度，如《河馬》、《刮痧》、《氣量有限之兩個女詩人的俄羅斯之旅》、《熱愛生活》等詩歌非常明顯。每個詩人不可能擺脫傳統(tǒng)，但她沒有落入俗套的傳統(tǒng)詩藝抒寫，并極具自醒的現(xiàn)代意識，使她突顯地有別于同時期其他女詩人。瑞簫的詩歌語言，硬朗明化，素描式勾勒下又有細膩的部分。

        瑞簫坦言詩歌是她的摯愛，因為詩人本質上都是孤獨的，所以才有跟詩結婚這樣的玩笑。她說，我們這代人成長在相對平和的生活環(huán)境中，遭遇的都是日常生活的心靈悲劇，在商品經(jīng)濟的大潮中，面對的是更加深刻的自我精神的反省和堅守的問題，十幾年前在網(wǎng)絡上寫作時，她也并不追求發(fā)表。談到性別識別問題，很多人從前一直以為她是一個男性詩人，其實她也有《說出女人的聲音》這樣關注女性命運的作品，但較少。這是源于她很不愿意在創(chuàng)作中刻意展現(xiàn)自己的女性姿態(tài)，她覺得自己在創(chuàng)作時，首先應該是一個人，一個大寫的人，其次才是一個詩人，最后才是一個女人。在寫作時，她常有亮劍的沖動，要像個戰(zhàn)士一樣，跟自我、跟生活搏斗。如她的《低俗生活》，又如她在《活路》這首詩中所言：她是自己的戰(zhàn)士。
 
        在一個多元文化共存共融的時代，中國當代文學文化已經(jīng)面臨來自世界文學的各種挑戰(zhàn)。從事國際文化交流研究的詩人瑞簫已意識到當代中國詩歌走向世界的必要性。作為文化傳播的媒介，詩歌翻譯是一個重要橋梁。本次活動還邀請了外國詩歌翻譯家，來自日本的河崎深雪博士和來自澳大利亞的Rob Schackne老師。河崎老師認為瑞簫著名的《春被》這首詩令人感覺到中國的傳統(tǒng)，詩歌里的圖案對外國人有一種吸引，另外更吸引到她的是語言與社會的關系，瑞簫的詩歌可以令人看到社會，《上海早晨》這首詩談論了上海的變化，《新的住宅小區(qū)有沒有喪事》寫到在商品房中的死亡。詩人、翻譯家、復旦大學教授海岸先生從翻譯角度判斷瑞簫的詩歌很適合翻譯，翻譯成其它文體仍有其味道。海岸認為，由于詩人懂英文，所以她創(chuàng)作時會注意到用字擇詞，使它具有多種語言的質感。澳大利亞詩人Rob Schackne認為，詩歌有關一切我們可能錯失的瞬間，一個夜晚，一種韻味，一道香氣，而瑞簫像虎一樣騎著她的記憶而來，她詩中的意象提醒我們，必須關注這個世界。Rob特別欣賞詩人瑞簫誠實和直率的方式，她要求讀者去思考并追尋他們的來源、家庭和愛，他認為，她是一個大膽的實驗者。來自南京理工大學的魏國平老師也肯定了翻譯在文學創(chuàng)作中具有的重要作用，他認為瑞簫的詩歌既保留了干凈的漢詩氣息，翻譯過去又具有無限可能性。最后，海岸老師稱贊，由于瑞簫的存在，使得上海浦東地區(qū)的詩歌活動近年來較為活躍。
 
        詩歌評論家李天靖點評瑞簫有一顆赤子之心，她是無錫人，是江南女子，但內心如“鋼刀一樣的鋒利”，她為人為詩有剛烈的一面。她的詩歌方面，雄性大于雌性。她的詩歌受到西方宗教的影響，那種原罪的影響，她能面對死亡，具有后現(xiàn)代之光。瑞簫多年來堅持詩歌的創(chuàng)作，是對自我的救贖、刷新。在全國很多詩人當中，她能做到對自己內心深度的開掘。張瑞簫2013年由類型出版社出版的詩集《木頭比我更持久》，2015年出《瑞簫的詩》，其中一首代表作《低俗的生活》 “我需要/鋼刀一樣的光亮/鋼刀一樣的鋒利//逼向你我卑鄙的生活”。可見她逼人的英氣。 三年多來瑞簫寫了不少這樣的詩作，敘寫這個現(xiàn)實世界的紛亂，也有對自我心靈的解剖與修為的歷程。一如詩人嚴力常說的，詩人常常人格分裂；但真正的詩人，做人與做詩應該是一回事。木心在《文學回憶錄》一書說，愛與恨是文學的基因。張瑞簫作詩做人，愛的決絕、憎的分明，有目共睹。她的內心永葆一顆赤子之心，這決定了她是一個詩人。瑞簫二十余年的詩歌創(chuàng)作，一開始受到駱一禾至深的影響，對于她而言，仿佛是一種宿命，由此永葆一顆赤子之心，于自我生命長達二十余年對現(xiàn)代詩的摯愛，跋涉在這莽原和叢林之中義無反顧，在結晶于情感、智性的一本《木頭比我更持久》詩集里，留下不少引以為傲、對自己更具有里程碑意義的作品。這之后的三年多來，她在口語詩寫作上精進不止，力求語言的干凈、“意識”的深度、智性的含量，在這條求新求異求變的山道上，不時摘下自己結出的詩的果實，她的《天上和地上的家》，與女兒小溪談論生死，沒有對死亡的絲毫恐怖。她寫了覆蓋充滿了母愛溫情與母德之美的《春被》；寫了于生死恍惚的穿越中《父親》；寫了大道之簡之美的《西行記》，都浸淫了女詩人的一種博大的愛，對女兒，對父母，對別人的仁愛之心。李老師發(fā)言最后，期待她于今后詩學研究的道路上，努力踐行詩歌現(xiàn)代化的理念與追求，不斷創(chuàng)作出更多富有個性的作品。上海是永遠的激情與創(chuàng)造之地。李老師感謝她這些年來的無私奉獻，風生水起地做了這么多詩歌公益活動。
 
        本場“詩與生活”的主持是上海詩人、歌手、劇作家舒沖，他提到現(xiàn)場讀者關注的教育問題，談到詩歌教育的作用。他說，很多詩人希望子女繼承文脈，瑞簫也有心栽培自己的女兒。瑞簫說做詩歌活動，與父母有關，幾年前全力以赴在醫(yī)院照顧病重的父母，無暇他顧，后來攜母去日本，櫻花下看到人生原來也可如此唯美，父母去世之后詩歌就變成她的依靠。其實瑞簫從未刻意培養(yǎng)孩子做詩人，詩人是天生的，無法培養(yǎng)，但作為母親，可以學會近水樓臺，比如她作為一個詩人，就常把孩子帶到各種詩歌場域，讓孩子潛移默化吸取營養(yǎng)，有一天就可能語出驚人。小溪小時候童言無忌，孩子天生是詩人，作為母親幫她記錄，長大了自然而然就會寫詩了。小溪如今對詩歌已有一些自己的認識，她認為詩歌需要獨特，要說出與眾不同的話。在各種詩歌的場合與中國當代許多優(yōu)秀詩人的接觸中，小溪就像小荷才露尖尖角。談到詩歌創(chuàng)作，瑞簫說一開始每個人都可以寫詩，從童言到青春期寫作，但要繼續(xù)寫下去確實不易，后期寫作不僅需要個人閱歷、知識累積，還需要堅持。活動現(xiàn)場，詩人母女瑞簫和小溪一起朗誦了母女對話的詩作：《孤獨小孩》、《天上和地上的家》。
 
        其他到場的詩人文化人也各自朗誦了瑞簫的詩歌。詩人秦華朗誦《夢游者》、《春眠》；文化策展人王蕾朗誦了《白夏》；王舒漫博士朗誦《低俗的生活》，她認為讀“低俗生活”的快感不亞于讀昌耀的詩，有一種粗獷，一種遼遠，一種穿越心靈的真正的大；詩人、沙柳博士朗誦《剎車》并點評；詩人張春華朗誦《雙河裂縫》，認為瑞簫巧妙地運用語言，這是某種富有啟發(fā)的巫術；南京理工大學的魏國平老師翻譯并朗誦了《春被》，分析比較了《春被》的幾種英譯；特意從江西趕來上海的《九江作家報》編輯劉建彬朗誦《新的住宅小區(qū)里有沒有喪事》；80后女詩人艾茜朗誦《紅》；詩人七九朗誦《城市們：南京》；詩人葛璐朗誦《萬物皆虛空》；詩人簫鳴認為，讀瑞簫這樣充滿智性的詩，讓他真正領略到——“讀一首好詩，讓你進去時是一個人，出來時已是另一個人”。
 
        最后民謠歌手、詩人陶泥與瑞簫合作演唱瑞簫的詩《唱雨》，陶泥也演唱了他的代表作《好人獎“外公”》，詩與歌瞬間交融，將本次“詩與生活”的專場活動推向高潮。
 
        活動最后，瑞簫感謝各位嘉賓和其他詩人持續(xù)關注她在《木頭比我更持久》之后的新創(chuàng)作。作為詩人，她希望自己繼續(xù)努力創(chuàng)作出更多更好的作品，用詩歌與大家相見。作為策展人，她堅信，在文化多元共融的今天，詩歌藝術依然有存在的充分理由。人們將見證，詩歌藝術的核心——詩意將持續(xù)滲透進入都市生活的各個角落。（ 張瑞燕 葛璐 供稿）
 
 
附：瑞簫詩歌精選十首　　
 
《春被》
——寫給母親的詩
 
松綠色的春天
此刻正停在我的被面
鳴叫
 
古代中國的春之聲
花鳥蟲草魚龍
百子圖
母親的祝福像一片溫暖的天空
此刻正覆蓋著
我和我的孩子
 
2015春 上海
 
 
《阿鳳》
 
天井里的陽光絲絲縷縷
 
馮家大小姐阿鳳
站在潮濕的青磚地上
曬太陽
 
四周都是黑暗
 
我夢見
她還年輕
她穿著鏤金的旗袍
玻璃絲襪高跟鞋
 
她獨自玩著紙牌游戲
 
2003．5
 
 
《夢游者》
 
活在夢里的人
像魚在水里浮游
不時吐出無意義的快樂泡泡
 
平凡的生活 物質的世界
 
痛苦偶爾
也會像嘔吐物一樣沖上來
洶涌澎湃到黎明
 
是在水中徜徉？
還是在太陽下曝曬？
 
絕望的根子
夢幻的枝葉
開出了虛妄之花——
 
2007.7
 
《錯誤》
 
從虛詞到虛詞
你相信嗎？
在黑暗的房間里找一只根本不存在的黑貓
這是一句電影臺詞
還有一個更精彩的動詞
這是一份送給情人的禮物
刺激的玫瑰或香水
 
也有個名詞
但不是用來稱呼貓科動物的
在太陽底下
貓是盲目的
它的眼睛在陽光下發(fā)出水鉆的光彩或波紋
它在陽光里無精打采
獨自過著漫無邊際的夏日
 
貓看起來更象發(fā)癡作嗲的懶女人
它疰夏或中蠱了
象一陣風沙
其實不懶惰和盲的時候它很直接兇猛
更像黃昏天空下四處游蕩的狗
 
紅色的狗
它不妖媚
它是鄉(xiāng)下稻草堆里頑固的狗
 
2002．7
 
 
《城市們：南京》
 
南京那城
恐怖著呢
 
誰說過的
 
紀念館中山陵明孝陵陵陵陵
想想地下
死人堆疊著死人
好死的堆疊著好死的
不是好死的堆疊著不是好死的
好死的堆疊著不好死的堆疊著好死的不好死的
 
古都古城古中國的地層啊
一層
一層
一層
一層
一層
一層
一層
 
車來人往
現(xiàn)如今活人們從太陽底下走過
倒也相安無事
 
2002
 
 
《自白》
 
拆拆拆拆拆拆拆拆拆
拆
拆
拆
拆
拆
拆拆拆拆拆拆拆拆拆
 
結果只拆掉了一個點
 
折折折折折折折折折
折
折
折
折
折
折折折折折折折折折
 
2016.2.24
 
 
《低俗生活》                
 
白天是一片白                 
黑夜是一片黑  
              
如同鄙夷著你和你的生活       
我憎恨這連天連地的黑暗      
 
我需要                       
鋼刀一樣的光亮
鋼刀一樣的鋒利 
             
逼向你我卑鄙的生活   
        
2004-2005
 
                                
《一刻》
 
一架飛機蠕動在天際
 
幾萬公里的荒蕪
指甲般的舷窗
炫目的四重天
 
金色的
蘑菇云一樣的安靜
白色的
絲綢間的窸窣
 
玫瑰花般芬芳的黃昏
 
不知身在何處的你
和不小心擁有了神的視角的我
都是罪惡的
 
2015.11.13.臺北～上海
 
 
《臥塌上的雪》
 
黎明蘇醒
閉目看見
蒼白的曙色
從窗戶漏進來
 
我看見一側的雪白枕頭
薄薄被褥
像隆起一座雪山
 
我歡迎一座雪山
進入我的睡眠
 
瑞簫 2015.10.24  晨
 
 
《陣痛》
 
一陣氣流襲來
差點把我們掀上天
可我們已經(jīng)在天上了
所以我只好說
一陣氣流差點
把我甩出歷史的舷窗
 
天旋地轉
即使天地倒轉
碧藍的海水和天空還是溫和的
 
隔海相望
一個半小時的航程外
有一個小小的潰瘍
在人的最要命處
多年來一直沒收口
不能割除
那去了勢的終歸不能叫中華文化
無法根治
這潰瘍自顧自
已日長夜大
干脆用一張白色創(chuàng)口貼封住它吧
順便也封住十幾億人的悠悠心結
日復一日
年復一年
等有一天撕開它時
但愿你不會像狼一樣
疼得直嚎
 
那一陣翻江倒海的氣流
被暫時定名為——歷史的陣痛
 
為了呼應這個身體政治學的命名
剛一走進臺灣
我的身體就開始流血……
 
2015.11.5