紀念新詩百年：新詩賦予我們生命之水


資料圖
 
        百年，是值得紀念的，況且是新詩百年，更具意義。因為它是五四新文化運動的產物，通過變革漢語，完成了一次真正意義上的“詩界革命”。
 
        1917年，《新青年》刊登了胡適、沈尹默、劉半農的新詩，標志著新詩的正式亮相。
 
        “一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發出振聾發聵的聲音。”習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話，令我想到中國新詩百年以來，正是一代代優秀詩人用詩句譜寫了民族復興的歷史篇章，推動了民族文化的傳承與發揚。
 
        今天，新詩百年回望之際，我們向百年新詩致敬，向新詩的開拓者們致敬。繼承和發揚新詩的創新精神，是這個時代的責任，更是辦刊人義不容辭的職責。為此，籌備半載，《民族文學》蒙古文版、藏文版、維吾爾文版、哈薩克文版和朝鮮文版，遴選出數十位優秀詩人的佳作譯成蒙、藏、維、哈、朝5種文字，以“詩歌專號”的形式推出。在每個文版中，還編發了10位母語詩人的詩作。這個專號的出版，還有另外一層意義，即我們在書寫中國文學史、詩歌史的時候，不能忽略少數民族文學，不能忘卻用母語創作的少數民族詩人和作家，以及那些卓越的翻譯家們。在斑斕多姿的中國文化長河里，中國少數民族三大史詩的歷史地位和文化貢獻尤為重要，它們為中國燦爛的詩歌注入了新鮮而寶貴的活力，并且為中華詩歌增添了華美的篇章。為此，我們要以一種包容的心態、海納百川的胸懷，全面地、客觀地、充滿情感地去展現一個多民族國家多元化的燦爛文化。
 
        《民族文學》少文版“詩歌專號”上刊登的詩作，可以供少數民族讀者閱讀、學習、借鑒和評說，有利于促進不同民族文化之間的交流。
 
        每當讀到胡適先生的新詩《蘭花草》（原題《希望》）：“我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早，一日看三回，看得花時過”……都會有種心曠神怡的感覺。古詩詞留給我們的如同文化血液，新詩賦予我們的是一種生命之水。
 
        在這一百年的蹉跎歲月中，整個中華民族歷經了五四運動、軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭、新中國成立、改革開放等重大的歷史變革。可以說，無論是從歷史的、文化的角度，抑或是從政治的、藝術的角度而言，這是充滿荊棘與苦難的百年，是中國脫胎換骨的百年，是新詩誕生和佳作不斷涌現的百年。
 
        縱觀新詩發展的歷程，自改革開放以來，又有了新的突破與發展，她不但召喚和凸顯社會中的善良與美好，思考人性的純真與意義，更從個人的小哀大怨、世俗的物欲貪念中突破出來，在奮力前行中發現新的詩性之美。
 
        詩從來沒有離開過中國這塊土壤，詩和這里的人民向來都是那么的親近，詩始終是中華各民族的精神寄托和情感紐帶。如今，將這些貼近人民、貼近生活、貼近自然的詩歌譯成少數民族語言，以達到與少數民族讀者“佳詩共賞析”的愿景，是我們由衷希望的。
 
        從眾多詩人的詩作中遴選出的這些詩，有的是心靈撞擊而成，有的是來自生命隱秘處的吶喊，有的真誠坦蕩、自然古樸，有的詼諧幽默、俏皮浪漫，有的充溢著一種大愛，有的訴說著悲天憫人的情懷……無論是什么形式，這些詩都是來自生活又高于生活。詩人、翻譯家屠岸說：“翻譯詩歌一般先要看詩歌原文，要擁抱原文，好幾遍，爛熟于心后，再進行翻譯。翻譯詩歌要感悟，要體會，要滲透到原作的精神中去，然后發揮自己的創造力。”由此可見，將漢語譯成少數民族語言，翻譯家的再度創作十分重要。我們精選了優秀的翻譯家們，將這些漢文詩歌譯成5種不同的語言文字。
 
         《民族文學》出版的這一期“詩歌專號”，不僅是向新詩百年致敬，更是表達一種愿望：希望《民族文學》向著百年期刊大步邁進，辦成精美、經典、精粹的刊物，以報答翻譯家、作家和讀者，答謝所有為這本刊物付出過心血的人們。
 
        “江山留勝跡，我輩復登臨。”讓我們為筑就中華民族偉大復興時代的文藝高峰而努力。
 
        來源：文藝報
        作者：趙晏彪（滿族）
 
        原標題：新詩賦予我們生命之水——紀念新詩百年