從詩人開始跨界

        一個從“圈子”到“行業(yè)”的觀察筆記
 

 
　　跨界，在時下的社會生活當(dāng)中是一個時髦的流行概念。很多人開始把自己的專業(yè)滲透在設(shè)計、音樂、藝術(shù)等領(lǐng)域。在詩人這個領(lǐng)域，跨界藝術(shù)也在悄然風(fēng)行，著名的詩人北島、西川、芒克都是知名的跨界詩人。跨界讓不相干的兩個領(lǐng)域能在對立的元素面前，擦出新的火花與新的創(chuàng)意。
 
　　6月17日下午，由中國出版?zhèn)髅缴虉蟆⑷嗣袼囆g(shù)主辦，湖南創(chuàng)意讀書會協(xié)辦，北京數(shù)字出版基地承辦的作家跨界“畫畫”會怎樣大型對話分享會在北京數(shù)字出版基地舉行。來自全國的讀者與媒體記者、詩人朋友出席了此次分享會，并與讀者進(jìn)行了激烈的互動與討論。本次活動由詩人安琪主持，特邀詩人牧野、周瑟瑟、老巢等三位嘉賓共同出席。他們的身份有一個共同特點，就是除了寫詩之外，還從事畫畫、策展、藝術(shù)批評、導(dǎo)演等方面的工作，在相關(guān)藝術(shù)方面均有所建樹，對詩人跨界這樣的話題也有著一定的話語權(quán)。
 
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　　主持人安琪首先在活動現(xiàn)場做了簡單的介紹。她說，中華雅集讀書由中國國際圖書商報、人民藝術(shù)網(wǎng)共同主辦，中華雅集讀書會最早來自一個私人演習(xí)小組，在大家一致支持之下，從原來的6個人，擴展到了近100多人，形成了一個系統(tǒng)、完整的讀書會體系。這次活動同時也得到北京國家數(shù)出版基地的大力支持，給我們提供這么完備的場地空間，在這里表示衷心的感謝。
 
　　在談到作家跨界“畫畫”的現(xiàn)象，安琪自己講到，2005年，她參觀了半坡博物館的“人面魚”圖騰，深受震撼，從此喜歡上了畫畫。在私地下，他們給安琪的畫命名“隨筆畫”、”圖騰畫”。詩人周瑟瑟認(rèn)為，安琪的創(chuàng)作開竅因為參觀了半坡博物館“人面魚”，而我看了很多都具有圖騰感的作品，建議可以專攻圖騰系列。在安琪看來，藝術(shù)跨界，有可能一步到位，引起了很多讀者激烈的討論。
 
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　　在活動現(xiàn)場，詩人牧野也對此發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為，學(xué)院只是培養(yǎng)繪畫技藝的地方，不等于學(xué)了技法就成為藝術(shù)家了。藝術(shù)的存在體現(xiàn)的是人的修養(yǎng)和自由精神，創(chuàng)造生命有限性的可能。藝術(shù)創(chuàng)作是個體自覺對生命的確認(rèn)與敞開，是對生命的理解、體驗與發(fā)現(xiàn)。這里所說的一步到位，是在這一意識點位上。從源頭而言，洞穴巖畫更能說明這一問題，先民不可能到央美、國美、川美等八大美院學(xué)習(xí)，我們也不給他們機會，但是他們給我們留下了圖像、書畫蹤跡，其實觀念、思想、技能什么都沒有，就一抵近天性的涂抹而已。何謂先民？兒童期的自己就是自己的父親，何謂自由自在的意識點位，小時候尿床、尿尿畫畫的搖擺，就是藝術(shù)創(chuàng)生的真理。回到常識比什么都重要。我們說的當(dāng)代藝術(shù)，就是從杜尚的小便器生展的，從見佛殺佛的禪宗啟蒙的。現(xiàn)代人首先是知識人，知識人是被綁架的人，異化的人。藝術(shù)的存在隱秘的線索和名和利和標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，又從人性的理解上干預(yù)現(xiàn)實生活情境，對生命提醒的同時，提出了對藝術(shù)警惕的主張。
 
　　關(guān)于安琪提出的藝術(shù)跨界，有可能一步到位。有讀者卻認(rèn)為，藝術(shù)可以跨界，當(dāng)然。但一步到位純屬瞎扯。他在詩歌、藝術(shù)評論浸淫多年，這些都是步步到位的時間以及它所產(chǎn)生的結(jié)果。所以他能產(chǎn)生這樣的水墨肌理作品。藝術(shù)的精神是自由，但最后的創(chuàng)造必定有所限制，這個限制對每一位藝術(shù)家都實行開放和封閉的狀態(tài)。所謂跨界必須在某一界已達(dá)巔峰方可大道同謀而已。現(xiàn)在好多詩人都在畫畫，其實跟美術(shù)沒關(guān)系了，所以把藝術(shù)的帽子一扣而已。這跟后來的文人畫如出一轍：瞎涂亂抹、沒有繪畫，沒有文化。藝術(shù)是自由意志的世界，但絕不是胡作非為。畢加索從藍(lán)色時期到立體繪畫，我們不能跳過的是他14歲時的寫實功底，任何一種省略都產(chǎn)生于忽視和無知。
 
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　　周瑟瑟在活動現(xiàn)場也談到一些自己的感受。他說，作家、詩人畫畫寫字是另一種生命狀態(tài)的呈現(xiàn)，藝術(shù)的創(chuàng)造在不同生命個體的差異中涌現(xiàn)。我的父親臨終前給我留下“詩硬骨”遺墨，懷念父親的夜晚我就寫字，我想通過寫字釋放我枯寂的情感。2012年我與友人為畫家盧禹舜先生策展，提出“新人文美術(shù)”，我想把當(dāng)代水墨從文人畫里拎出來思考，我從此也開始畫水墨，我認(rèn)為當(dāng)代水墨必須要有自己的來處，傳統(tǒng)不是死的傳統(tǒng)，當(dāng)代水墨應(yīng)該走向自我啟蒙，即“新人文”的啟蒙。我想找到當(dāng)代水墨的生命的意義，“新人文啟蒙”是作家、詩人與畫家、藝術(shù)家融合的一個歷史性跨越，不是單純的繪畫技術(shù)創(chuàng)新，也不是某一個藝術(shù)觀念的創(chuàng)造，而是對自晩清至今三次人文啟蒙的反思，落實到我們的藝術(shù)實踐，就是通過個體生命的不同藝術(shù)形態(tài)來表達(dá)屬于我們這一代人的“新人文啟蒙”。
 
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　　年輕時期閱讀《約翰·克利斯朵夫》對詩人老巢影響很大。他說，每個時代能對人類歷史發(fā)揮重大作用的也就兩三人，大多數(shù)人就如灰塵，跑到鞋子上，很快就被擦掉。所以他一直以自然而為的狀態(tài)活著，喜歡寫詩就寫，這一段時間不喜歡就改為導(dǎo)演，總之，沒有必要刻意去創(chuàng)作，至于畫畫，他也認(rèn)為活到一定階段對畫畫感興趣自然會去畫，目前沒有這種想法。
 
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　　江蘇的讀者張利群認(rèn)為，作家跨界畫畫與作家跨界畫家不同，與作家跨界做畫家也不同。第一個是，一個作家也在畫畫。有主次，職業(yè)作家，愛好副業(yè)畫畫。第二個是作家也做畫家。兩個都是主業(yè)。第三個是作家改行做畫家。一個主業(yè)改到另一個主業(yè)。
 
　　其實我能理解主題的意思是目前社會上普遍的一些情況，在作家詩人群里，也有喜歡畫畫，還畫的不錯，大有取而代之或者試比高低的趨勢。
 
　　在以前的畫評中，我曾經(jīng)說過體制內(nèi)外的問題。應(yīng)該理解你們的話題指向分別是兩個體制內(nèi)的或者是相對專業(yè)職業(yè)化的隊伍之間存在的跡象，不能說亂像。也寫，也畫。一個以文字為主，一個以書畫為主。其實除了形式不同，很大部分是相通的。這要從書畫起源簡論。書即寫，字以書名，達(dá)意，方便交流溝通，是語言的書面形式。畫最早是指示，如方向，也有指代，畫一頭牛、一只雞，同樣可以指示，替代語言。后來又做裝飾，花紋圖案，裝點器具，增加美感。
 
　　書、畫上升一個層次，從工具變?yōu)樗囆g(shù)，字詞句除了語義，還有抒情，普通俗話也可以成為成語、警句，甚至詞賦。圖案也有圖形上升到美術(shù)，最終出現(xiàn)職業(yè)分工。一個好的文字工作者也可能是好的畫家，因為他有好的文學(xué)修養(yǎng)，也刻苦鉆研書畫藝術(shù)。既寫也畫，我們不能有職業(yè)分工就站在一個角度去質(zhì)疑另個角度。一切都是出發(fā)點產(chǎn)生的問題。這恰恰是老子早就說過的一句話：名可名，非常名。作家、畫家，名字名稱而已，它不是永恒不變的。世界萬物總是在不斷變化之中，即使今天是男的，后天成為女的也是客觀存在。何況是曾經(jīng)同源的一個文明。
 
　　這個時代早就是一個多元的時代，無論哪一個行業(yè)，有多才的人一定是更適合社會發(fā)展潮流，更容易生存。誰墨守成規(guī)，就更容易被淘汰。
 
　　我們的文憑、戶口，甚至領(lǐng)了證的夫妻，從來沒有規(guī)定誰就是誰的，哪天你落后了，你就有被淘汰的可能。這不能怪這個社會，最終要怪的是自己。
 
　　綜上所述，畫家被作家跨界，還是作家被畫家跨界，本無可爭辯的，我們這個社會，要辯的是當(dāng)你作為作家時，寫的是否真實，是否內(nèi)心真實情感，有無作假作秀甚至欺騙。而當(dāng)你是畫家時 是否畫的真心真誠，是否有造假或欺騙。只要不斷學(xué)習(xí)，只要發(fā)乎內(nèi)心，這個社會就認(rèn)可你的價值。誰都不會在看到一幅好畫時因為是體育老師畫的就不要。也不會讀到一首好詩時，因為是農(nóng)民寫的就不認(rèn)。
 
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        接下來，《中國美術(shù)報》記者石皓也發(fā)表自己的看法。他講道，我們不能以職業(yè)、年齡、學(xué)歷來劃分藝術(shù)的高低，這些都不能絕對構(gòu)成藝術(shù)大家成功的唯一要素，但是術(shù)業(yè)有專攻，你寫詩成為一個偉大詩人，需要的條件太多，比如時間、知識的高積累、天賦、環(huán)境、機遇等等，同樣成為畫家也一樣，都是在一個行業(yè)里打天下一輩子！現(xiàn)在的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，每個行業(yè)都已經(jīng)形成了一套完整的體系，不像齊白石先生那個年代，細(xì)分領(lǐng)域不健全，當(dāng)然不排除天賦高的，但是現(xiàn)在全球化一體，互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，你想搞出一套自己創(chuàng)作的創(chuàng)新流派難度極大，你了解的大家都了解，你研究的別人也知道，在加上現(xiàn)在的環(huán)境人們的功利性很強，對人的意志力的挑戰(zhàn)也很大，所以成為大師很難！
 
        現(xiàn)在中國人創(chuàng)造水平普遍不高，跨國界、跨文明人類題材的作品幾乎沒有，很多知名作家去國外不是寫點游記，打點醬油就回國，國際視野太窄。但是回到跨界問題上，圈子的認(rèn)可度可能性比較大，但是作為一個專業(yè)的畫家、作家也好，載入文學(xué)史、美術(shù)史這樣的行業(yè)界限，不是圈子能跨過去，要求水平會更高，像韓美林、范曾都不是藝術(shù)家，行業(yè)是不認(rèn)可的，行業(yè)的認(rèn)可度是無情的，殘酷的。就比如，余秋雨在中國美術(shù)館辦的書法個展，參加開幕式的人都是外行，就主辦方中國藝術(shù)研究院院長來了，其他知名藝術(shù)家都沒有來，當(dāng)然不排除余的人品有問題，但是單從藝術(shù)的角度上來講，這個行業(yè)對專業(yè)的認(rèn)可度還是很高的。所以跨界，圈子跨界小打小鬧可以，而且這樣的人也很多，但是太高水平的幾乎沒有，行業(yè)領(lǐng)域跨界，就講到了專業(yè)性上，要求就變的很高，所以跨界可以跨，無人能管，而且也是好事，但是跨界要想在行業(yè)里站成大家，就得把“跨”去掉。因為專攻一門，很多知名的作家、藝術(shù)家都是熬到頭，才被行業(yè)、社會認(rèn)可那么一點成就。所以在會上有人提出跨界須謹(jǐn)慎，我也是比較認(rèn)同的。但是在現(xiàn)實生活中來講，跨界會讓人開闊視野，寫出的東西更生動，更有感覺，我還是很喜歡的。不過我們大多數(shù)人追求的目標(biāo)，都是在夸夫追日，理想就像奇跡一樣，我們都在期盼著，貪戀著。
 
        現(xiàn)場花絮（圖）
 



 
        附：
 
        國數(shù)概況


 
        北京國家數(shù)字出版基地概況
 
        北京國家數(shù)字出版基地坐落于北京西南四、五環(huán)之間，毗鄰中關(guān)村科技園豐臺園和永定河水岸經(jīng)濟帶上的盧溝橋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢突出。毗鄰西南物流中心，這是傳統(tǒng)出版人來往頻繁的圖書倉儲基地，西南物流中心擁有服務(wù)出版業(yè)15年的經(jīng)驗，更為超過200家出版社提供長期深度服務(wù)，積累了相當(dāng)優(yōu)厚的出版資源。
 
        基地規(guī)劃占地面積3.6平方公里，分為核心區(qū)、綜合配套和生活配套等，總投資約91億元人民幣。核心區(qū)建成后，園區(qū)總建筑面積將達(dá)到約 300萬平米，其中產(chǎn)業(yè)園區(qū)建筑面積為103萬平米。北京國家數(shù)字出版基地致力于創(chuàng)建“國際一流”的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，2014、2015年連續(xù)列入北京市政府“折子工程”，2016年列入北京市“十三五”重點項目規(guī)劃。2014年，注冊成立了北京國家數(shù)字出版基地發(fā)展有限公司，注冊資金人民幣9000萬元，推動北京國家數(shù)字出版基地的建設(shè)及運營工作。目前，國數(shù)公司擁有地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)運營、金融投資、媒體宣傳等領(lǐng)域超過70人的專業(yè)隊伍。




 
        作者：石皓
        來源：雅集讀書會
 
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