張況：我的詩歌帝國(guó)
 
　　張況：中國(guó)新詩遠(yuǎn)未達(dá)到制定美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的境界。因此，我認(rèn)為，沒有標(biāo)準(zhǔn)就是最好的標(biāo)準(zhǔn)……我尊重真實(shí)的歷史，崇尚史詩的厚重感和敦實(shí)的文本意義，喜歡以長(zhǎng)詩寫作來挑戰(zhàn)自我，因?yàn)檫@是一種需要持久激情，能獲得持續(xù)快感的生命體驗(yàn)式的寫作，我想在我的有生之年實(shí)現(xiàn)我的史詩夢(mèng)。
 
 
　　編者按：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，詩歌在一定層面已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)下精神生活的核心；同時(shí)，中國(guó)詩歌網(wǎng)的不斷發(fā)展和壯大，也讓越來越多的實(shí)力詩人滲透到了中國(guó)詩歌網(wǎng)的各大板塊！正值中國(guó)新詩走過百年之際，為了展示中國(guó)實(shí)力詩人的氣質(zhì)和風(fēng)彩，我們有了這次獨(dú)家策劃，對(duì)中國(guó)實(shí)力詩人進(jìn)行系列訪談！
 

 
　　詩人
 
　　張況（詩人主頁）：http://www.zgshige.com/c/2017-07-12/3803377.shtml
 
　　著名詩人、書法家、文藝評(píng)論家，1971年生于廣東五華。中國(guó)當(dāng)代新古典主義歷史文化詩歌寫作的重要代表之一，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)理事、廣東省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員兼文學(xué)評(píng)論委員會(huì)副主任、佛山市作家協(xié)會(huì)主席。已出版詩集《大秦帝國(guó)史詩》《大漢帝國(guó)史詩》《大隋帝國(guó)史詩》等25部，主編詩文選23部，代表作有100000行21卷《中華史詩》。業(yè)余工書法，系中國(guó)硬筆書協(xié)常務(wù)理事、廣東省硬筆書協(xié)副主席，出版《唐詩鋼筆字帖》、《歐陽江河·張況文人書法作品選》等9種，與陸健、程維、雁西被譽(yù)為中國(guó)詩壇四公子。現(xiàn)居廣東佛山。
 
　　訪談
 
　　1、花語：張況好！不久前和你在高鐵上的相識(shí)比較有戲劇性，一起去領(lǐng)2016《山東詩人》年度詩人獎(jiǎng)，我卻不知同一列高鐵上坐我右手邊的陌生人是個(gè)詩人，讓你幫忙推箱子，說的是“帥哥，搭把手”，到了會(huì)場(chǎng)又發(fā)現(xiàn)，你坐到了我的左手邊，座位再次相鄰，看桌簽，才知道，這先右后左的鄰居就是傳說中著名的詩壇四公子之一張況！這緣分很奇妙，讓我不得不提個(gè)問題，你與我年齡相仿，看上去才三十出頭，請(qǐng)介紹下你年輕的秘訣！是否經(jīng)常鍛煉，你認(rèn)為一個(gè)詩人的健康生活方式應(yīng)該是怎樣的？
 
　　張況：花語好！人生何處不相逢？天下詩人是一家呀！上月4日北京到濟(jì)南的高鐵注定為詩歌而開。我那天在全國(guó)政協(xié)禮堂開完中國(guó)硬協(xié)的全國(guó)代表大會(huì)后，即與詩人雁西風(fēng)塵仆仆趕到高鐵北京南站，前往濟(jì)南參加《山東詩人》年度詩人獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)，主辦方詩人馬啟代是典型的“為良心寫作”的人民詩人，老實(shí)巴交得像憨厚的石頭，他給我和雁西買的高鐵票，竟然是中間相隔五分鐘，屬不同兩個(gè)車次，哥們明知我跟雁西是一起從北京開拔的，卻愣是將我倆“狠心拆散”，打電話問他才知道，原來是網(wǎng)上購的票，先出的票是上一班的最后一張，后出的票是下一班的第一張，這樣“殘酷”而精準(zhǔn)的時(shí)間差，居然就這樣被我和雁公子碰上了，他說這讓他無語，可他終究還是不好意思讓售票員換，于是只好“委屈”我倆前后腳到達(dá)了！無法與雁西一路同行一路對(duì)話，我只好憋著滿腹“心酸”一個(gè)人上路。雁西怕我孤單，還買了一大杯咖啡讓我無聊的時(shí)候慢慢喝，說這樣時(shí)間會(huì)過得快些。真是會(huì)體貼人的好大哥。
 
　　陰差陽錯(cuò)，原來倒數(shù)第二張票竟然給你搶去了！我簡(jiǎn)直氣得不要不要的！呵呵，不過也好，這才給了我與你這個(gè)“花姑娘”做鄰座的機(jī)會(huì)。你我都聽說過對(duì)方的名字，卻緣慳一面，以至于彼此做了“芳鄰”，也形同陌路。你該是一看見我就知道這小子是個(gè)做苦力搬磚頭打雜的料吧？否則，怎會(huì)一上車就讓我“搭把手”幫你把沉重的大箱子放到行李架上？還輕描淡寫擦我鞋，給我一頂不值錢的“帥哥”高帽？說實(shí)在的，心情欠佳時(shí)，要是男同胞叫我搬箱子，我肯定懶得理他的，也只有美女，才能激起我不堪記憶中的那一小朵“苦命”浪花，那天你沒發(fā)現(xiàn)我對(duì)整個(gè)世界表現(xiàn)得木無表情么？一人孤旅無生趣，雁西不在使人愁。我就是這樣一個(gè)情緒化的人。看來你得感謝雁西，是他給你讓的座，并以詩歌的名義把這個(gè)“緣分”一并轉(zhuǎn)讓給了你。我想，那天張脈峰遭遇的命運(yùn)跟雁西是一樣一樣的，聽到你“咬牙切齒”的罵他笨，罵他不該上后面那部車，還以為你罵家里的“狠心賊”呢！后來到了濟(jì)南坐在同一張臺(tái)上喝酒，才知道你罵的原來是張脈峰，嗨！這哥們我認(rèn)識(shí)他都有一百多年了吧，怎么還是那么“命苦”呀？花語同志，跟你鄰座，緣分啊！況爺真可謂一路納福、二世無災(zāi)、三生有幸呀！
 
　　剛才你說你我年齡相當(dāng)，而我看上去才三十出頭的樣子，我似乎聞到一絲絲不服氣的“恨意”。但實(shí)話告訴你吧，這明顯還是把俺張老漢說老了呀？我今年也就二十公歲出頭而已，要說心態(tài)，那就更年輕了，頂多幼兒園大班級(jí)別。年輕其實(shí)沒有秘笈，要想自己臉上沒那么滄桑，就要將心腦中那些與人生際遇有關(guān)的浪花壓得足夠低。綠色心態(tài)是最健康的生活姿態(tài)和處世方式。當(dāng)然，一個(gè)詩人，樂觀向上、保持生活激情也很重要。
 
　　2、花語：你是中國(guó)當(dāng)代新古典主義歷史文化詩歌寫作的重要代表之一，中國(guó)當(dāng)代新古典主義歷史文化詩歌寫作的特點(diǎn)是什么？有何意義？
 
　　張況：我所理解和崇尚的中國(guó)當(dāng)代新古典主義，當(dāng)然是有別于羅馬古典主義和法國(guó)新古典主義的具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的詩歌美學(xué)追求。它幾乎完全摒棄了藝術(shù)模仿自然的基本觀點(diǎn)，摒棄王權(quán)，摒棄一切守舊的抒情，摒棄所有腐朽的美學(xué)意識(shí)，完全褪去浮世華麗的外衣，完全超脫借鑒原則、合式原則等僵化的美學(xué)概念，打破古舊的固化的社會(huì)道德倫理的束縛性，從內(nèi)容和形式、自由和范式的關(guān)系上進(jìn)行全新的思想梳理和精神層面的劇烈變革，代之以莊重的社會(huì)使命感、人類普世價(jià)值和詩人詩性人格魅力、個(gè)人品德涵養(yǎng)的一種全新文本，它以潛在的全新的生活經(jīng)驗(yàn)、底層意識(shí)為切入點(diǎn)，以活潑的邏輯思維和哲學(xué)思考，觀照恢弘的歷史、冷峻的現(xiàn)實(shí)、蒼茫的未知世界，用更加清新典雅的語言、更真實(shí)可信的素材、更開放自由的抒情方式、更理性脫俗的表現(xiàn)形式來抒寫大器而悲壯的人類歷史，并以此為主要特點(diǎn)，彰顯獨(dú)特的詩學(xué)意義和文本色彩。在這一點(diǎn)上，我這些年的堅(jiān)守似乎顯得比較孤獨(dú)，但這并不對(duì)我的寫作構(gòu)成障礙。相反，這種言說方式和抒情本質(zhì)因其具有更純粹更與世無爭(zhēng)的抒寫目的，而讓我在文本意義上獲得了與眾不同的驚喜和清靜。詩歌寫作中，我與誰都不爭(zhēng)；現(xiàn)實(shí)生活中，我與誰都不保持緊張關(guān)系。我從未鄙夷過任何一棵草，但我內(nèi)心卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)著枝繁葉茂根系發(fā)達(dá)的一棵參天大樹，這棵樹可柱長(zhǎng)天、可作天梯，那是我一個(gè)人的文化理想與自我救贖之途。弱水三千，我只取一瓢飲，從青絲到白頭，我只埋頭寫一首詩，那就是煌煌十余萬行的《中華史詩》。我不急于讓世人盡快發(fā)現(xiàn)它的潛在價(jià)值，正如我每天安于平淡無奇的庸常生活，我將繼續(xù)不斷修煉、不斷充實(shí)完善自己，企望《中華史詩》能成為真正有高度有氣度有風(fēng)度的大器之作。我深信，研究中國(guó)當(dāng)代新古典主義寫作，《中華史詩》是繞不過去的。
 
 
2017年4月，河南洛陽賞牡丹
 
　　3、花語：連初寫帶修改，你曾花掉18年時(shí)間創(chuàng)作大型歷史文化長(zhǎng)詩《中華史詩》，請(qǐng)介紹下這首長(zhǎng)詩的寫作過程，寫它又是出于什么創(chuàng)意？
 
　　張況：我覺得我寫作《中華史詩》的過程，實(shí)際上就是方塊漢字魔方變異的一個(gè)奇妙過程，萬象幻生，層出不窮，滔滔不絕。從文本和語言的貢獻(xiàn)上講，我覺得自己無愧、無悔，18年來，我總想完成自己認(rèn)定的文化使命，這中間有舍有取，令人糾結(jié)。自始至終，漢字迷人的魅力都在牽引著我，走向闊大，走向極致。我認(rèn)為，漢字是世上最美的方塊，它具有其他文字所沒有的獨(dú)特神韻與風(fēng)采。
 
　　《中華史詩》的寫作初稿前后就花了13年時(shí)間，第一次修改花了近兩年時(shí)間，現(xiàn)在第二次修改又花了兩年多時(shí)間，實(shí)際上整部長(zhǎng)詩光修改就花了我五年多的時(shí)間，總耗時(shí)已經(jīng)超過18年了。煌煌二十一卷，幾乎每一行我都認(rèn)真過濾過的。雖然是現(xiàn)代漢語寫作，但其架構(gòu)上具有新格律詩的韻味，形式上也進(jìn)行了創(chuàng)新，每章每節(jié)的文字像整齊劃一的軍隊(duì)方陣，讓人讀來，會(huì)有一種千軍萬馬從胸中踏過的感覺。我想，這就是現(xiàn)代漢語魔幻版的魅力所在。
 
　　我認(rèn)為，偉大的中華民族，太需要一部體量夠大足夠恢弘的史詩了！我心下發(fā)了宏愿，這部史詩就由我來執(zhí)筆吧。在漢字編織的奇妙世界里縱橫捭闔，我的熱血從20來歲寫作史詩時(shí)開始燃燒，一直持續(xù)發(fā)燒到現(xiàn)在。時(shí)間對(duì)于我來說是倒流的，它既不靜止，也不向前，它的反方向掘進(jìn)，讓我至今總還葆有這樣一種錯(cuò)覺，總覺得自己還是20來歲的年輕小伙子。史詩寫作給了我強(qiáng)大的精神支撐，讓我有了浩然充沛的精神氣場(chǎng)和巨大的存在感。
 
　　《中華史詩》選擇了我，讓我膽敢冒天下之大不韙，單挑《中華史詩》工程，這或許是一種文化自信和自覺的宿命吧。中華文化是大海，但它可以凝結(jié)為我的一滴淚、一滴血，我把它量化、肢解、發(fā)掘、展現(xiàn)出來，糅合人類的精神呈現(xiàn)在自己的詩行中，便成了我的作品。它具有不可復(fù)制的品質(zhì)。這可能是個(gè)異數(shù)，似乎也是天意。事實(shí)上，中國(guó)非常缺乏具有歷史影響的真正的全民族史詩，除了藏族史詩《格薩爾王傳》、蒙古族史詩《江格爾傳》和新疆的《瑪納斯傳》之外，似乎再?zèng)]有更像樣的史詩可供挖掘和品鑒，至于全民族全景式的史詩，迄今為止，尚付諸闕如。
 
　　4、花語：18年是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔，它足以誕生一條好漢或者創(chuàng)造一段歷史， 花這么多時(shí)間寫《中華史詩》，我除了敬佩還是敬佩，因?yàn)殚L(zhǎng)詩寫著寫著，不是前后氣息脫節(jié)，就是氣場(chǎng)弱下去提不起來。你怎么看待自己這部長(zhǎng)詩，請(qǐng)介紹下你寫長(zhǎng)詩的經(jīng)驗(yàn)！
 
　　張況：《中華史詩》的寫作過程很艱辛，但也很新鮮、很刺激，曾經(jīng)有一次我寫了四千多行，忽然破電腦中毒，頃刻間全部心血化為烏有，這幾乎是直接拿刀子捅我的心，幾乎等于要了我的命！有那么一段時(shí)間，我變得無比沮喪，甚至以為這是天意讓我不要作此異想天開之舉。后來，我不信邪，決定重振旗鼓，最終還是咬咬牙挺過來了。一個(gè)詩人跟所有的人物包括帝王將相們都進(jìn)行過嵌入式的對(duì)話，這是一種令人興奮而自豪的紙上戰(zhàn)爭(zhēng)，是現(xiàn)代漢語對(duì)詩人的一種極限挑戰(zhàn)，這些經(jīng)歷和過程，將是我一生的財(cái)富。給史書人物和事件的呈現(xiàn)找到詩意和語言契合點(diǎn)的過程，無疑是一種冒險(xiǎn)，詩歌是想象力和抒情敘事的結(jié)晶體，其文本意義在于它的獨(dú)創(chuàng)性和唯一性！我想，具備這些就夠了。寫作《中華史詩》的時(shí)候，我的血液是沸騰的、霧化的，呈水珠狀，呈云翳狀，很難有具體的形態(tài)。事實(shí)上，長(zhǎng)詩寫作就需具備這種涅槃精神和坐化準(zhǔn)備！否則，你最好就別碰長(zhǎng)詩。
 
　　5、花語：你已出版史詩三部曲《大秦帝國(guó)史詩》《大漢帝國(guó)史詩》《大隋帝國(guó)史詩》等25部，看來擅寫長(zhǎng)詩，已成為你的一個(gè)重要標(biāo)簽，為什么如此迷戀寫長(zhǎng)詩，且是史詩？
 
　　張況：長(zhǎng)詩寫作就像馬拉松大賽，既考驗(yàn)人的體力，也考驗(yàn)人的意志，更考驗(yàn)人的才華。我熱愛祖國(guó)，熱愛中華民族，熱愛腳下這片皇天后土、壯美山川，熱愛這片土地上的善良的人們，熱愛那些以聰明才智創(chuàng)作了偉大中華文明的先行者和后來者，我尊重真實(shí)的歷史，崇尚史詩的厚重感和敦實(shí)的文本意義，喜歡以長(zhǎng)詩寫作來挑戰(zhàn)自我，因?yàn)檫@是一種需要持久激情，能獲得持續(xù)快感的生命體驗(yàn)式的寫作，我想在我的有生之年實(shí)現(xiàn)我的史詩夢(mèng)。
 

青年張況
 
　　6、花語：作為廣東文學(xué)院的簽約作家，是否有定向的寫作任務(wù)，是否有壓力？
 
　　張況：簽約作家只是個(gè)榮譽(yù)而已，不坐班，不領(lǐng)工資，但每一屆簽約之前，至少要報(bào)一個(gè)選題供專家評(píng)判，選題通過，即成為一個(gè)具體的創(chuàng)作任務(wù)。壓力肯定有，因?yàn)檫x題設(shè)定了時(shí)限，必需在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)完成。
 
　　7、花語：“秦始皇當(dāng)年究竟埋掉了400人還是406人，有甚或更多，今人是無法給出準(zhǔn)確的答案，詩人也一樣，只能憑借強(qiáng)大的想象力，切入當(dāng)時(shí)的背景、語境和時(shí)代節(jié)點(diǎn)，靜下心來與它的帝王、君臣和百姓對(duì)話、質(zhì)證，回到現(xiàn)場(chǎng)，感受事件的全過程，重新跟真實(shí)的歷史平等對(duì)話，才能完成自己符合邏輯的抒情，才會(huì)讓讀者感受到這一段鮮活和特殊的歷史的真實(shí)性。”這段話是你說的，也就是說寫史詩除了需要引經(jīng)據(jù)典，還需要一定的想象力，那么，你是否要花相當(dāng)多的時(shí)間去讀去查去翻閱史書？
 
　　張況：作為詩人，我不會(huì)給任何一段模糊的歷史下定義、出結(jié)論，更不會(huì)給時(shí)間添麻煩、給自己的力有不逮找借口。所謂差之毫厘謬以千里，即便是史識(shí)判斷為最真實(shí)可信的一段歷史，也可能在某些盲點(diǎn)上存在巨大的出入，從而不能撣去其模糊性和不確定性的史識(shí)灰塵。比如秦始皇當(dāng)年究竟埋掉了400人還是406人，又甚或更多，今人是無法給出準(zhǔn)確答案的。詩人也一樣，只能憑借強(qiáng)大的想象力，切入當(dāng)時(shí)的背景、語境和時(shí)代節(jié)點(diǎn)，拾掇正史野史，靜下心來與它的帝王、君臣和百姓對(duì)話、質(zhì)證，回到現(xiàn)場(chǎng)，感受事件的全過程，重新跟真實(shí)的歷史坐下來平等對(duì)話，才能完成自己符合邏輯的抒情，才會(huì)讓讀者感受到這一段鮮活歷史的特殊性和真實(shí)性。
 
　　中華文明是最堅(jiān)強(qiáng)、最具耐久力和不朽品質(zhì)的偉大文明，其存亡的爭(zhēng)議，當(dāng)然完全可以擱置。漢字顯而易見的生命力和穿透力可以作證，恢弘的中國(guó)歷史文化以方塊漢字的存在為表現(xiàn)力，它從未衰竭過一分一秒，從未中斷過一時(shí)一刻。源于它永無止境的持續(xù)支撐，中華文明從未消亡過它強(qiáng)大的軀體和真正精神內(nèi)涵。我是個(gè)勞模式的苦命詩人，作為一個(gè)個(gè)體，由此一而再的認(rèn)識(shí)到了中華文明無比龐雜壯碩的偉大與寬博，也頓悟了“死亡”和“時(shí)間”的全新概念。“時(shí)間”由此而成為內(nèi)置與《中華史詩》文本的貫穿始終的永恒話題和持久堅(jiān)挺的主題。而里面的密碼，我絕不輕易示人。
 
　　是的，史詩如果沒史，那是荒謬的！在《中華史詩》的文本里，人們能找到很多奇特大膽超越精神維度的想象，譬如我穿越時(shí)空的雙眼，完全可以看見隋煬帝挖大運(yùn)河挖出來的泥土都可能被秦始皇用來修筑萬里長(zhǎng)城了，大中華泱泱版圖上東西走向的長(zhǎng)城完全可能是南北走向的大運(yùn)河里的泥土和著人間的血淚與白骨壘砌而成的！遠(yuǎn)去的歷史文化因此也就有了某種近似于詭異的生動(dòng)特質(zhì)，詩意因之而得以隆重呈現(xiàn)。對(duì)中華文明的持續(xù)梳理和長(zhǎng)久敬仰，以及大腦中的種種奇思妙想，讓我經(jīng)常睡意全無，這種與歷史文化之間的緊張對(duì)峙關(guān)系，讓我變得很強(qiáng)大，也很任性，與宇宙精神對(duì)話，讓我變得上天入地，無所不能。
 
　　8、花語：“在詩歌里，我可以做一個(gè)秦俑、一匹戰(zhàn)馬、一支箭、一桿長(zhǎng)槍、一塊磚、一段堞、一個(gè)烽火臺(tái)、一朵火燒云，一場(chǎng)危機(jī)四伏的對(duì)白，也可能引起歷史的騷動(dòng)與猜忌；我還可以做大澤鄉(xiāng)起義現(xiàn)場(chǎng)的一滴雨、一雙草鞋、一桿旗幟、一條泥濘的路，只要能順利進(jìn)入歷史的空間和維度，我的思維就能被真正激活，從而進(jìn)入觸手可及的詩性空間，與歷史取得實(shí)質(zhì)性的接駁”，這段話是你對(duì)自身寫作的部分概括，那么在寫史詩過程中，是否需要把自己倒空，與俗事保持一定距離，甚至閉關(guān)方可入定？
 
　　張況：在詩歌里，我可以做一個(gè)秦俑、一匹戰(zhàn)馬、一支箭、一桿長(zhǎng)槍、一塊磚、一段堞、一個(gè)烽火臺(tái)、一朵火燒云。也許一場(chǎng)危機(jī)四伏的對(duì)白，就可能引起歷史的騷動(dòng)與猜忌；我還可以做大澤鄉(xiāng)起義現(xiàn)場(chǎng)的一滴雨、一雙草鞋、一桿旗幟、一條泥濘的路，只要能順利進(jìn)入歷史的空間與維度，我的思維就能被瞬間激活，從而進(jìn)入觸手可及的詩性空間，與歷史取得實(shí)質(zhì)性的貫通與接駁；我甚至還可以做秦始皇、秦二世、扶蘇、陳勝、吳廣、趙太后、呂不韋、嫪?dú)薄⒚辖铱梢詰{意念深入歷史前線，對(duì)每個(gè)人物的成長(zhǎng)歷程、話語立場(chǎng)、人格特點(diǎn)、心理活動(dòng)進(jìn)行有血有肉的有機(jī)重塑，我可以憑借人性特征，鉆入他們的頭腦研究他們的思維方式、行事習(xí)慣，并厘清歷史過程的每一個(gè)重要細(xì)節(jié)，通過結(jié)點(diǎn)的人性化轉(zhuǎn)換，最終做出合理而大膽的詩意呈現(xiàn)。又比如，在《大隋帝國(guó)史詩》中，我對(duì)隋煬帝的命運(yùn)進(jìn)行了全新的顛覆性解讀、闡釋與再造，其實(shí)他對(duì)中國(guó)政治、科技、文化發(fā)展具有巨大的貢獻(xiàn)，而唐朝只不過是強(qiáng)行嫁接于其軀體上的寄生朝代而已，承其余蔭，唐朝才有了其后空前的強(qiáng)盛與輝煌。對(duì)于隋煬帝的功過是非，不能簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行斷章取義殺雞取卵式的庸俗評(píng)價(jià)，其父隋文帝的物質(zhì)準(zhǔn)備、財(cái)富儲(chǔ)備，讓他有花不完的金銀散不盡的財(cái)寶，搜刮民脂民膏的可能性本身就很可疑。年輕皇帝，在男權(quán)世界為主宰的巨闊空間里多泡了幾個(gè)妞，就說人家罪不可赦。為國(guó)家長(zhǎng)治久安計(jì)，傾心力挖了一條舉世無雙的大運(yùn)河，接通南北，就被罵為暴君，遭到口誅筆伐，這本身就很不公正。當(dāng)然，歷史人物具有他的復(fù)雜性和多面性，但歷史也不能簡(jiǎn)單地蓋棺定論。因此，歷史總有其可以爭(zhēng)議的地方。我的史詩寫作幾乎都是處于閉關(guān)狀態(tài)下進(jìn)行的，這種狀態(tài)是我的專利，屏蔽所有俗務(wù)，與所有人保持足夠遙遠(yuǎn)的距離，包括妻子兒女。把婚姻寫成分居，把愛情寫進(jìn)墳?zāi)梗胂攵己笈拢覠o怨無悔，因?yàn)槲也回?fù)青春！
 
 
1996年張況（右1）與詩人黃禮孩、趙緒奎、野夫、張淑芬在廣州
 
　　9、花語：關(guān)于史詩及長(zhǎng)詩，已經(jīng)談很多，下面我要問的是，因何與詩結(jié)緣，最早寫于何年？
 
　　張況：寒門子弟，幼時(shí)家貧。與詩歌結(jié)緣沒有任何征兆，似乎是與生俱來的。放暑假時(shí)幫家里干點(diǎn)農(nóng)活，看見英俊的父親整天貓著身子在田間勞作汗流浹背一身烏黑的樣子，我居然有些傷感，繼而想到自己將來的日子也可能如斯勞碌、這般不見天日，遂為賦新詞強(qiáng)說愁，寫下了人生第一首口號(hào)詩——《背脊·汗水》，大概內(nèi)容是這樣的：“永遠(yuǎn)忘不了/父親烏黑的背脊，和那背脊上/烏黑的汗水/那一點(diǎn)一滴/都如血如淚/叫我幼小的心靈/如何承受那一滴汗水的重量？”。那該是1984年以前的事了，眼睛一眨，三十多年就過去了。
 
　　10、花語：好詩的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
 
　　張況：中國(guó)新詩遠(yuǎn)未達(dá)到制定美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的境界。因此，我認(rèn)為，沒有標(biāo)準(zhǔn)就是最好的標(biāo)準(zhǔn)。
 
　　11、花語：請(qǐng)形容下你的家鄉(xiāng)廣東五華及你在它的懷抱，所受的滋養(yǎng)！
 
　　張況：我的家鄉(xiāng)廣東五華雖系全國(guó)著名的貧困縣之一，但那里人杰地靈，人才輩出，代不乏人。彈丸之地，剎那光輝，竟出過武狀元李威光、武榜眼曾瓊琲，出過廣東提督魏大斌，僅民國(guó)以降，就出過國(guó)共兩黨少將以上將軍70余位，出過世界球王李惠堂等等，除了這些以“武”聞名的人物，也出過中國(guó)工程院院士、中國(guó)現(xiàn)代臨床解剖學(xué)奠基人鐘世鎮(zhèn)，廣東作協(xié)主席陳國(guó)凱、旅英著名作家韓素音這樣以“文”著稱的人物。困窘的農(nóng)村生活造就了我堅(jiān)韌的脾性，我的整個(gè)青少年時(shí)代都是在五華度過的，家鄉(xiāng)給了我最初的滋哺，為我提供了最初的文學(xué)素養(yǎng)，讓我有機(jī)會(huì)走出農(nóng)村的廣闊天地，到城市去闖蕩，成為一個(gè)詩人。無論走到哪，我都感恩自己的家鄉(xiāng)、一如既往的熱愛那片故土。
 
　　12、花語：詩歌在你的生命中占有怎樣的位置？
 
　　張況：詩歌是我的第二生命，是我一生的宗教，也是我最重要的存在方式和生活姿態(tài)。我是一個(gè)理想主義者，我寫的《中華史詩》不僅是寫勝利者的那三分之一歷史，還寫失敗者的三分之一歷史和普羅大眾的三分之一歷史，這三者在我心中的位置都很重要。
 
 
2005年與詩人陸健、臧棣、祁人、雁西、李犁、張玉太在新疆南部
 
　　13、花語：當(dāng)寫詩與工作發(fā)生沖突了，你怎么辦？如何處理那種矛盾？
 
　　張況：寫詩與工作的關(guān)系真是一言難盡。大多數(shù)時(shí)候，我白天勤奮工作，夜晚踏實(shí)寫詩，工作僅僅為了養(yǎng)家糊口，寫詩純屬個(gè)人愛好，這是統(tǒng)籌方法的問題，我似乎沒有什么矛盾需要處理。
 
　　14、花語：你熱愛書畫藝術(shù)，始于何年，它們對(duì)詩歌的寫作是否有影響？
 
　　張況：中國(guó)書法作為一種藝術(shù)存在，確是國(guó)之瑰寶！這是別的國(guó)家所罕見所沒有的藝術(shù)門類和品種，謂之國(guó)粹，實(shí)不為過。書法能夠給我?guī)砩w驗(yàn)上的快樂，線條之美，宛見淑女，個(gè)中思昧，實(shí)難一言蔽之。我認(rèn)為，懂書法能寫一手漂亮字是一個(gè)文人必需具備的基本能力和素質(zhì)，傳統(tǒng)所謂字如其人，其實(shí)是有一定道理的。作為一個(gè)文人，字至少不能寫得太難看吧。當(dāng)然，其中對(duì)線條悟性很高的那一類文人就很有可能成為有出息的書法家。書文并佳，這是并行不悖的，所以我從小就受這種傳統(tǒng)文化影響。上小學(xué)那陣學(xué)校是開設(shè)書法課的，同學(xué)之間嘰嘰喳喳，墨豬黑臉，鬼畫葫蘆中就完成了互相切磋，加上年級(jí)之間也時(shí)有各種書法比賽活動(dòng)，寫得好的，老師會(huì)給一些獎(jiǎng)勵(lì)，小孩子很容易滿足，慢慢長(zhǎng)大會(huì)越來越喜歡這種沁人心脾的墨香。在我看來，書法其實(shí)并不那么玄乎，當(dāng)然童子功很重要，它對(duì)日后發(fā)展會(huì)有很大的幫助。我認(rèn)為，書法是文人的基本功，文人書法家有別于字匠，文人有自己的情懷，狼毫揮就的可以是自己的文本。而現(xiàn)在的大部分所謂“書法家”，其實(shí)名實(shí)并不太相符，他們基本不會(huì)寫詩寫文章，似乎都在抄古人的詩詞歌賦，甚少抄錄自己的話，即使有，大多也是半文不白半通不通的滲水貨，不客氣的講，這是目前我國(guó)書畫界普遍存在的一大弊端。至于才子佳人，那是古時(shí)候的說法了，標(biāo)不標(biāo)配，其實(shí)沒半毛錢關(guān)系，只是一種期望值而已。我寫書法的初衷其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是寫好字比寫不好看著舒服些，字寫得好比什么都重要，因?yàn)槲夷镎f那是一個(gè)人的第二面目。寫書法到了寫心情、寫性情、通禪意的境界，我認(rèn)為是最難得的。老子愛怎么寫就怎么寫，關(guān)卿甚事？那雖是一種任性，但一定程度上講，那也是一種放浪形骸的風(fēng)格不是？為什么不能這樣寫？為什么一定要那樣寫？這不是兩個(gè)真實(shí)的偽命題嗎？古往今來，不少著名詩人在書法上都頗有造詣，如古代的王維，蘇軾，近代的啟功，柳亞子等。自古及今，書無定法，詩無達(dá)詁。書法乃祖宗留下的文化瑰寶，寫漂漂亮亮的中國(guó)字，做堂堂正正的中國(guó)人，多好！
 
 
　　15、花語：一個(gè)詩人最重要的品質(zhì)是什么？對(duì)于一個(gè)詩人，誠實(shí)意味著什么？
 
　　張況：一個(gè)詩人最重要的品質(zhì)是作品有禪味、有仙氣，為人有傲骨、無傲氣。誠實(shí)是做人的基本品格，對(duì)于詩人而言，誠實(shí)甚至比生命更重要。
 
 
童年張況（左1）與兩位弟弟
 
　　16、花語：詩歌的敵人是什么？
 
　　張況：詩歌的最大對(duì)手是語言，但詩歌真正的敵人卻是思想。沒有思想的寫作，在我看來，那是在浪費(fèi)筆墨。
 
　　17、前不久，中國(guó)詩歌網(wǎng)把機(jī)器人小冰的詩作與人的詩作混在一起來測(cè)試，結(jié)果百分之九十的人把機(jī)器人小冰的當(dāng)作了人的詩作，從某種角度說明軟件的先進(jìn)及詩歌的漏洞和虛無，在詩歌邊緣化的今天，人甚至寫不過機(jī)器人，你怎么看？
 
　　張況：這是真實(shí)的偽命題。人有感情，知進(jìn)退，懂冷暖，明是非，會(huì)思考，能感知世界萬物的變化。機(jī)器人是人發(fā)明的，人類當(dāng)然也可能作繭自縛，比如人類發(fā)明制造了原子彈、氫彈一類的東西，如果將之用于正當(dāng)防衛(wèi)，保衛(wèi)世界和平，那么擁有這些東西就是有益的，如果這些東西被希特勒、墨索里尼、日本軍國(guó)主義者這樣的獨(dú)夫民賊掌握在手，那將是人類最大的劫難。天下文章一大抄，就看你會(huì)抄不會(huì)抄，說的就是像“機(jī)器人小冰”這樣的“文抄公”、“碼字匠”。真正偉大的詩人是不朽的！其作品具有不可復(fù)制性！是人類公知之一種！
 
　　18、花語：在詩歌之外，自評(píng)你是個(gè)怎樣的人？
 
　　張況：我白天是煮字療饑的庸常之輩，夜晚則是與宇宙精神相往來的精神貴族
 
　　19、花語：中國(guó)詩壇四公子這個(gè)稱呼是怎么來的，另三位各有什么特點(diǎn)！？
 
　　張況：我與陸健、程維、雁西四位詩人，意氣相投，非常默契，彼此常在一起切磋技藝，交流心得，大家共同倡導(dǎo)文人書畫精神，奉行當(dāng)代詩歌與當(dāng)代文人書畫并行不悖的創(chuàng)作主張和藝術(shù)理念，贏得文藝界的廣泛好評(píng)，全國(guó)重要文學(xué)期刊，幾乎都大篇幅大版面介紹過四公子文人詩書畫，久而久之，就有了“詩壇四公子”之謂。中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)主任、《詩刊》原主編、著名詩人葉延濱調(diào)侃我們是“中國(guó)詩壇四公雞”，說是公雞司晨，叫得嘹亮，能響遍四方。目前，我們已在全國(guó)各地掛牌成立了中國(guó)詩壇四公子南海藝術(shù)館、中國(guó)詩壇四公子梁園工作室、中國(guó)詩壇四公子上海工作室，今年下半年，我們還將掛牌成立中國(guó)詩壇四公子江蘇太倉藝術(shù)館、中國(guó)詩壇四公子安徽九華山九天云隱藝術(shù)空間。四位詩人走向全國(guó)建立工作室、藝術(shù)館，旨在全方位張揚(yáng)我國(guó)文人書畫的社會(huì)品位和文化價(jià)值。2014年中國(guó)詩壇四公子梁園工作室的成立，成為當(dāng)年權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)出的中國(guó)詩歌界十大事件之一。
　　
　　陸健是河北滄州人，現(xiàn)居北京，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)傳媒大學(xué)教授，研究生導(dǎo)師，其作品被青海省博物館、山東省博物館、湖北省博物館及美國(guó)、加拿大、英國(guó)知名人士收藏，陸健上世紀(jì)九十年代初開始活躍于中國(guó)詩壇，著有詩集20余部，業(yè)余習(xí)金文和小篆，近年來，其文人書法作品聞名學(xué)界，頗受歡迎和認(rèn)可，其金文書法古樸秀麗、用筆剛勁有力，且頗具學(xué)養(yǎng)氣息；程維是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省作家協(xié)會(huì)副主席、南昌文人書畫院院長(zhǎng)，著有詩集、長(zhǎng)篇小說15部，曾獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，程維上世紀(jì)九十年代初開始活躍于中國(guó)詩壇，業(yè)余習(xí)國(guó)畫和書法，其國(guó)畫作品注重生活情趣和文化氣息，是一種有智慧的漫畫型的作品，專家認(rèn)為有豐子愷之風(fēng)，其作品被多家報(bào)刊雜志選載；雁西是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任《現(xiàn)代青年》雜志社總編輯、中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)文學(xué)藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著有詩集《致愛神》等6部，是海峽兩岸詩會(huì)“桂冠詩人獎(jiǎng)”獲得者，業(yè)余從事書法和繪畫創(chuàng)作研究，其抽象派繪畫風(fēng)格，被認(rèn)為具有宇宙意識(shí)和生命元素，作品以歌頌生命與愛情為主，兼具使命意識(shí)。
 
 
中國(guó)詩壇四公子陸健、程維、雁西、張況2014年夏天佛山合影
 
　　20、花語：說下你最喜歡的兩句哲言。
 
　　張況：1、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（中國(guó)·《周易》）
　　2、世上最值得敬畏的只有我們頭頂上的星空和心中的道德法則。（德國(guó)·康德）
 
 
　　葉延濱：詩壇又聽大風(fēng)歌
　　— 兼談張況《中華史詩》的文本意義
 
　　張況以18年的堅(jiān)韌，嘔心瀝血完成了十萬行的《中華史詩》，與一個(gè)偉大的民族同行，十萬行長(zhǎng)詩是張況的中華文化長(zhǎng)卷，可歌可泣，無論如何，這是值得舉手致敬的中華文明的紀(jì)念碑式的作品！重新書寫了中華民族偉大而自豪的歷史，而這“長(zhǎng)征”式的神曲，自始自終都由詩人張況親自引領(lǐng)著讀者去看去想去重新解讀。這種風(fēng)格是“張況的”：在當(dāng)下的中國(guó)詩壇，盡管張況的作品，不是最先鋒，也不算最精致，但張況的詩，自新古典主義以來，其筆下的宏大氣勢(shì)，萬千氣象，縱橫恣肆，心馳神往，很難找到與之相似的詩風(fēng)。
 
　　《中華史詩》以歷史為經(jīng)緯，編織出一幅幅氣象不凡、風(fēng)起云涌的奇絕畫卷。同時(shí)，又是一部中華文明的大百科全書式的奇書。
 
　　《中華史詩》的史詩架構(gòu)和它百科全書式的廣博深厚，使我們想到“以銅為鑒可以正衣冠”，這部史詩的意義還在于它可以“以史為鑒”，思考我們?cè)趶?fù)興中華的進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)。在對(duì)外開放的近三十多年來，中國(guó)文壇上多了濃重的以西化為標(biāo)的風(fēng)潮，詩壇一方面有了開放多元的格局，另一方面又在妄自菲薄，甚至也出現(xiàn)了裝腔做勢(shì)的“二毛子”之流，這使詩壇有了ＰＭ２.５般的霧霾！
 
　　張況能以開放的視野重新審視祖國(guó)的傳統(tǒng)與文化，以自信的努力書寫中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)卷，我以為，這是中國(guó)文化自信心和自覺性的復(fù)蘇，這是一個(gè)值得高度肯定的成果，希望在讀者和批評(píng)界更多的關(guān)注下，張況的《中華史詩》開出一派新風(fēng)！
 
　　（葉延濱，著名詩人、詩評(píng)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)主任、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《詩刊》原主編）
 
　　程 維：《中華史詩》：王者歸來
　　——張況史詩寫作的文化指向
 
　　中囯新詩百年的歷史給我們一個(gè)期待，那就是五千年的中華文明史，需要一部史詩。這史詩只能由詩人來完成。環(huán)顧自《詩經(jīng)》以降的中囯詩歌史，似乎付之闕如。好在張況出現(xiàn)了，他以一只螞蟻挑戰(zhàn)大象的膽識(shí)和勇氣，披堅(jiān)執(zhí)銳，提槍上馬，費(fèi)十八年之功，寫出了洋洋十萬行的《中華史詩》，有人說張況創(chuàng)作如堂吉訶德挑戰(zhàn)風(fēng)車，是詩壇無畏的冒險(xiǎn)騎士，我說他是王者。張況《中華史詩》的書寫直指我們?cè)诋?dāng)今國(guó)際語境下的中華文化身份和歷史身份，其意義和價(jià)值無疑是多重的。張況將歷史平面的敘事轉(zhuǎn)化意象性的立體，生猛的歷史挾帶勁風(fēng)和詩人的才氣，膽略，沖出典藉，如同猛虎，撲面而來，將讀者征服。張況意在通過《中華史詩》的書寫，大張旗鼔地在精神上接中華文脈，這與相對(duì)于那些有“弒父” 情結(jié)的寫作，是一種“歸宗” 與“認(rèn)祖”。這種精神與文化價(jià)值觀的雙重指向?qū)Ξ?dāng)下的意義不可謂不巨大。《中華史詩》的問世，意味著在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們?cè)撊绾我砸粋€(gè)現(xiàn)代人的思考接通歷史，它無疑是對(duì)傳統(tǒng)輕薄的一種有力糾正，同時(shí)也是一次漢語寫作的重大收獲。其與五千年歷史相融，則意接蒼茫與大氣，勢(shì)必磅礡。
 
　　（程維，著名詩人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省作家協(xié)會(huì)副主席。）
 
　　郭小東：靈魂超度的時(shí)間想象
　　——談張況的《史詩三部曲》
 
　　張況的《史詩三部曲》進(jìn)入我的視野的原因，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，它重新勾起我對(duì)某些文學(xué)理論問題的再度思索。張況所做的，正是對(duì)死亡的復(fù)活，對(duì)死亡作為最后勝利者的時(shí)間形象的復(fù)活。時(shí)間在詩行中行走，立體而為一種思維中的時(shí)間，一種想象中的時(shí)間，這就是張況詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)代性追尋。它勾連起那種叫詩性與神性的東西。他把不可逆的時(shí)間，向各個(gè)方向綿延、伸長(zhǎng)，把時(shí)間形象立體地站立在紙上，這就是張況的史詩三部曲。對(duì)之作文學(xué)史判定與分析，將是期待中的事。這樣的詩作終于出現(xiàn)在廣東詩人筆下，成為廣東詩壇一直在期待又久久未能出現(xiàn)的文學(xué)風(fēng)景，以往關(guān)于廣東是詩歌大省的自詡與期盼，至此可以畫一個(gè)暫時(shí)的休止符。小女人散文做足了南方都市奢侈的市井情態(tài)，而堅(jiān)持不懈的現(xiàn)代詩及種種充滿小資情懷的后現(xiàn)代詩歌，也已然泛濫到只有存量的驕傲。在一個(gè)陷落于迷惘與難堪生存的時(shí)代中，詩歌理應(yīng)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的文明狀況，對(duì)民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)歷史的重大回眸，有一種理性同時(shí)激越的叩問與追尋。從高漸離與燕太子丹開始的時(shí)代到獨(dú)夫的倒地，中國(guó)走過了三千年，而廣東始終是其中一個(gè)并不沉默與寧靜的符號(hào)。張況的詩，對(duì)此張開的視野與胸襟，將之作全新的收拾，為宏大的敘事辟出了一處空間。這是百年間南方文學(xué)一度丟失之后的重拾。
 
　　（郭小東，著名作家、文學(xué)評(píng)論家，廣東省作家協(xié)會(huì)副主席）
 
作者：張況 花語 
來源：中國(guó)詩歌網(wǎng)  
 
http://www.zgshige.com/c/2017-07-19/3837194.shtml