《大昆侖》｜[昆侖品鑒]解非：中國當代詩人檔案（二）
 
按：新世紀詩歌于死地而后生，優秀詩人遍及祖國的大江南北，我用六年的時間追逐他們的詩歌足跡，解讀詩意、鑒別詩品、感悟詩魂……。且，畫龍還需點睛。（古語：詩者，天地之心）
 
祁人
祁人先生的詩歌題材十分廣泛，形式多樣靈活，常常愛借助富有特征性的小景物或生活細節的刻畫來喚起一種大境界，物小蘊大，更有利于強烈而集中地表現對象，表現重大的內容，托物興懷、感悟詠志，讓寄托于物的思想裹著感情自然的抒發出來，喚起人們豐富的聯想，用簡潔自然的詩句道出了自己復雜的心理變化，反映生活情趣，托義于物，以特定的、有限的形象作依托，采取言在次而意在彼的象征手法營造寓意深遠的意境。
 
馬新朝
馬新朝先生的詩歌在意境生成的角度上看深受中國詩學傳統濃厚心理學傾向的陶養熏染，心有意態，筆有情氛，聽任心靈的呈現有著驚人的靈性體現出的真知灼見，由有形的實境走向無形的虛境，由理性認知走向感性直覺，善于以敏銳的的目光來觀察所描寫的對象，來挑選生活中富有詩意的題材，主體情思不加修飾地直白流露來展示出自我機敏的詩心，深層次地表現了自己精微的內心體驗和生活情趣，給人一種萬念皆寂的純凈之感，向天空、向大地、向人間真情的宣告：一個詩者精神的涅磐。
 
傅天琳
傅天琳女士的詩歌以情貫穿，以意象描繪，那份細膩那份沉醉那份執著能讓人如身臨其境，久久注視，深刻思索，平穩而深長地給人以沉重之感，情感起伏地揭示出蘊藏在詩魂中的不屈意志。她的詩歌很注意其詩情波動的節奏，由悲哀到欣喜、由低沉到高昂、由亢奮到深沉，其中還糾結著悲愴、憂患、熾烈，失望、希望等多種復雜而凝重的感情，體現出一個女詩人獨有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個性，構筑了一個真切質樸、余韻悠遠的意境。

陳美明
陳美明先生的詩歌擅長從生活的細微處提煉出個人獨特的見解，以超越世俗功利為目的的創造性思維,以及一種雄奇奔放、清新俊逸的想象力來達到詩意境界。他的詩歌注重情感的體驗，用平淡質樸的語言來展現生命中最本質的真實，將來自心底的一聲長長的感嘆一并發出，將個人命運與人類命運緊密結合在一起，這種結合的力量是以自己的骨骼撐起了一種詩歌精神，讓我們看到一種悲天憫人的濟世情懷，也是一種善良樸素的人文精神，更是一種達觀朗鍵的詩性智慧。
 
潘洗塵
潘洗塵先生的詩歌意象是在自然物華中感悟生命的寓意，只有生命才能感召生命，只有生命才能撫慰生命，他對生命現象的觀察與思考中追求一種智性的感悟，他也擅長于書寫這種智性的生命感悟，凸現理性思考的力量，其過程是充滿感性經驗、富于激情和創建形象的思維過程。他的詩歌感人之處就在于其意境淡雅如水，看似容易而實則極不容易，細細品味字里行間無不飽含濃如烈酒的率真感情，情真而意遠，而這種詩意的超脫之感，可謂是一氣流走，天機清妙，氣骨風神自具。
 
郁蔥
郁蔥先生的詩歌構架嚴謹，觀察生活細致敏銳，充分表現出語言的彈性與內質，透過語言的張力尋求一種思想的平衡術，在仰視與俯視之間他選擇了平視，很平凡的一個事物他也能做到靈性的撲捉，從細處著眼把事物描繪得惟妙惟肖，又能把握事物的神韻所在做到形神俱備和韻遠情長，由淺入深的把詩意推向了一個哲學的高度，且崇尚詩意的整贍流暢之美，悲憫灑脫的本真情愫在他的字里行間潛滋暗長，把一個個生命歷程中的各種經歷與體驗予以了高度真實而藝術的表現。
 
李潯
李潯先生的詩歌精煉含蓄、婉曲深折，情韻深長，用旁敲側擊指法表達豐富的情思，不動聲色地增加了詩歌的敘事容量和情感強度，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，厚重而不失飄逸，細膩而不乏豪放，
一唱三嘆，一嘆三詠，使物象虛化為意象，使主體的自然情感幻化為審美情感。詩歌中很好地對一個時代的現實生活狀況的深度把握和對一個民族的內在精神追求的審美洞察融入現實生活中去追尋人類的終極價值，因而具有了超越時空的恒久意義。
 
海男
海男女士的詩歌很自然地把自己主觀的思想感情融化于客觀事實的描述中，言此而意彼，托物而言志，實象側重客觀事物的再現，虛象則是由實象誘發開拓審美想象的空間，具體表現在詩文中多是一種暗示、象征、比喻、夸張、擬人等修辭手法的運用。她的詩歌的美感源自于內心感受，是內心理念和體會的真實表達，一個個命題被她詮釋得愛到了極致、情到了極致、美到了極致，這就給了人類生命的大課題一個天命的參照系數，一個高標的尺度。
 
 楊克
楊克先生的詩歌善于透過一種簡單的現象尋求事物的本質，還由點及面輻射了很深層次的東西，細致而深刻地呈示其內在的規律性，這也是詩人的一種認知性的心理因素，對外在世界與內心世界的認識、理解、判斷、評價，這些通過白描的手法疏朗有致、樸素真切的表現出來。詩中幾乎沒有一個夸張的句子，也沒有一個使人興奮的詞語，描寫的就是自己的所見所感，在淡遠平靜的詩風中融入睿智的哲理，超乎平凡又蘊含平凡的詩意，對人生的終極追問給人一種言有盡而意無窮的淳厚雋永之感，具有獨特的審美品味。
 
馬永波
馬永波先生的詩歌中蘊含深刻的睿智之光，以獨特的冷抒情的方式呈現了自己冷靜的思辨性思維，有條不紊地層層深人地表達自己的感情，通過樸素的語言形象化地描繪生命的莊重和永恒，使用排比、比喻、擬人等手法傳達出詩歌內在的神韻與品格，冷靜理性的詩句異常犀利，直抵人靈魂的深處。他的詩歌善于以宏觀的視角，通過對生命、命運、自我、永恒的拷問，將詩歌精神的“大人格”來詮釋，這正是他坦蕩磊落的品格和萬象一統的胸懷的具體體現，并形成了自己獨有的詩歌美學品位。
 
三色堇
三色堇女士的詩歌平和簡靜，風骨清雅，拋棄了一切虛夸的華麗，在日常生活的物象上捕捉美感，一些似乎與詩無緣的瑣碎事物，都成為了她具有豐富象征內涵的意象，她敏銳且思想深邃，以奇特的對照、自由的聯想表達了一個詩人純真的理想，意境的節奏是緩慢的，如細流如漣漪讓我們的心靈之河隨之蕩漾，她對生活的細致入微的觀察，很機智的將現代人的尋夢思緒寄寓在故事里，虛虛實實巧妙地交織為一體，把這樣的藝術構思轉化為外在的詩意盎然的形式。她用美麗生動的意象唱出了一個尋夢者的靈魂之歌。
 
古箏
古箏的詩歌渾厚而具有力度，深遂的哲理借助情感意象的延伸把詩歌意境不動聲色的表現出來，她善于運用象征、隱喻、暗示、比擬、通感等的修辭手法來營造多維的立體的審美效果，來創造語言含蓄凝練、意蘊豐富的藝術魅力，用恰當、儉省的字句充分地表達豐富的感情。每一個字經過她的纖手彈奏，詩歌蘊含的詩意輕而易舉的躍然而出，她的詩作里既有對生命的思索和詠嘆，又有對愛情的吟唱與書懷，靈動地把情音愛韻淡然妙麗地暈開在詩行里，以詩意獨特的思維標新立異地塑造著動人心魄的意象。
 
翟永明
翟永明女士的詩歌以冷靜的觀察、細致的敘述以及天真奇妙的聯想呈現出時空感極強的意向，著力使主觀的情感得以藝術地展現，苦心孤詣的力求超越一時意興之涌動，對于獨特個體生命經驗的自覺挖掘從外到內又從內到外全面鋪展開來，在創作過程中更重視詩思的提煉和凝聚，經過審美主體審美意識的過濾，在凝練精警的形式之中蘊涵深邃的理悟哲思，意余象外，從而開拓審美意蘊的深廣度，詩作彰顯的個性涵蓋事物本源的走向，其彈性的張力和想象的空間留給人無限的遐思。
 
愛斐兒
愛斐兒女士的詩歌講求取景造象的獨具匠心，重視詩歌的言情特征，注重寓意的深度開掘，重視女性自身的特質又向往有個性的詩意哲學，傾向于風骨風采兼存的事物從而使感情具體化，同時滲透了抒情主體的思想品位和審美理想。她善于抓住事物的本質特征直接勾畫出一幅幅心靈的風景畫，畫面靜中有動，呈現為一個訴之于直感的形象，具體表現在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運用，由點到線，向著無限的空間延伸，處處張顯出生命的律動，同時又滲透著一種內在精神的美感。
 
夏雨
夏雨女士的詩歌能夠緊緊抓住生活中那些別具一格感受，這與其說是來自一個女詩人的敏感，不如說是緣自一個智慧與靈氣于一體的女人之人格魅力、歸宿和再現。其新穎的意象鮮明微妙地表現出一種氣質風韻，總是借助一定的形象蘊含豐富的意旨，暗示著深刻的哲理，傾注著詩人的審美傾向和真摯情感，那是心靈的最深處最原始最本真的意境。她和她的詩歌是一個共同的生命體，將自然情景與內心世界緊密聯系在一起，這樣的心態這樣的摯誠這樣本真自然會創作出意蘊深長的作品。
 
王濤
王濤女士的詩歌中睿智地閃動著濃郁的詩意，靈動地游弋著豐富的詩意，極富獨特的現代質感，她的詩意是一個神話，也是一個幽靈。她盎然的詩情，坦蕩的詩魂大抵是天生的，詩歌很自然地呈現出女人的那份靈光、柔情、意象和韻致，字里行間徐徐吐納而出的溫婉細膩的情感，精雅而深刻。她的詩歌詩意天然地意味著美，是一種精神之光的閃爍，以詩意達到的境界，是一種情景交融的詩意空間，詩意可以是具體的自我表現，詩意是心臟的跳動，是生命的本質屬性。
 
金鈴子
金鈴子女士的詩歌以情緒抑揚頓挫的內在韻律見長，詩中沒有鏗鏘的韻腳和華美的詞匯，完全用純然的現代口語的敘述來表達抒情的親切性，不賦予感情以明晰穩定的具象，賦予詩情以率真的富于流動感的表現，以純情雋永的筆透露著熱愛生活熱愛美好的事物的自然的神采。她似乎能穿過意象的磁場和意念的神秘抵達自己的一種創造潛能，來點亮手中的火炬于黑暗中找到前行的路，讓她的詩歌體現出一種柳暗花明又一村的藝術意境，自然散發著一種清新雋麗的美感。
 
路羽
路羽女士的詩歌憑著她古典文學的深厚修養讓她沒有把話都說盡，而是以她所創造的意境來代替所要傾訴的千言萬語，形成了一種含蓄的美沿著日常生活的內在肌理自然舒緩地展開，包含著她的情感經歷和人生感悟都是以女性細膩的筆調來詩意的抒寫，于溫柔婉約的感情中微帶些沉郁恬靜的色調。她的詩歌注重細節的描摹、技巧的嫻熟、思想的涵養，迷醉在她的詩意空間里感受到不僅是文字的愉悅和享受，更是韻致的相知與超然，以及她悲憫的博愛情懷和靈動的敏俏才華。
 
趙亞東
趙亞東先生的詩歌善于表達其獨特的個人體驗空間的感受，他那些刻骨銘心的人生經驗成了他潛在的修辭和隱喻， 成為詩人解構世界的一種方式，展開的敘述自然是深情地讓語言與內心相呼應，讓語言尊重信仰與良知。 他的詩歌具有樸實清新之氣，潛意識中超現實的隨意性用原生質為媒介融合而成，通過血脈深處蘊藏的智慧將隱秘在心靈深處的激情自然流露，充分體現出心靈的自由灑脫，以詩意的獨特方式書寫著富有哲理情境的深刻思想，在本質上構筑了他的北方世界，這樣的詩歌是一種記憶，也是一種文化鏡像。
 
北魯
北魯先生的詩歌一反當代詩歌追求時髦的西式詩風，而呈現出一種返璞歸真、逼近東方詩性本質的特質，忠實于自身的生命體驗，重視生命智慧的求索，其藝術想象力始終植根于平實沉厚的北方大地，他善于細心地觀察了解動物或植物的習性，捕捉其中所蘊涵的韻味和情趣將其默記于心，然后在思想和情感的驅使下通過筆尖自然流入詩作中，內容的純凈、形式的純熟、語言的精當，且從心理世界去探尋和思考本身的生存意義和價值，他的確是一位善于把握自己命運的智者，一位具有悲天憫人情懷的詩者。
 
風浩蕩
風浩蕩先生的詩歌極其富于浪漫色彩的想象與變幻奇詭的詩性思維，以其豐富恣肆的想象力來營造他一首首別具一格的詩篇，愛用一些隱喻式的修辭，詩意形象生動活潑，桀驁不馴，大氣豪邁，且具有一種禪意的幽默感，充分體現了詩性智慧的特征。詩歌在他這里已成為一條自我堵塞又自我疏浚的河流，但卻注定要遠去的河流，當他的生命在為詩歌掙扎的時候，我看得最多的不是肉身的飄蕩就是靈魂的苦難；而當詩歌成為他必然的生命表達的時候，我看見的是詩人憂傷不羈背影。于是，他的詩歌中就有了：劍、酒、情。 
 
晴寶兒
晴寶兒女士的詩歌體物精細，狀物傳神，詩人在感物時不自覺的消融了物我的界限，將自己的情緒和感觸移植到物象之上，充滿了智慧和靈性，把詩歌作為生命之所在，自然把內心極為濃郁的情緒發泄出來，每一句的意象都體現著詩人內心的情感指向，融入了自己的主觀感情，反映自己獨特的心靈歷程。其情境以恬淡秀麗、委婉幽深給人美的感受和情的熏陶，展現一種波瀾起伏、韻律綿長的詩韻，可謂是身之所歷，心之所感，緣情言志，發而為詩，故而能夠產生一種心靈震撼的藝術力量。
 
娜仁琪琪格
娜仁琪琪格女士的詩歌的意象不是單一的，它有空間、有樂感、也有顏色，它是一種悲憫感覺與理性哲思沉靜地在心間生長又橫向和縱向的延伸，她的詩歌字里行間都是寬容仁愛、無怨無悔、婉約善良……。其起承轉合、層層深入、先敘后議、虛實相生，化實為虛化后又虛為實化，在無形為有象之中自然靈動的觸景生情、移情于景、借景抒情、情景交融，通過動靜相映、化靜為動、以動襯靜的摹形擬聲繪色來加深意境之美，語言精煉，筆調細膩，促使人聯想而尋意于言外。
 
冰花
冰花女士的詩歌把外在的對象世界和自身的情緒世界有機的拓展和體察，意識和審美在詩歌中凝為一種自我生命的晶體，以內在情感的起伏波動為詩歌的旋律，不再束縛于整齊的節奏和韻腳，純粹是借助一種力量而引發，從而觸及了她的理想化的心理。她的詩句雖有些神秘朦朧，但飄逸美麗，于無價值物質中體現生命價值，于虛無中顯露實在，展現了一種隨意的、閑適的、超然的、也是積極入世的思想感情，詩意境界清逸淡泊，溫婉大氣，沉靜幽雅，冷峻超然地寄托著自己的清高之品格。
 
一簞
一簞女士的詩歌蘊含一種冷靜之美感，表達著詩人的自信獨立的女性宣言，是一種高貴中的平靜，滄桑中的安逸。一簞真誠機敏、悒郁孤傲，她的才思特殊的敏捷，詩作構思新穎巧妙、文采汪洋恣肆，高潔氣質與淡泊名利的品格以及甘于孤獨寂寞的心境，讓她的詩意自然而然地能把雅正美和悲愴美有機地結合在一起。其意境是幽雅的、清淡的、憂郁的、憂患的……，自然本真的情愫、婉約睿智的思考經她的纖手點化似乎輕而易舉的得以渲染，詩歌的內涵傳神地躍然于紙上。
 
劉麗
劉麗女士的詩歌一般都是層層剝離，層層遞進，品讀她的詩歌我們可以看到一個詩人最深入，通徹的表達，外象通過心靈折射后的一種表達也是人格的再塑造的過程。詩歌意境之所以能夠感人，就是因為在形象中寄托了她豐富細膩的感情，那自然而然淙淙流淌的情感如清泉一樣滋潤著心靈，并使之得到悄然的凈化，這種情感價值體驗通過具體的形象啟發性的暗示出詩歌背后隱藏的思想內容，讓她的詩歌具備多感性的象征意義，很好地體現出無跡而行、無理而妙的純粹的詩性品質。
 
雪瑤
雪瑤女士的詩歌善于運用富于形象感的語詞，變抽象形態為具體形象，其語言極具暗示性和朦朧性，讓她的詩歌具有先鋒意識、生活激情和生命體悟。詩人能發現外在的對象世界，又能發現自身的情緒世界，善于抓住事物內部特征來構建主客體之間的對應、和諧和契合，從而拓寬了詩歌的情緒寬度和思想深度，提高了詩歌的經典性和概括力，情感深沉，意象蒼樸，通過主觀化和感覺化描寫展開一定的想象力，增強詩歌的質感和藝術活力。
 
李亞偉
李亞偉先生的詩歌不僅是他錚錚的傲骨，也是他生命意志的堅硬內核，骨子里都流淌著詩性的因子。他愛用一種天生的靈活機巧來突現輕松詼諧的真性靈，真情來自于切實的生活感受和人生感悟，具有一種天然無飾的美感。詩中所描寫的這一切都是經過詩人的心靈化了，是從詩人機敏的心靈窗口所透視出來的，這種以顯寓隱的審美表達藝術細微精妙、曠遠孤獨、充滿了生命的情味，讓詩歌的辨識度暗含了詩人的某些獨創性因素，且通過主體的介入來置身地理和歷史現場，對存在的本源性進行追索和切近。
 
瀟瀟
瀟瀟女士的詩歌具有銳敏的觸覺，注重于恬靜生活中作內向的精神發掘來探索生活和生命的意義，不僅善于捕捉形象，借物抒情，托物言志，而且還善于緣情造境，賦予詩情以率真的流動感，調動其生活體驗和藝術想象把抽象的情思具體化。她觀察事物非常細致，所見所聞的感慨交磐在情感之間，她的詩意之美來自于她對詩意理想之美極純摯的熱愛，詩人內心世界的形象寫照也是靈魂的深刻自白，不賦予感情以明晰穩定的具象，具有女性濃厚的悲嘆色彩，用意象唱出了一個尋夢者的靈魂之歌。
 
念青
念青女士是一個為藝術而藝術的人，她的詩句是以獨特的冷抒情的方式呈現了出奇的冷靜和深刻的思辨性。她詩歌的詩意境界清逸淡泊，溫婉大氣，沉靜幽雅，冷峻超然，常常寄托著出污泥而不染的孤傲清高之品格。她的詩歌拋棄了一切虛夸的華麗，在日常生活的物象上捕捉美感，一些似乎與詩無緣的瑣碎事物，都成為了她具有豐富象征內涵的意象，很機智的將現代人的尋夢思緒寄寓在故事里，虛虛實實巧妙地交織為一體，把這樣的藝術構思轉化為外在的詩意盎然的形式。
 
注：檔案之序號不過讀詩品鑒之時間先后而已，在詩歌面前唯有一個稱號：中國當代詩人。


解非，黑龍江省興安文化研究所副所長、研究員；文聯副主席；當代女子智靈性詩歌首倡者暨核心詩人、詩評家、理論家；當代女子智靈性詩歌理論研究學會理事長；當代女作家遲子建作品研究學會理事長。現為《女子智靈性詩刊》《當代女子智靈性詩歌理論研究叢書》《當代女作家遲子建作品鑒賞叢書》主編。
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來源：《大昆侖》，主編：阿爾丁夫-翼人