第三屆栗山詩會在湘舉辦
　　　　　　　　　　　　　　
　　重新認識故鄉的哀音之美

 
詩會海報


三位獲獎詩人、批評家譚克修、莫笑愚、李不嫁（從左至右）


周瑟瑟


嘉賓合影


　　第三屆栗山詩會于2018年4月5日至6日在湖南湘陰縣舉辦。栗山詩會由湘籍著名詩人、導演周瑟瑟發起，栗山是周瑟瑟的胞衣地，他曾出版長詩集《栗山》，栗山在左宗棠故居柳莊巡山村附近，近年因為周瑟瑟的詩歌而知名。栗山詩會每年春天在此舉辦，由湖南理工學院文學院、《卡丘》詩刊主辦，湘陰縣文聯、湘陰縣詩歌學會承辦。

　　在本屆栗山詩會上，周瑟瑟作了題為《哀音之美－－向屈原的〈山鬼〉致敬》的演講，他認為古人以哀音為美，屈原的《山鬼》從喜悅到哀婉嘯嘆，從“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”到最后的“思公子兮徒離憂”，是一部經典的詩歌之聲。周瑟瑟朗誦了自己的詩歌《在梅蘭芳大劇院聽〈山鬼〉》，他講述了在北京梅蘭芳大劇院聽到故鄉劇團吟唱屈原的《山鬼》，聽得淚流滿面，舞臺上那熟悉的唱腔，原來是他小時候聽到的父親為逝去的村民作悼詞時，以楚辭的音韻吟誦的腔調。他迷上了故鄉劇團吟唱的《山鬼》與《湘陰調》，他認為故鄉的地方戲劇與故鄉的生活，是他的詩歌創作的精神源頭之一。他說：“當我身處異鄉，我的內心被一聲吟唱擊中，在梅蘭芳大劇院聽到《山鬼》時，我就想拜故鄉的藝術家為師，向故鄉的哀音學習。聽到《湘陰調》中的《秦雪梅吊孝》那一段時，我被演員的哀婉凄美的唱腔再次擊中，我的故鄉太偉大了，我要重新認識故鄉。”
湖南詩人路云、黃明祥、楊厚均都談到了當代詩歌與人類精神生活，尤其是與故鄉緊密的人文關系。栗山是一個小山村，更是一個詩歌的大宇宙。

　　“2017年度批評家獎”授予詩人批評家譚克修，“2017年度詩人獎”授予詩人李不嫁，同時將第三屆“卡丘•沃倫詩歌獎”授予詩人、譯者莫笑愚。5號下午舉行了頒獎典禮，頒發了獲獎證書與獎杯，獲獎者分別作了受獎演講。湖南省藝術研究院編劇、文藝評論家蔣唅玉為詩人們講解了湖南地方戲劇，他認為“歌詩劇唱的哀音是安撫、拯救靈魂的草藥”，并現場演繹了《桃花扇》片段。最后，詩人們朗誦了懷念親人的詩歌作品。

　　出席活動的還有湖南理工學院文學院院長楊厚均，湘陰縣人大常委會副主任蔡煒，湘陰縣政協副主席、湘陰縣文聯主席熊國庭，湘陰縣詩歌學會會長姚娜，以及作家曹阿娣，詩人路云、黃明祥、周藝文、唐學雷、許百經、敖鐵虎、葉菊如、龔普查、宋北麗、楊厚均、杜華、蔣娜、洪宗甫、盛勇、吳澤鷹等。

        在清明節期間，中國詩人田野調查小組的詩人與藝術家們，深入湘陰縣栗山、斗米咀、湘江流進洞庭湖的入口等地，進行了詩歌田野調查，采集當地的方言、歌謠、地方唱腔，收集家譜、碑文、地方文獻等，以此進行詩歌與詩劇創作。
 
附錄：
 
“2017年度批評家獎”授獎辭
 
他的詩歌批評鮮活生動，是少數沒有學究氣的詩人批評。有話直說，言之在理，從而使其言論有效，能發出來自詩歌現場的有力聲音。他以地方主義詩學主張，較為系統地闡述了一種重要的詩歌寫作，與他結合自身寫作實踐的城市詩學研究一樣，具有現實意義和遠見。鑒于此，現將“2017年度批評家獎”授予譚克修先生。
 
“2017年度詩人獎”授獎辭
 
他是近年闖入詩壇的一匹黑馬，或許是年屆五十的緣故，他的詩作并不晦澀，卻能夠以中年智慧，游走于社會現實與歷史事件中，他像手執長矛的唐吉可德，憑一己之勇力，重返歷史的場域，追尋真相，喚醒麻木，因而在娛樂至上、偽抒情泛濫的詩歌現場，這種獨立思考與堅守，更顯得彌足珍貴。他自成一格，獨領風騷。鑒于此，現將“2017年度詩人獎”授予李不嫁先生。
 
第三屆“卡丘•沃倫詩歌獎”授獎辭

她以中英雙語寫作潛伏于人群之外，她出沒于農業經濟學與詩人田野調查之間，她以《該死！完美》《凌遲十二月》《越來越黑的夜》等詩篇引人注目。她的詩歌構建了一條通向生與死的秘密通道，“是詩歌讓我找到了生命的新的意義”，她的語言因為思辯而堅硬，因為愛而柔軟。她的詩就是她敏感而悲憫的心，鑒于此，現將第三屆“卡丘•沃倫詩歌獎”授予莫笑愚女士。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　
湖南理工學院文學院
《卡丘》詩刊
2018年4月5日
 
獲獎詩人、批評家簡介
 
譚克修，1971年生于湖南隆回古同村。八十年代末開始寫詩。2004年獲得“中國年度詩歌獎”，2005年獲得“民間巨匠獎”，2013獲得“十月詩歌獎”，2016年獲得“首屆昌耀詩歌獎”，2017年獲得“中國獨立詩歌獎特別大獎”。譚克修是地方主義詩學的提出者和踐行者，也是城市詩學的研究者和踐行者。現居長沙。
   
李不嫁：男性公民，六零后湘人，《詩歌周刊》2016年度詩人，因其詩作的特立獨行而被稱為湖南的老詩骨。
 
莫笑愚：詩人，譯者，農業經濟學博士，旅居美國，現為某國際機構駐中國代表處高級專家，美國康奈爾大學漢弗萊訪問學者。2016年參與中國詩人田野調查小組北京宋莊與岳陽洞庭湖行動，并參與編選《新世紀中國詩選》。著有詩集《穿過那片發光的海》。
    
譚克修的受獎辭
 
不會批評的建筑師不是好詩人
 
有人正在把最好的批評家帽子送給詩人。一般而言，詩人難以勝任最好的批評家角色。他的詩學文章才華橫溢，對詩的見解語驚四座，但詩人的批評，難免中自身寫作經驗和審美慣性的毒，不夠寬容。要說，純粹的詩人，擁有狹隘的視野，有其天然合理性。詩人完全可以只從自身詩歌的生成邏輯談論詩。但前提是，他首先得是真正的大詩人。從詩歌史來看，但丁，席勒，歌德，華茲華斯，波德萊爾，馬拉美，艾略特等大詩人，也是杰出的詩歌理論家。他們的詩學，主要是建立在自己開一代詩風的寫作實踐之上的，詩歌和理論合為一體，相得益彰。而對當代詩人而言，主要工作不再是在去重新探險，發現新的源頭，而是把有限的源頭之水，加入自己和同道的力量，變成滔滔江河，匯入大海。所以，在當代詩人里，米沃什，帕斯，布羅茨基，希尼等詩人的批評家形象，不是建立在對自身寫作觀念的闡釋上，而是建立在廣闊的詩學觀察之上，一起形成磅礴之力。基于以上認識，我談論別人的詩時，需要拋開自己的詩人身份，才能開嘴。不然，難免像某些詩人在背后發表的口頭評論一樣，把詩學異己者視為狗屎。那么，這明顯違背了我為詩歌辯護的初衷。
　　
主辦方說要頒發2017年度批評家獎項給我時，我申請了半天時間考慮。對一個詩人來說，這個獎與此前拿的詩歌獎相比，更讓我不安。我從沒想過自己可以獲得這個獎。我沒有做一個優秀批評家的野心，評論沒形成體系，基本上是指哪說哪，以即興發言為主。我說話比較率真，雖然也顧及到詩人的友誼，但談論問題時，難免帶有建筑師的那種較真勁，不如另一些評論者婉轉。為此得罪過一些詩人，包括曾經的朋友。我也反思，這幾年，我寫的關于詩的文字，不過是憑自己對詩的有限認知和寫作經驗，以一個詩人的本能，為當代詩做一些辯護，從沒想到去傷害任何人。我在考慮，以后還要不要寫詩歌批評文字？但現在還獲了獎？好在，我接受這個獎，并不意味著我多了一個身份。我覺得在自己的詩面前，那些批評文字真的算不上什么。朋友喜歡讀我的評論，主要還是評論文字的好壞比較容易辨識吧。而對詩歌成色的辨識是一項更具挑戰性的工作。不妨借用一位詩人的判斷，每一位真正優秀的詩人，首先應該是一位優秀的批評家。所以，謝謝主辦方，從另一種方向，給我帶來了榮譽，給我的寫作帶來了自信。                              

李不嫁的受獎辭
 
我們來嚴肅地談談詩歌這項嚴肅的事業
 　
首先，寫詩的人本身已經不嚴肅了。詩歌圈內，各種鬧劇、喜劇輪番上演，當我們輕易地自己作踐自己時，讀者正嘲笑著呢。君不見，在很多場合，人們以嘲弄的口吻提到詩人。這多傷自尊啊，詩人。
　　
其次，我們寫的詩也不嚴肅了。俯拾即是的是小情懷，小資化，整體精神無處可尋；微信時代，大家又迎來了一場狂歡，放棄自我，隨波逐流，怎么討讀者的歡心就怎么來；至于深度與難度的寫作，在許多文本里不見蹤跡。這些分行的文字，不被讀者拋棄才怪呢？這多傷自尊啊，詩人。
　　
所以，我們嚴肅點，來談談詩歌吧。
　　
首先，我是一個新聞人。我做職業新聞人已經20年了，我有過熱血奔騰的新聞理想：理性、建設、良善，我也有過為職業而自豪的二十世紀初的奮斗，經歷并且投身于不為鬼神唱贊歌、只為蒼生說人話的輝煌的、都市媒體大行其道的年代。而當紙媒體衰落，真正的新聞死去，我轉身于詩歌寫作。我期望我的文字，一如既往地，換一種形式，多一些理性，以良善之心，建設我們的人文理想。
　　
其次，真正的詩歌，應該是這個年代的前哨：警惕著過去，也看守著現在，仰望著未來。我在栗山，在詩人周瑟瑟家鄉的這座小山上，任春風拂面，還是嚴肅地說起詩歌——這是我一生嚴肅的事業！       
                                                 
莫笑愚的受獎辭
 
在生命的幽冥處擊缶而歌 
　　
這是我寫詩以來獲得的第一個詩歌獎項，這樣的榮譽令我訝異又驚喜。老實說，我寫詩，從未追求過發表，更沒有想過要獲得什么獎項。八年來與詩為伴，現在因為詩歌站到了領獎臺上，真是意外的驚喜。
　　
我感激能有這樣的機會，獲得卡丘•沃倫詩歌獎這樣的獎項。我從心底十分珍惜這個榮譽。這不僅僅是我個人的榮譽，也是陪著我一路走來的親人、詩友、不多但是卻真摯地喜歡我的詩歌的朋友們的榮譽，是你們使我的人生煥發光彩，是詩歌使我的生命變得完整。所以我更應該感謝詩歌，感謝在每一個幽暗的日子里從詩歌的一筆一劃中透過來的光亮，這光讓平凡的日子充盈人性博大的愛和慈悲，使人有著向死而生的勇氣。

在這個清明節的下午，我和你們，我的兄弟姐妹們在一起，在我的祖祖輩輩生活過的土地上，在埋著將軍（如左宗棠）和詩人（如屈原）的湘北大地，我們因為詩歌結緣，成為親人，我也希望，我們會在今后的日子，為詩歌的明天一起迎接風雨霓虹。像我們的祖先一樣，面向青山，擊缶而歌。
　　　　　　
周瑟瑟的詩：
 
在梅蘭芳大劇院聽《山鬼》
 
我聽到了父親生前的吟唱
小時候我參加父親主持的追悼會
馬燈高掛屋檐
四方鄉鄰圍在地坪
死者躺在木棺材里
年輕的父親站在方桌邊
他以屈原《楚辭》的腔調致悼詞
馬燈滋滋燃燒
像在燒干死者皮膚上的油
父親越念越快越念越快
他在追趕死者最后一絲氣息
沒有鑼鼓喧天，黑夜寂靜
只有父親急驟的吟唱
我害怕死者從棺材里爬了出來
白色燈光在玻璃罩里炸裂
鄉村的夜潮濕多雨
屈原在趕路
山鬼在哭泣
父親喉嚨里的雨水汩汩滾燙
他額頭上的汗水發亮
燈光放大了拿悼詞的手
雙手顫抖，喉嚨顫抖
飛蟲在人群中瞎撞
年老的鄉鄰低低抽泣
今天我坐在北京梅蘭芳大劇院
臺上汨羅市花鼓戲劇團劉光明先生
白袍飛舞，腳步輕移
唱腔里壓著一盞故鄉的馬燈
古人以哀音為美
據說神靈喜好悲切的哀音
我在北京遇到故鄉的屈原
他找山鬼而不見
我在他的唱腔里
找到了死去三年的父親
 
2018.02.03
 
 
我的山
 
栗山在哪里？
外地朋友來到我故鄉
問遍他碰見的人
他們面面相覷
無人能夠回答他
其實栗山是遠古時候的山
現在沒有一座
具體的山叫栗山
這里每一座山丘都是栗山
但沒有一棵栗樹
這里的山已經有了另外的名字
比如蛇坡
比如巡山
栗山是我一個人的山
栗樹茂盛
栗子炸裂時
落滿我的籃子
每年我都會回到栗山
坐在池塘邊
像一只狐貍吃我想象中
古老的栗子
你如果問我
栗山在哪里？
我只得指了指
腳下的土地
 
2018.02.05

來源：周瑟瑟供稿