湘西詩(shī)人胡建文詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》研討會(huì)在京舉行
 
 
5月5日下午，湘西詩(shī)人胡建文詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》研討會(huì)，在北京師范大學(xué)舉行。
 
 
研討會(huì)海報(bào)
 
        5月5日下午，由國(guó)際漢語(yǔ)詩(shī)歌協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心聯(lián)合主辦的湘西詩(shī)人胡建文詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》研討會(huì)，在北京師范大學(xué)舉行。吳思敬、彭學(xué)明、姜念光、冰峰、洪燭、安琪、吳子林、周瑟瑟、金石開(kāi)、王國(guó)平、楊曉華、楊盛龍、汪良忠 、張?jiān)掠睢ⅫS尚恩、蘇明 、王長(zhǎng)征、楊莫莉、農(nóng)小平、劉娟、劉井彬、袁翔、任美玲、吉侯路立、王霽、張松松等詩(shī)評(píng)家、詩(shī)人、藝術(shù)家二三十余人，以及北京師范大學(xué)部分學(xué)生代表參加了這次研討會(huì)。會(huì)議由北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任、詩(shī)評(píng)家譚五昌主持。

        《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》于2018年1月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，收集了近年來(lái)胡建文創(chuàng)作的上百首詩(shī)作。詩(shī)人將大湘西作為他的精神背景，扎根土地，從自己的日常生活經(jīng)歷與故鄉(xiāng)的人物景色中找到靈感的激發(fā)點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)了湘西的大山、溪水與風(fēng)聲，其風(fēng)格清新、靈動(dòng)、優(yōu)美、灑脫而深情，與大湘西的山川風(fēng)情應(yīng)和相宜。
 
        首都師范大學(xué)教授、詩(shī)評(píng)家吳思敬肯定了胡建文詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，他說(shuō)詩(shī)集名稱(chēng)恰好印證了作者詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格：“天空高遠(yuǎn)”象征著胡建文的語(yǔ)言是詩(shī)性的語(yǔ)言，是想像的語(yǔ)言；“生命蒼茫”表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命意識(shí)的追求和肯定，無(wú)論是親情的表達(dá)，還是意象的選擇，都顯示出詩(shī)人強(qiáng)烈的生命意識(shí)。
 
        中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任、作家彭學(xué)明從自己的閱讀體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為該詩(shī)集的詩(shī)是從骨髓里、血液里冒出來(lái)的詩(shī)，在一個(gè)“偽抒情的時(shí)代”，這些詩(shī)歌作品從生活中來(lái)，從人性中來(lái)，顯得自在、接地氣。
 
        《解放軍文藝》主編、詩(shī)人姜念光則從詩(shī)歌的地域文化特征出發(fā)分析了胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作特色，他的詩(shī)沒(méi)有離開(kāi)三湘大地，語(yǔ)言敏捷、意象明快、感情強(qiáng)烈，具有英烈之氣，與湖南人民的文化性格形成一種互證互映。
 
        中國(guó)文聯(lián)出版社詩(shī)歌出版中心主任、詩(shī)人洪燭的發(fā)言充滿(mǎn)詩(shī)意，他把胡建文詩(shī)集中的詩(shī)歌比做自留地里野蠻生長(zhǎng)的植物，其中有兩種詩(shī)歌很有優(yōu)勢(shì)，一種是穿著皮鞋、用普通話(huà)寫(xiě)作的部分，現(xiàn)代而洋氣；另外一種是穿著草鞋、用方言寫(xiě)作的部分，具有土味。而恰恰“土得掉渣”是他最大的優(yōu)勢(shì)。
 
        與會(huì)專(zhuān)家、詩(shī)人普遍認(rèn)為：胡建文詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)，其鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)與親情敘事真實(shí)、深情，充滿(mǎn)了悲憫情懷。其語(yǔ)言干凈、精瘦，與當(dāng)代大多數(shù)豐腴華麗的詩(shī)歌語(yǔ)言迥異。詩(shī)中對(duì)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村文明生活里獨(dú)有的特征，現(xiàn)代性與古典性交織，大氣，充盈著俠氣，滿(mǎn)是和氣。這是一本源自詩(shī)人本體，由內(nèi)心出發(fā)的詩(shī)集。
 
 
北師大贛協(xié)張穎同學(xué)在朗誦胡建文詩(shī)作
 
        研討會(huì)上，中國(guó)教育電視臺(tái)主持人張松松，國(guó)際漢語(yǔ)詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事袁翔，北京師范大學(xué)的張穎、張巍、張耀文等同學(xué)還現(xiàn)場(chǎng)朗誦了胡建文的詩(shī)作。
 

詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》作者胡建文

　　詩(shī)集的作者胡建文對(duì)大家的研討表示衷心感謝，他說(shuō)自己寫(xiě)這本詩(shī)集，是因?qū)ι畹母形颍瑢?duì)湘西的日常與山水，由內(nèi)而外的一種抒情和總結(jié)，表達(dá)最真實(shí)的自我，抒發(fā)最真摯的情感。（尹超）
 
 
會(huì)后合影留念
 
來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)
作者：尹超
 
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0509/c403994-29974701.html?from=timeline
 
　　附：
 
　　讀書(shū)記）266
 
　　蘊(yùn)藉著古老東方文明元素的中國(guó)印
 
　　安琪/文
 
　　2003年我剛到北京的時(shí)候，應(yīng)聘的單位租住北大校園內(nèi)的平房辦公，我也因此在北大校園里住了三個(gè)月，當(dāng)時(shí)譚五昌教授還是北大博士生，卻已編著很多詩(shī)歌選本，時(shí)有詩(shī)人朋友到學(xué)校找他他便做東請(qǐng)客，偶爾也邀我一起聚聚，我就是在這樣的一個(gè)場(chǎng)合認(rèn)識(shí)胡建文的，那時(shí)他還是學(xué)生，白凈瘦小，點(diǎn)個(gè)頭，互報(bào)姓名，以后我奔波于生活，與胡建文再無(wú)見(jiàn)面。微信時(shí)代許多老朋友紛紛恢復(fù)聯(lián)系，胡建文也是其中之一，此時(shí)他已供職吉首大學(xué)，時(shí)常見(jiàn)到他主持學(xué)術(shù)沙龍的消息，今年他出版了詩(shī)集《天空高遠(yuǎn)  生命蒼茫》，譚五昌教授給了我一本，使我有機(jī)會(huì)拜讀胡建文的大作。
 
　　本書(shū)分五輯，每一首詩(shī)后不落時(shí)間，這給研究者設(shè)置了一些障礙，有了時(shí)間可能更便于分析作者的寫(xiě)作軌跡、寫(xiě)作變化，詩(shī)歌這種文體不是進(jìn)化論文體，對(duì)個(gè)人也是如此，所以并不是越寫(xiě)就能越好，有的人反而是越寫(xiě)越差，我的判斷，胡建文當(dāng)屬前者，越寫(xiě)越好的那種。因?yàn)樵诒緯?shū)第四輯依稀辨析出這是胡建文的早期詩(shī)作，本輯題為“我想珍惜的美好”，以愛(ài)情詩(shī)為主，有一個(gè)抒情對(duì)象“你”，詩(shī)作不長(zhǎng)，每首基本表達(dá)的是一種情感，或者思念，或者祝福，語(yǔ)言也明白直接，這部分詩(shī)更像練筆階段的作品，一個(gè)人詩(shī)歌起步階段有情感沒(méi)技巧的作品，不知對(duì)不對(duì)？
 
　　本書(shū)重中之重還在第二輯，“唉，故鄉(xiāng)”，每一首都有可圈可點(diǎn)之處。通過(guò)本書(shū)后面的幾篇評(píng)論文字，我了解到作者是個(gè)農(nóng)家孩子，考上大學(xué)改變了命運(yùn)，但底質(zhì)依然不改鄉(xiāng)村之子純樸的本色。確實(shí)中國(guó)作家有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷是一筆用之不竭的財(cái)富，大地在城市長(zhǎng)的是鋼筋水泥建筑，長(zhǎng)的是水泥路，都是硬梆梆毫無(wú)詩(shī)意，在鄉(xiāng)村則長(zhǎng)稻子麥子和果蔬，長(zhǎng)炊煙，長(zhǎng)田園風(fēng)光，這些“詩(shī)經(jīng)時(shí)代”至今永恒的母題天然具有詩(shī)意，哺育了一代又一代作家茁壯成長(zhǎng)。我們先讀本輯第一首《父親》，砍柴、背打谷機(jī)、扛木頭、挑糞，每一件散發(fā)著體味的活計(jì)都足以表達(dá)父親不屈的性格，最精彩的還在這個(gè)細(xì)節(jié)，“打棺材的時(shí)候/硬要躺進(jìn)去試試，看舒服不舒服”，這是城里人決不會(huì)有的，首先城里人沒(méi)有事先打棺材放家里的習(xí)慣，因此這個(gè)細(xì)節(jié)有極限體驗(yàn)的意味，是編也編不出的個(gè)性化的事實(shí)，父親“不怕死”的形象就這樣鮮活地立在紙頁(yè)上。給母親的詩(shī)在本輯中占有多于父親的分量，最打動(dòng)我的是《媽媽?zhuān)蚁虢o您寫(xiě)一首詩(shī)》，這首詩(shī)用四段16行傳遞了一個(gè)悖論主題：寫(xiě)給母親的詩(shī)是世界上最難寫(xiě)的詩(shī)。然后作者自我解釋為何難？最后得出結(jié)論：不寫(xiě)了，就給媽媽打個(gè)電話(huà)吧。就這樣欲擒故縱、進(jìn)一步退兩步、一番糾結(jié)纏繞后，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，以這樣兩句作結(jié)：“聽(tīng)到電話(huà)里傳來(lái)的笑聲，我就曉得/兒子一句貼心的話(huà)，當(dāng)?shù)脤?xiě)一百首詩(shī)……”本詩(shī)瞬間亮了，在連起來(lái)肯定比長(zhǎng)城還長(zhǎng)的寫(xiě)給母親的詩(shī)中從此亮起了胡建文這一首。這掩藏著作者狡猾的小心思的寫(xiě)給母親的詩(shī)，這不寫(xiě)而寫(xiě)的詩(shī)比直接寫(xiě)還厲害，歸根結(jié)底作者還是要給母親寫(xiě)一首詩(shī)，他不會(huì)滿(mǎn)足于只給母親打電話(huà)，本質(zhì)上作者也是一個(gè)迷信文字的人，他相信文字的力量將大于語(yǔ)言的力量，他必須把母親留在文字里而不是聲音里，電話(huà)一放，母親和他都不存在，只有在文字里，母親才是真實(shí)的，他對(duì)母親的愛(ài)，才是真實(shí)的。被母愛(ài)推動(dòng)也被自己對(duì)母親的愛(ài)推動(dòng)，胡建文貌似白描實(shí)則暗藏機(jī)巧地寫(xiě)出了一首自我更新于眾多母親詩(shī)的母親詩(shī)。
 
　　胡建文的敏感、多思、多情在故鄉(xiāng)這一輯表現(xiàn)得特別突出，他說(shuō)，“這么多年/我的一只腳/踏進(jìn)了城市/另一只腳/依然沒(méi)有/拔出父親的稻田”，誠(chéng)哉斯言，類(lèi)比聯(lián)想，他的一只手嵌入了城市，另一只手，依然沒(méi)有拔出父親的稻田，這讓他隨時(shí)隨地都能撫觸到鄉(xiāng)村的體溫，更讓他有一種使命：把鄉(xiāng)村辛酸、鄉(xiāng)村淚水、鄉(xiāng)村死亡，搬進(jìn)城市，用一個(gè)個(gè)人物、一件件事。對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村，胡建文有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的、近于本體論意義的認(rèn)同，認(rèn)同中又飽含著無(wú)限的溫暖，他的鄉(xiāng)村詩(shī)寫(xiě)銘刻下了他“身體向度的性情傾向、感知方式和思維習(xí)慣”（布迪厄），從而深深地烙下了蘊(yùn)藉著古老東方文明元素的中國(guó)印，讓人感動(dòng)。
 
　　2018-5-4
 
　　《天空高遠(yuǎn)  生命蒼茫》，胡建文，著，長(zhǎng)江文藝出版社2018年。