第三屆貴州詩歌節(jié)閉幕 百年新詩再出發(fā)
 
　　在貴州畢節(jié)舉辦的第三屆貴州詩歌節(jié)日前落幕。詩歌節(jié)上，一場圍繞“百年新詩再出發(fā)”的高峰論壇引發(fā)人們的關注。自1917年胡適于《新青年》雜志刊發(fā)的8首白話詩算起，中國新詩已逾百年。百年過去，新詩取得諸多光輝成就，也存在一些不容忽視的問題，尤其是面對迅速發(fā)展的當代社會，百歲的新詩如何煥發(fā)出新的活力，書寫出更多的名篇新作，成為詩人和詩評家一致思考的問題。
 
　　“百年新詩的發(fā)展積累了相當豐富的詩歌文本與詩學理論，構成‘再出發(fā)’的詩學基礎；而改革開放40年來社會的轉型巨變構成了百年新詩‘再出發(fā)’的現(xiàn)實基礎。在這些基礎上再深入思考新詩發(fā)展的脈絡，就成為擺在詩人面前的一個重要詩學課題。”論壇發(fā)起者之一詩人南鷗說。
 
　　在中國作家協(xié)會副主席吉狄馬加看來，談論中國新詩的發(fā)展，有三點需要注意。一是不能將新詩與中國的詩歌傳統(tǒng)割裂開來，“新詩和我們幾千年的中國詩歌傳統(tǒng)，到底關系是怎樣的，這個問題不能回避。”二是將中國新詩放在整個世界的詩歌發(fā)展格局里去看待，尤其近些年中外詩歌的文化交流活動日益頻繁，用世界的視野去進行“橫向的詩歌學習和移植”，于當今來說意義重大。三是新詩創(chuàng)作要有關切社會、關切人類命運的整體眼光，“既能反映個體生命體驗，又具有廣泛的人類意識的作品，才能獲得更普遍、更多人的理解。”
 
　　如何正確看待“再出發(fā)”的意義？北京大學教授臧棣認為，今天所說的“再出發(fā)”，應該是一次充滿詩歌自覺的積極的文學行動。積極肯定百年新詩的意義和成就，將新詩視為中國詩歌傳統(tǒng)中的一個歷史現(xiàn)象，而不是看成舶來品，新的“再出發(fā)”才會有廣闊的文學前景。
 
　　在詩人王久辛看來，思考百年新詩的未來發(fā)展，關鍵要緊握新詩的精神高度。新詩在追求個性解放的路上行進百年，雖有郭沫若《女神》等高峰，也要看到泥沙俱下的問題。他認為，詩人抒發(fā)心緒的同時恪守理性，立足更高的精神維度，新詩的“再出發(fā)”才能行穩(wěn)致遠。
 
　　中國新詩自誕生起便深受西方詩學、美學思想的影響，但想要走得更遠，則要突出本土特色，醞釀中國味道。“不少詩人忽略了本土文化的滋潤，因而也就出現(xiàn)了文學營養(yǎng)的失衡。現(xiàn)在我們需要回歸和反思。”詩評家高興表示。
 
　　新詩如何汲取中華文化的藝術滋養(yǎng)？詩人謝克強建議，應加強向民間歌唱學習與借鑒，從《詩經(jīng)》、楚辭，到漢樂府、唐詩、宋詞、元曲，都從民間歌唱中汲取了豐富的營養(yǎng)，“向民間歌唱學習，應該是中國詩歌創(chuàng)作的光榮傳統(tǒng)。”
 
　　當然，立足、吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要有與時俱進的發(fā)展眼光。詩人葉延濱指出，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機，特別是移動互聯(lián)的普及，讓詩歌不再只是詩人的專利，也成為大眾精神生活表達的便捷工具。他認為，“一方面詩歌從未如此深入地進入民眾的精神生活，另一方面詩歌寫作發(fā)表幾乎沒有了門坎，這可能消解詩歌藝術的精神高度與創(chuàng)作難度。”
 
　　時代為新詩創(chuàng)作提出了更高的要求，詩人也應懷有更高的使命感和更嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。葉延濱說：“再出發(fā)的中國詩人走在新時代，應與中國偉大事業(yè)同行，與百姓同命運，寫出立于世界文學之林，讓全人類讀懂中國精神的不朽詩篇。”
 
作者：王子瀟 
來源：中國詩歌網(wǎng)
 
原刊于人民日報   
 
責任編輯：牛莉
 
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