在《中國女詩人詩選》新書發布會上的發言：瀟瀟、安琪、施施然、戴濰娜

　　2018-8-13日。石家莊呈明書店。主持：李浩。
 
　　瀟  瀟：

　　女人與詩人都是自然的一部分，女人天生是詩歌的一部分。一個遭遇過苦難而又靈性的女人，她內心的神一定開口說話，只要她用本質的語言把自然的狀態和心靈呈現出來，就是最優秀的詩人，這是神對女詩人的恩寵！
 
　　安  琪： 

　　我曾在題為《女性主義者是孤獨的》一文中指出，中國女性主義詩歌在20世紀并未獲得大的值得驕傲的成績，體現在：1、在歷次詩歌大運動大格局的形成中，女性均處于被動參與地位，且介入人數極少。2、女性詩人的“短命”現象，此處指的是詩歌生命。3、女性主義詩歌理論的貧乏使得女性主義寫作一直處于感性階段而難以上升到智性寫作的高度。以第一點為例，每年歲末，就是各種版本的詩歌年選此起彼伏的推送之際，它們構成了詩歌繁榮的標志。年選的出版有兩種方式：一種是出版社和選家合作作為出版社的常規出版項目，迄今已形成相對固定的版本；另一種是詩人自己籌資尋找出版社出版。熟悉中國詩歌現場的都知道，編選者基本為男性批評家或男性詩人，女詩人擔任主編的年選目前只有曉音的《〈女子詩報〉年鑒》，用的香港書號，走的是流派編選方式。2013年娜仁琪琪格創辦主編的《詩歌風賞》作為唯一一家女性詩歌雜志，意義值得另文專述。編書做事是一項辛苦活，除了付出時間和精力，還得承受落選者的埋怨，沒有足夠大的選本可以收進全部優秀詩人，這是選家的無奈，加上女詩人大都安于被選的命運，幾十年來，正規出版社出版的、女詩人主編的年選竟然一直空白，直到2017年，海男和施施然兩位女詩人覺醒過來，自問，為什么我們總等著住進別人建好的房子而不自己也建一座？這一覺醒，就天光大亮，這一覺醒，《中國女詩人詩選2017年卷》就誕生了，這是中國女性詩歌史上的一件大事，前提是，它必須一年一年地出版下去，這座女性詩歌的房子才算真正建成。

　　僅從2017年卷來看，主編精心設計了編選方案，邀請了不同年齡段的女詩人擔任編委（兩位主編亦是編委），此舉又打破常規年選主編一人選稿的慣例，而把權限放給了編委同仁。確實每個人都只能看見自己能看見、自己想看見的部分，沒有足夠寬廣的視域可以看見任何人。《中國女詩人詩選2017年卷》請編委們每人推薦10位女詩人既是對編委的信任，也是對編委的考驗，究竟你推薦上來的詩人是不是最優秀？作為編委之一，我很謹慎地使用這10個人選，生恐自己推薦的最后落選，因為主編掌握有最終的定稿權。采用編委推薦制是避免選本圈子化、狹隘化的最好方式，眾多年度選本基本是誰當主編、所選入的大體會是哪一類詩人的詩作，詩人們大體心中有數，而《中國女詩人詩選》因為采用編委推薦制，入選的詩人大都為秉持獨立寫作的詩人個體，有廣泛的代表性。和常規年選大都人數眾多但每人只一首不同，《中國女詩人詩選2017年卷》入選詩人92人，每人5首左右，可以相對飽滿地呈現一個詩人的寫作樣貌。我從拿到年選的那天即開始閱讀，可以說驚喜不斷。實在說，已經很久沒有這么系統閱讀女詩人詩作了，許多女詩人名字熟悉但詩作接觸不多，又或者名字熟悉舊作也熟悉，但新作就不熟悉了。這些缺憾都在這次的閱讀中得到補償，本選本的質量之高已漸漸獲得共識，許多人自發撰寫了讀后感。最后我想說的是，一本書的出版只是邁出了左腿，之后的傳播是右腿，左右腿一起走，這本書才能走得更遠。在這點上本書主編施施然做得很好，我們都見證了她的責任心和認真勁，包括今天的這場首發。可以想象，隨著2018年卷2019年卷的繼續出版，這間女性詩歌的房子一定會更加醒目、穩固。

　　可能我們需要的除了埋頭寫自己的，還應該有切實推進女性詩歌的行動者。

　　祝福海男、施施然，祝福女性詩歌！
 
　　施施然：

　　英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫曾有一個著名的論述：文學女性應該有一間自己的房子。為什么要有一間自己的房子？一間自己的房子與女性寫作有什么關系？房子又隱喻著什么呢？伍爾夫在這篇論文里，詳細論述了女性在創作道路中所面臨的荊棘和坎坷，揭示出她們既要對抗男權社會中的種種傳統觀念，又要承受因機會不平等而帶來的物質困難與精神壓力。“一間自己的房子”代表著最基本的物質保障，與男性同等的受教育機會，以及相對寬松獨立的寫作條件和輿論環境。女性只有擁有了一間自己的房子，才能不受打擾的盡情施展自己的才華。

　　可能有人會說：伍爾夫時代早成過去，現在是二十一世紀了，女性已經擁有了同等受教育和擇業的機會。是的，時代在進步，中國女性早已超越了小腳時代，我們甚至可以跨出國門，去留學，去旅行，去京都賞雪，去巴黎購物，去迪拜穿越沙漠，去愛琴海看輝煌落日。可是，你以為如此就進入男女平等的社會了嗎？當然不是，只要你肯稍加觀察，就會發現，這個世界的角角落落都在由男性把持，那些風光旖旎處，偶見鳳毛麟角的女性，也像是大片的仙人掌地里點綴般地開了幾朵米蘭。這奇詭而約定俗成的景象，毫無意外地，也投射在中國詩壇，投射在各類刊物、年度選本，以及文學活動上。

　　是女性寫作者數量少于男性嗎？當然不是。在我的閱讀視野中，絕大部分都是女性，她們大多受過高等教育，職業各異，詩歌寫作早已不再局限于一己情緒，而是自覺轉向對社會現實與生命本質的思考。她們中有極少數一些人，憑借文本和運氣，已經取得不俗的成就，形成了一定的影響力和關注度，而更多的女性寫作者，也有才華，也有好的文本，也在對詩藝進行著不懈的探索，但較之擁有更多社會資源與話語權的男性，她們的寫作遭遇的，是被忽視，被漠視。而她們與男性同樣承擔著這個社會的分工與責任。因為缺乏外界相應的鼓勵，久之，她們中有一些人漸漸黯淡下去，創作時斷時續，繼而，消失于生活龐大而混沌的灰色洪流之中。

　　作為寫作者，無論男性還是女性，都應該正視這一有待改善的狀況，不該任由它無限止的延續下去。尤其女性寫作者，改變現狀必須集體覺醒，清醒地覺察到女性在這個社會中的位置，找到自己的主體，行動起來，成為并善待更好的自己。女人并非生物學意義上的一個性別，而是有靈魂的精神載體。法國存在主義學者波伏娃在《第二性》中曾說：女人不是天生的，是變成的。是怎樣變成的呢？是女性自己伙同這個男權社會，共同塑造成的。以往的歷史把女人塑造成男人的依附品和點綴品，現在，這樣的歷史，應該也正在改寫。女性應該成為自己命運的主宰者，重新塑造自己，成為真正的自由獨立的擁有自主權的人，成為自覺的勞動者和創造者，因為，女性是和男性平等的人類的一半。

　　回到女性寫作與刊物選本。目前絕大多數的刊物與選本，主要還是由男性掌握，女性的很少，應該有女性自己主編的刊物和詩歌選本。令人欣喜的是，近年出現了曉音主編的《女子詩報》、娜仁琪琪格主編的《詩歌風賞》、戴濰娜主編的《光年》，但就女性寫作者的數量與質量來說，還遠遠不夠。同樣，就像擁有一間屬于自己的房子，女詩人也應該有一本自己的年度詩選，只有如此，才能擺脫被表達、被挑選、被指點、被命名乃至被代表的命運，才能真實全面地展現當代女性的詩歌風貌，和女性生存及精神面目。
 
　　戴濰娜：

　　在詩歌圈待久了的人都會發現，詩歌簡直就是文學當中的理工科，不論各種選本也好，詩會也好，都是男性占據數量上的絕對優勢，偶有一些女詩人如花如蝶般穿梭其中。要改變這種狀況需要一代女性詩人的集體發力。好在，現在終于有了這本《中國女詩人詩選》，讓女詩人們集體突圍。主編施施然美才兼備，她的品味保障了這本詩選的品格——一本能夠代表當代女詩人集體面貌和最高水準的詩選。

　　當下的詩歌創作非常繁榮，有個數據可以佐證，目前中國詩歌日產十萬首。可惜的是，數量增多了，種族并沒有進化。一本書的編選，可以說是一種廣義的批評。法國學者薄蒂代將批評分為三種：自發的批評、職業的批評、大師的批評。像網絡上的豆瓣書評、QQ說說、博客、微博等，都只能算自發的批評。學院里多數教授的文章，嚴謹踏實，但缺乏才氣，是職業的批評。在薄蒂代看來，所謂大師的批評，批評者本身就是優秀的寫作者，比如波德萊爾和布羅茨基。當一個詩歌批評者自己是一個詩人時，他對自己的精神家族才會有更深刻的相知，才有可能是偉大的批評。而編選一本詩歌選，是和一眾詩歌的一場偉大的相遇，是偉大意識的相遇，是深刻的內在關聯。我們由此可以將這本詩選的出色，歸結為一種廣義的成功的批評。

　　一群太可愛太浪漫的女詩人，在刻刻赴死的人生里，做弄出諸多花樣，時而文理高妙，時而淺近熱心。他們其中有八十年代開始蜚聲詩壇的，看慣波濤起伏腥風血雨，用舊約里的話說“也不怕黑夜行的瘟疫，或是午夜滅人的毒病”，反正活著就是不配合。多年下來，詩癮掐不滅，這真是可怕的、不計后果的愛。其中也有年輕的八零后九零后，他們和這個時代有著更加密切的連接，他們的困惑、痛苦、詩意都是最新鮮的。在一本薄薄的詩選里，讀者盡可以飽覽幾代女詩人的芳華。（戴濰娜因臨時有事未能到場，委托孟文祎代讀發言）
 
 
 
《中國女詩人詩選》2017年卷，海男，施施然，主編，長江文藝出版社2018年。