10月25日，第二屆“木蘭詩會(huì)·世華文學(xué)傳播研討會(huì)暨兩岸三地藝文交流”在北京舉行，林靜助、曹宇翔、周瑟瑟、李文福、畢光明、廖繼英、王國昌、周志偉、王愛紅、中島、黃長江、張栓固 、詹美玲、黃寶雪、李秀圓、李景斌、周瀚、邊小嶸、劉愛蒞、關(guān)敏儀、張繼征、莊薏潔、盧柏儒、孫曉東、章妮、程立龍、高淑霞、安琪、花語、李龍年、鄺文圣、馬翠先、傅志宏、朱家雄、李愛蓮、王培靜、彭鳴、純玻璃、劉秀珍、郁蔥、趙永強(qiáng)、郭歡、王蘇華、臧思佳、何旭、馬云萍、祁詩揚(yáng)、王冰方、王心妮、譚心茹、王長征等來自北京、臺灣、香港、馬來西亞、海南、江蘇、青島等地60位文學(xué)界、影視界、書畫藝術(shù)界及新聞界知名人士出席。 　　此次活動(dòng)由北京城市未來文化藝術(shù)中心、臺灣青溪新文藝學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，國際當(dāng)代華文詩歌研究會(huì)、中國詩歌藝術(shù)學(xué)會(huì)、臺灣《藝文論壇》雜志、《詩參考》雜志、《中華風(fēng)》雜志、《中國漢詩》雜志、華語作家網(wǎng)等十余家單位協(xié)辦。圍繞“智能時(shí)代世界華語文學(xué)走向”“排行榜中視野中的新世紀(jì)小說”“大陸青年詩歌文學(xué)現(xiàn)狀”“臺灣女性詩歌花園”“當(dāng)代華文女性文學(xué)特質(zhì)”“新世紀(jì)以來臺灣女性散文特質(zhì)與時(shí)代風(fēng)貌”“香港國際當(dāng)代華文詩歌概況”“江蘇區(qū)域文化與歷史民俗”等話題進(jìn)行開放式探討。  
　　臺灣“中國文藝協(xié)會(huì)”兩岸文化交流委員會(huì)主委林靜助在詩會(huì)上介紹了近年來臺灣文學(xué)社團(tuán)發(fā)展概況后指出，兩岸文學(xué)界交流密切，成果豐碩，期待未來能加強(qiáng)探討，共同促進(jìn)中華文化在全世界的推廣。同時(shí)他將智能時(shí)代世界華語文學(xué)的變貌與走向概括為超時(shí)空、重人文、超性別、向前瞻等特征，希望世界各地的華人作家能夠隨時(shí)適應(yīng)未來智能科技的變遷，采取多元化、多區(qū)域、多視角、無限擴(kuò)展作者和讀者之間的交流，共同開拓、深耕世界華文文學(xué)的成就、弘揚(yáng)中華文化。  
　　海南師范大學(xué)教授畢光明認(rèn)為，新世紀(jì)進(jìn)入全媒體時(shí)代，文學(xué)閱讀因而在全民的文化生活中占有的分量越來越小，但是文學(xué)生產(chǎn)并沒有因此而衰減，這得益于社會(huì)主義的文學(xué)體制保證了作家隊(duì)伍的穩(wěn)定和大學(xué)文學(xué)教育給文學(xué)作品準(zhǔn)備了一大批專業(yè)的讀者和評論研究工作者，這兩部分人使社會(huì)主義大國的文學(xué)生產(chǎn)持續(xù)的繁榮。  
　　著名詩人、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主曹宇翔認(rèn)為，詩歌的太陽照耀全球，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩歌。新時(shí)代詩歌應(yīng)給人積極向上的力量，給人暖意，能讓讀者內(nèi)心產(chǎn)生情感的共鳴。寫詩增加了生命的厚度、寬度和長度，寫詩就是反復(fù)地活。  
　　著名詩人、《中國詩歌排行榜》主編周瑟瑟表示，詩歌沒有共識，詩是瞬間的藝術(shù)，一眨眼詩就過去了，直覺就是詩，當(dāng)直覺還留在你的腦子里時(shí)適合寫作，過了一天半天哪怕半個(gè)小時(shí)，詩的印記就淡了，要費(fèi)很大勁才能恢復(fù)一部分原初直覺。  
　　《今日文藝報(bào)》主編黃長江認(rèn)為，詩歌是時(shí)代的號角，它要吹醒時(shí)代人的心靈，讓一代代人跟隨著它，吟詠它，評品它，模仿它。詩歌更是一種精神，它能樹起軟弱民族的魂靈。讓軟弱民族充滿斗志，在較量中充滿必勝的信心，乃至真正的完勝。詩歌與時(shí)代精神是親兄弟，甚至可能就是孿生兄弟，它們的身上具有很多相似的地方，尤其要有一種默契的共同向上精神，默契的方向感和向度。但詩歌更應(yīng)該是哥哥，很多地方它要為時(shí)代精神作指引，甚至很多時(shí)候是只有詩歌而沒有時(shí)代精神，但這種時(shí)候，詩歌也會(huì)一陣陣地朝向時(shí)代呼喚，刺激時(shí)代的心筋，直到把時(shí)代喚醒，迎來時(shí)代精神的誕生。  
　　臺灣女詩人、《藝文論壇》編輯部主任詹美玲在臺灣女性文學(xué)中談到，從打破狹義的“性別”觀念，在從作品的細(xì)節(jié)中去做如實(shí)的客觀閱讀，到用雙重視野去找出誰在說話，微觀到讀者自身的故事，這一條思辨途徑，正是文學(xué)鑒賞與審美的趣味。  
　　青島科技大學(xué)教授章妮在“空間離合”視野下的史性書寫中接近中國文學(xué)地理的真相，切實(shí)、系統(tǒng)的開展祖國大陸、臺灣、香港、澳門文學(xué)的史料建設(shè)與文學(xué)史模型構(gòu)建，不僅有助于厘清各區(qū)域文學(xué)的基本史實(shí)，還有助于在空間并置中呈現(xiàn)各區(qū)域文學(xué)的特點(diǎn)與可對話性。  
　　香港作家、中山大學(xué)文學(xué)博士周瀚認(rèn)為，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青少年是祖國的希望、民族的未來，因此要加強(qiáng)青少年教育，讓他們滿懷理想、茁壯地成長，成為對社會(huì)、對祖國有用的棟梁，為祖國效勞尤為重要。詩人作家要以向青少年灌輸積極進(jìn)取的人生觀、陶鑄高尚的靈魂，培養(yǎng)美好的品德為己任。  
　　江蘇省臺港暨海外華文文學(xué)研究會(huì)學(xué)者劉秀珍認(rèn)為，新世紀(jì)以來的臺灣女性散文創(chuàng)作，在散文主題、散文藝術(shù)方面呈現(xiàn)出繁復(fù)多變的風(fēng)貌，確立了清醒的女性主題意識。女性散文作家或以家族史、生命史書寫方式彰顯女性意識，尋求身份認(rèn)同，或賦予旅行文學(xué)以新內(nèi)涵，注重內(nèi)心風(fēng)景的描繪，或以漫游者姿態(tài)書寫都市風(fēng)貌，從散漫的感性出發(fā)提煉哲學(xué)思索，在散文主題藝術(shù)書寫方面體現(xiàn)了集成的新變，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代文化特質(zhì)。 　　同時(shí)，著名詩人、學(xué)者北塔、安琪、花語、中島、王愛紅、李龍年、程立龍、王培靜等嘉賓紛紛做了重要發(fā)言。 　　活動(dòng)中，著名書法教育家周志偉代表大陸主辦方向臺灣代表贈(zèng)送了書法作品《登襄陽城》，這幅作品記述了詩人在秋高氣爽的九月登臨襄陽城樓的瞬間感受。作者縱目四望，心胸豁然開朗，仿佛這壯美的山川景物掃盡了游子心頭的愁云，既有懷古，也有“思?xì)w”。以此贈(zèng)給臺灣，希望兩岸早日和平統(tǒng)一。 　　同時(shí)，作為回贈(zèng)，臺灣向大陸主辦方贈(zèng)送了島內(nèi)著名玻璃藝術(shù)大師李文福、黃寶雪夫婦的“熊貓”主題的工藝品。熊貓是中國的“國寶”，曾多次擔(dān)任“和平外交”的禮品，對發(fā)展友好做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，希望借此美好象征，謀求長期的良好關(guān)系。 　　當(dāng)天下午舉行藝術(shù)分享，由多位藝術(shù)家等對“臺灣玻璃藝術(shù)”“當(dāng)代油畫”“當(dāng)代水墨畫”進(jìn)行現(xiàn)場詮釋和展示。組委會(huì)對兩岸三地的藝術(shù)家詹美玲、李文福、黃寶雪、廖繼英、王國昌、畢光明、王培靜、沙朗、章妮、孫曉東、周志偉、等人授予“木蘭藝術(shù)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號。         主辦方代表、青年詩人王長征表示，“木蘭詩會(huì)”來源于漢代樂府詩的代表作《木蘭辭》，傳承歷史文化傳統(tǒng)是本次大會(huì)的重要議題。舉辦木蘭詩會(huì)是他多年的愿望，針對當(dāng)前詩壇流派紛呈，亂象叢生，他認(rèn)為中國詩歌不管今后如何發(fā)展，都不能完全脫離中國文化傳統(tǒng)，必須在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的寫作。海峽兩岸，中華傳統(tǒng)文化一脈相承，詩歌發(fā)展雖然兩岸有一些差異，但基本上是一致的。通過舉辦木蘭詩會(huì)，一方面加強(qiáng)兩岸文化交流，促進(jìn)詩歌的共同繁榮，另一方面，也是為了避免詩歌全盤西化，失去中華民族最本根的東西。詩歌的教育功能與娛樂功能是相輔相成的，或敘事或抒情，既要注重個(gè)人情感的表達(dá)，也要關(guān)注社會(huì)，與時(shí)代發(fā)展同頻共振！相信今后會(huì)有越來越多的人參與木蘭詩會(huì)，支持木蘭詩會(huì)，不斷加強(qiáng)兩岸文化交流，為繁榮中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！  
　　26日，來自臺灣和香港的與會(huì)者前往鳥巢、水立方、中國現(xiàn)代文學(xué)館、中國美術(shù)館、北京前門大街等地參觀考察，留下了十分美好的印象。