人生似遠(yuǎn)游。在通往世界的旅途中，寫作的意義是打破局限的現(xiàn)實(shí)，抵達(dá)有生長性的現(xiàn)實(shí)。我寫短篇小說《疫•愛情》是在今年初新冠疫情肆虐的背景下，在抗擊新冠疫情這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，我被隔離在家中久久思考一個問題，疫情中的白衣天使奮不顧身從四面八方奔赴武漢，全國人民眾志城成萬眾一心抗擊疫情，深深地感動了我。作為一名作家又能做什么呢？應(yīng)有那些重新認(rèn)識和思考？未來會誕生怎樣的精神成長作品，又如何面對災(zāi)害，積極去重讀災(zāi)害文學(xué)中的經(jīng)典，應(yīng)如何去敬畏生命，開發(fā)無限的可能性等等。我經(jīng)過認(rèn)真思考，積極反應(yīng)，除創(chuàng)作出抗疫詩歌外，還認(rèn)真閱讀大量的新聞事件，從中領(lǐng)悟出強(qiáng)烈的生命價值和抗擊疫情信心的力量，從大量的信息里有一條打動我的新聞故事，使我夜不能寐淚目濕襟，于是我就用一根手指敲擊出短篇小說《疫•愛情》，經(jīng)《連云港文學(xué)》三月刊首發(fā)，中國作家網(wǎng)轉(zhuǎn)載以及《新華日報》社全媒體文化新聞部的“江蘇有戲”配圖刊發(fā)，尤其是入選今年濟(jì)南市高三二模語文試卷閱讀題（這篇閱讀題居然占16分），2020屆江西省撫州市臨川一中高三6月沖刺模擬語文試題以及山東省棗莊市第八中學(xué)2019—2020學(xué)年高一語文下學(xué)期復(fù)學(xué)檢測試題，7月份由和聲社改編成抗疫愛情廣播劇《疫•愛情》并由江蘇文藝廣播（播出頻率：FM91.4 /AM1053）于8月2日上午9:00-10:00播出，在文學(xué)圈、中學(xué)生和社會上引起了積極向上強(qiáng)烈的正能量的反響。這也充分說明作為一種精神生產(chǎn)方式，文學(xué)也在對災(zāi)難的表現(xiàn)中不斷為人類和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。優(yōu)秀的災(zāi)難文學(xué)總是能超越局部災(zāi)難的表現(xiàn)，接通人類有關(guān)災(zāi)難的思想傳統(tǒng)，不斷攀升精神與審美的高度。這也就是現(xiàn)實(shí)文學(xué)的力量所在。

　　《疫•愛情》講述了一對情侶從南京到武漢旅行，在新冠疫情中被迫分離卻又互相鼓勵的動人愛情故事。在疫情發(fā)生的時刻，男女主人公因?yàn)橐淮闻既坏臓幊常瑥亩沟眯煳奶熨€氣跑出酒店，在返回酒店的途中發(fā)現(xiàn)自己不幸感染上了新冠病毒，而女主人公司琪也被迫在酒店隔離。兩個年輕人在漫長的隔離分離中每天只能用視頻的方式相見。在司琪二十五歲生日那天，徐文天原本是要在武漢長江大橋上向她求婚的，也就是在這一天徐文天的病情突然加重，視頻里一片漆黑。最終司琪被酒店解除隔離，遠(yuǎn)處傳來江漢關(guān)大樓的鐘聲，沉寂許久的城市又重新獲得了生機(jī)。這篇小說不啻是有溫度、有深度，更有廣度的短篇小說，還是有淚點(diǎn)、有燃點(diǎn)和有觀點(diǎn)的戰(zhàn)勝災(zāi)難好故事，可以說是一篇較好的災(zāi)難文學(xué)文本，因?yàn)檫@是一篇從真人真事的報道中進(jìn)行人性的客觀的真實(shí)的呈現(xiàn)，文中敘述有真實(shí)的現(xiàn)場感，塑造了典型的人物，提供了有特色的災(zāi)難敘事，更有在反思中建構(gòu)人文精神，參與推動社會進(jìn)步，它激勵著人們戰(zhàn)勝疫情困境具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
 
　　我是一個殘疾人寫作者，用輪椅丈量，用靈魂守望，生命教育的精神成長是我一種巨大的精神財富和力量。小說中的司琪傳遞有愛就能戰(zhàn)勝死亡的信念，表現(xiàn)了生活的真實(shí)和美好，是承載愛意的載體，展現(xiàn)徐天文在生命危重時刻細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界和真實(shí)美好的道德境界。表現(xiàn)了徐天文對司琪的了解，使司琪形象豐富立體，傳達(dá)愛一個人就要讓她更幸福的理念。我在文中巧妙轉(zhuǎn)化敘述視角，從第三人稱轉(zhuǎn)化為第一個人稱，擴(kuò)大敘述空間，使敘述富于變化，讓情節(jié)富有波瀾。通過時間落款明確了故事的背景，增強(qiáng)了可信度，結(jié)尾與前文司琪喚起徐文天求生意識相照應(yīng)，引發(fā)讀者思考愛的力量，符合對抗擊疫情和戰(zhàn)勝疫情的信心，使故事意蘊(yùn)更豐富，有一定的社會價值，也符合大眾的期待。讀者、主人公和作者的意愿構(gòu)成和諧整體，幫助讀者凈化心靈 ，感悟生命的美好富有象征意義，說明疫情和痛苦終將過去，有情人定成眷屬，符合“中和”為美的民族心理，是有一定的文化價值。因此，我想借助現(xiàn)實(shí)敘事對個體生命的關(guān)懷，弘揚(yáng)中華民族的智慧。
 
　　文學(xué)是人學(xué)。首先是關(guān)于人性的敘述，一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個作家寫什么 ？首先是讀什么，在很大程度上影響著我們會成為什么。在人生的不同階段，總有一些伴隨著我們前行的書籍，這些書就像一輪太陽或者夜晚的明月，讓我們不再膽怯、不再孤單，堅定地行走著、跋涉著。守望真善美——當(dāng)一些理念漸被遺忘，復(fù)又提起時候，它是新的；當(dāng)一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當(dāng)一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富，從面對災(zāi)難走向戰(zhàn)勝災(zāi)難、超越災(zāi)難的時候，它就是新的。形塑中國價值社會是一個民族的精神境界，如何面對災(zāi)難、戰(zhàn)勝災(zāi)難、超越災(zāi)難，是講好中國故事，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的文化所在。小說中司琪給自己泡生日面的情節(jié)，寫出隔離初期物資暫時短缺的現(xiàn)實(shí)困境，也寫出兩人在生日儀式感追求中不離不棄的真情。小說敘事要善于捕捉和把握生活中的典型場面，抓住細(xì)節(jié)和剪輯生活中片斷來塑造人物，講述感人至深的故事。“遠(yuǎn)處傳來江漢關(guān)大樓整點(diǎn)的鐘聲，一束明媚陽光刺破了黎明后天際，……”，我通過以聲襯靜，以景寫情，逐層鋪敘的方法，把司琪內(nèi)心的痛苦寫活寫得真實(shí)可信。從生活中汲取素材，經(jīng)過心靈的凈化提取出故事，這些故事可能是詩意的，也可能是哲思的，這就構(gòu)成了作品的靈魂。關(guān)于愛的思考和尋繹，這是貫穿整個小說的一條主線。災(zāi)難的記憶，歷久彌新，對生命的關(guān)愛，又使我目光明敏。我把敘述和抒情、詩意融為一體，細(xì)節(jié)卓有風(fēng)致，故事溫婉清新，構(gòu)成了一種輕快自如的敘述節(jié)奏。心理問題小說很容易陷入就心理而心理的敘事桎梏，而我卻把“司琪”置身于當(dāng)事人心理世界的經(jīng)緯之中，極大地增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場感和可能性，營造了此刻小說的特有的語境。納博科夫說：“我從不想否認(rèn)藝術(shù)的道德影響力量，它當(dāng)然是每一部真正藝術(shù)品的固有特性。”但作為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不管多么深刻的思想、偉大的道德，都必須被藝術(shù)地表達(dá)出來。這就需要語言。也就是說，一部文學(xué)作品之所以成為文學(xué)作品，語言應(yīng)該是最根本的因素。
 
　　都說“詩是美的歸宿”。高爾泰認(rèn)為，美是自由的象征。生與死能在文學(xué)中產(chǎn)生無可替代的矛盾沖突，小說中“去長江大橋！司琪聞聲落淚。一轉(zhuǎn)身，這個被口罩遮住一半臉，依然滿眼笑意的男人，舉著戒指向她問好說：你好！我是從另一個時空穿越回來的徐文天，你愿意讓我成為你這座橋上一生的風(fēng)景嗎？”我又借助語言的表達(dá)個體生命內(nèi)在的活動，借助“死亡”敘事表現(xiàn)對生命的關(guān)懷，在生與死的臨界點(diǎn)上，對生命和愛情的追問方式反而比常人還要通徹透明，這些無疑為常人的情感生活敲響一記警鐘，珍惜生命、熱愛生活，這是對人性的另一種呼喚，也是小說無法復(fù)制的獨(dú)特性、寓言性、深刻性所在，是具有一定的審美價值。所以說，《疫•愛情》講述的是人們?nèi)绾蚊鎸?zāi)難、戰(zhàn)勝災(zāi)難、超越災(zāi)難的信念和力量，從普通人的感受和生死愛情的考驗(yàn)，經(jīng)歷了大難不死的生命的力量，面對疫情積極抗擊，為青少年的精神成長起到一個很好的引導(dǎo)作用，是對青少年進(jìn)行生命教育正能量的作品。
 
　　寫作是一種信仰，而寫出來的文學(xué)歸根結(jié)底也是一種信仰。扎根生活，就是渴望將個體的有限偶在融入寫過宇宙無限的恒在，就是以心以血去愛，它扎根人性最至深的渴念中。最后，希望我的這篇拙作能給讀者帶去一絲夏天的涼意。
 
　　作者簡介：
 
　　王憶，女，中國作家協(xié)會會員，江蘇省作協(xié)簽約作家。著有長篇小說《冬日焰火》，散文集《在輪椅上奔跑》，詩集《在靜寂里逆生長》等多部文集。作品發(fā)表在《詩刊》、《中國作家》、《雨花》等多家期刊雜志，2018年10月由中國作協(xié)主辦的＂王憶詩歌作品研討會＂在北京舉行。榮獲第三屆中國青年詩人獎，第十屆金陵文學(xué)獎。