
8月16日,號(hào)稱“中國(guó)詩(shī)界最高年度獎(jiǎng)”的第五屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮在武漢市江岸區(qū)卓爾書店舉行,在葉延濱、霍俊明、商震、田禾等來自全國(guó)的詩(shī)人、評(píng)論家的見證下,四川籍女詩(shī)人瀟瀟憑組詩(shī)《靈魂挽歌》折桂,獲得10萬(wàn)元獎(jiǎng)金。
據(jù)悉,第五屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”的入圍詩(shī)人即從《中國(guó)詩(shī)歌》2012年第7卷至2013年第6卷“頭條詩(shī)人”謝小青、徐永春、梁積林、葉菊如、谷禾、韓玉光、王孝稽、哨兵、魯緒剛、夏文成、安琪、瀟瀟12位詩(shī)人中評(píng)選,經(jīng)過評(píng)委會(huì)認(rèn)真、公正的評(píng)審、兩輪投票,最終瀟瀟的組詩(shī)《靈魂的挽歌》獲一致好評(píng),摘得第五屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”桂冠。
瀟瀟是四川籍詩(shī)人,她迷戀對(duì)“死亡”主題的書寫,以及對(duì)靈魂進(jìn)行深度的探索拷問。她說:“詩(shī)是內(nèi)心的神開口說話,讓自然有靈性的物種傾聽、蘇醒。”她將《靈魂挽歌》解讀為對(duì)現(xiàn)代人的靈魂念的“大悲咒”。金錢、物質(zhì)、名利讓人們內(nèi)心積垢已久,現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加了太多的繁重與虛妄,使得靈魂空空蕩蕩,一無所有。瀟瀟試圖通過詩(shī)歌尋找到一條心靈的救贖道路,《靈魂挽歌》就是她找到的人類快樂的本源:在這個(gè)冰冷且瘋狂的世界中,你得快樂地活下去。
“讓生活中那些重負(fù)不要致命,純粹為自己活一次,最短60秒,最長(zhǎng)下半輩子。”瀟瀟認(rèn)為現(xiàn)在快速的生活節(jié)奏,很多人很難為自己生活,理想總是被現(xiàn)實(shí)左右,而詩(shī)歌就像氧氣,少了些雜質(zhì),得到心靈上的安逸,所以詩(shī)歌創(chuàng)作要接地氣,摸摸自己的血脈,寫出內(nèi)心最真實(shí)的感受。
“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”由聞一多基金會(huì)設(shè)立,卓爾控股有限公司獨(dú)家贊助,每年評(píng)選一屆,旨在“倡導(dǎo)詩(shī)意健康人生,為詩(shī)的純粹而努力”,鼓勵(lì)真正擁有豪情不乏學(xué)養(yǎng)的詩(shī)人,不僅彰顯了詩(shī)人聞一多的愛國(guó)主義精神、詩(shī)歌精神,也為獎(jiǎng)掖新人、推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”已舉辦五屆,卓爾控股有限公司董事長(zhǎng)閻志說,希望詩(shī)人和詩(shī)歌引起大家的關(guān)注,走向全國(guó)、走向世界,這才是這個(gè)獎(jiǎng)的意義所在。
第五屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”得主瀟瀟接受漢網(wǎng)專訪(記者:田鵬 吳佩君):
問:首先恭喜您獲得第五屆聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng),此次您獲獎(jiǎng)的作品是組歌九首的《靈魂挽歌》,對(duì)于普通人來說,理解起來可能還是有點(diǎn)難度,您能給我們總結(jié)一下《靈魂挽歌》主要是想表達(dá)的是什么嗎?
答:我認(rèn)為《靈魂挽歌》是對(duì)現(xiàn)代人的靈魂念的“大悲咒”,金錢、物質(zhì)、名利讓人們積垢已久,現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加了太多的繁重與虛妄,使得靈魂空空蕩蕩,一無所有。
在后現(xiàn)代時(shí)期,我期待人們能多關(guān)注一下自己的內(nèi)心,深入自己的心靈,問一問自己的心靈想要的到底是什么,如果可以,要扔掉凡世妄念,給自己的心靈來場(chǎng)旅行,放松一下,也許你的生活可以活得更輕松。沒有塵世的束縛,生活才可以回歸自然。
這組詩(shī)著重表達(dá)的是:只有向苦難學(xué)習(xí),才可接近幸福。在你遇到生活中的苦難的時(shí)候,你要思考,是什么造成了現(xiàn)在的困窘局面,是生命中的幻想過多,想象自己有太多假想敵所致還是什么原因?不要害怕苦難,苦難是使你的心靈更加澄凈的階梯,你沖破了苦難,你就獲得了自己心靈的解放。
問:您認(rèn)為詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)生活是怎樣的關(guān)系?
答:詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)乃至生活的距離,其實(shí)一直處于忽遠(yuǎn)忽近,若即若離的狀態(tài)。詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)乃至生活的關(guān)系,就顯得很含糊,或者模棱兩可。比如在大街上,詩(shī)人很容易被行人淹沒。詩(shī)人或者詩(shī)歌,在更多的人的心目當(dāng)中,只是一個(gè)單調(diào)的名詞而已。現(xiàn)實(shí)生活似乎遠(yuǎn)離了詩(shī)歌,而詩(shī)歌卻始終潛伏于現(xiàn)實(shí)生活里面。當(dāng)被好事的人用文字或聲音記錄下來,并排列成行,恐怕就是所謂的“詩(shī)歌”了。
詩(shī)歌是有滌蕩塵世人心靈的作用的,它能給人的生活帶來一些啟示,例如在生活中,你對(duì)你的至親好友關(guān)懷有多少?又為什么你對(duì)親友的關(guān)懷是這樣的?人生的陰暗面太多,你就不能得到真正的解脫,沒有什么是比逃不出自己更恐怖的。詩(shī)歌能讓心靈吸氧,讓自己的生活過得更灑脫,更接近自己的心靈。
實(shí)際上,每個(gè)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系感受都是不一樣的,這與人的境遇有關(guān)。記得曾出資給海子修墓的臥夫先生對(duì)此有過這樣的見解,他說:詩(shī)歌不是科學(xué),不是數(shù)學(xué),不是哲學(xué),詩(shī)歌只是一種氣體,我們只是在讀其中的味道。我覺得他說得不無道理。
問:此次魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品“賺”來了廣大網(wǎng)友的口水,您怎么看?什么樣的詩(shī)歌才能獲得廣大群眾的認(rèn)可?
答:群眾的眼睛是雪亮的,好不好不是我評(píng)判的算,我只能說,或許獲獎(jiǎng)?wù)叩哪瞧@獎(jiǎng)作品或許不一定是最好的,但是按照評(píng)委會(huì)的各種標(biāo)準(zhǔn)來說,它是值得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的。
這次魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品爭(zhēng)議這么大也是反映了現(xiàn)實(shí)生活的特征,生活本來就是充滿矛盾和爭(zhēng)議性的,所以造詬病也是自然的,只是評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制需要改良一下,要以群眾的口味為主,不改革的話永遠(yuǎn)都會(huì)存在爭(zhēng)議的,只有接近群眾的作品才能少受苛責(zé)。聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)至今已是第六屆,為什么這個(gè)詩(shī)歌獎(jiǎng)受到的質(zhì)問少呢?因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)是以詩(shī)歌本身來評(píng)獎(jiǎng)的,既然是詩(shī)歌獎(jiǎng),最需要的還是接近詩(shī)意吧。
能得到群眾認(rèn)可的詩(shī)歌肯定是要接近現(xiàn)實(shí)生活、反映現(xiàn)實(shí)生活的,能與人的心靈產(chǎn)生共鳴才是最主要的。比如寫詩(shī)歌,形容痛的程度是怎么樣描寫的呢?有的人用的難以承受“一生”的痛,但是有的人會(huì)用“三生”的痛,你覺得哪種痛更痛呢?這關(guān)系到痛的程度和求真的態(tài)度,詩(shī)歌可以夸大,但是要貼近生活,應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情感的反映,這樣才可擊入人心,獲得群眾認(rèn)可。
問:翻看您的詩(shī)集,您的作品《愛的挽歌》讀起來特別令人動(dòng)容,身為女人好像天生為愛而生,您的寫愛情詩(shī)別具一格,請(qǐng)問您對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的愛情是如何理解的?
答:其實(shí)愛情題材的詩(shī)歌僅僅是我作品中的一部分,我在《愛的挽歌》里想表達(dá)一種我們一個(gè)時(shí)代愛的”后破碎“現(xiàn)象,詩(shī)歌中的悲的情懷更大于甜蜜,也許這就是一個(gè)快餐文化時(shí)代帶給人們的結(jié)果,當(dāng)然是心酸、心痛的。
當(dāng)下什么都快,快餐愛情來的快,去的也快,都來不及品嘗愛情的滋味就匆忙投入下一段感情,這樣其實(shí)是不太好的。個(gè)人情感在這里面變得麻木,最好是能停下來,細(xì)細(xì)的品嘗愛情的滋味,聆聽自己心靈的聲音,雖然這樣在現(xiàn)在的生活中很難得,但是我還是希望大家都能盡量去做,畢竟年輕人都還是很精力的,不要被快餐文化給裹挾了。
我也相信這個(gè)世界上有真愛,即使我到死都難以擁有,但我依然相信愛、情!正如《圣經(jīng)》中“哥林多前書”所說:“愛是恒久忍耐,又是恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡是盼望,凡事忍耐,愛是永不止息。”
問:現(xiàn)在的英雄都是容易被人遺忘的,您的作品《英雄挽歌》是對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的追索嗎?您對(duì)英雄是如何理解的?
答:《英雄挽歌》是我對(duì)當(dāng)下社會(huì)的一種普遍挫敗感的呈現(xiàn),也是對(duì)這個(gè)時(shí)代痛苦的理想主義者的另一種解讀,因?yàn)檫@不是一個(gè)英雄的年代,所以理想主義在生活中會(huì)感到挫敗感,這是很正常的,由此我就想給英雄們長(zhǎng)一首贊歌,為這種奉獻(xiàn)的精神為心靈唱歌,只為求得心靈的安寧。
寫《英雄挽歌》的大背景是在我與軍區(qū)部隊(duì)一起到西藏生活以一些日子,在這期間,我經(jīng)歷了各種驚險(xiǎn)刺激的事情,有的甚至危及生命,比如有次我坐的飛機(jī)差點(diǎn)就出事了。
在西藏的時(shí)候,我親眼見識(shí)到了軍士們的生活是如何的艱苦,平常人都很難見到,更不用說是女孩子,他們的娛樂活動(dòng)也很少。他們?cè)谶@樣的條件下還堅(jiān)守自己的崗位,在那里保衛(wèi)邊防,真是了不起,在我心里,僅僅是留在那里,在我心目中就是英雄,就很偉大。
更多的時(shí)候,他們不是存在電視里的那種英雄形象,而是現(xiàn)實(shí)生活中過得很困苦的樣子。《英雄挽歌》、《愛的挽歌》和《靈魂挽歌》是我從三個(gè)不同角度的心靈寫作來表達(dá)對(duì)當(dāng)下世界的不滿和提醒,因?yàn)榻裉斓娜藗儯瑤缀跛械纳疃荚絹碓街兀疱X、物質(zhì),一切的大小異化壓迫著人們氣喘吁吁,唯有靈魂空空蕩蕩,一無所有。 寫作的魅力也正在于此,把心中的痛流淌出來,好讓生活的陽(yáng)光與芳香照耀進(jìn)去。