捍衛(wèi)家國尊嚴 致敬民族文化
——大型水族題材舞劇《木樓古歌》即將赴京演出
 
 
　　2017年12月28日和29日，來自黔南的大型水族題材舞劇《木樓古歌》即將在民族劇院隆重上演。舞劇中所弘揚的至純至善的品質(zhì)和捍衛(wèi)家國尊嚴的勇氣，凝聚的跌宕起伏的劇情和演員們嫻熟到位的表演，以及神秘新鮮的民族文化符號，都必將深深感染首都觀眾，用高遠的立意和高超的藝術(shù)水準為北京歲末的演出畫上圓滿的句號。
 
　　《木樓古歌》分為“序•憶”、 “第一幕•塾”、“第二幕•義”、“第四幕•戰(zhàn)”、“尾聲•念”六個部分。整部舞劇以水族少女阿諾棉的人生經(jīng)歷為線索，在上世紀四十年代日寇入侵黔南的時代背景下，將水族民眾用生命保護民族文化遺產(chǎn)的可歌可泣的故事娓娓道來。阿諾棉與戀人青梅竹馬，一起在父親執(zhí)教的“水書”學堂“偷藝”。他們陰差陽錯結(jié)識了日本人鈴木，卻不料引來了侵略者對“水書”的覬覦和殺身之禍。最終阿諾棉的戀人被鈴木殺害，父親與萬冊水書在木樓中同歸于盡。此后，阿諾棉獨守被毀木樓數(shù)十年，最終成為保護、整理、研究水書的白發(fā)蒼蒼未嫁女。
 

　　《木樓古歌》出品于近年來一直致力于弘揚民族文化，也一直進行《刺梨花紅》這樣的精品節(jié)目創(chuàng)作的都勻歌舞劇團。舞劇在晉京之前已經(jīng)在貴州省內(nèi)獲得了首演的巨大成功。演出吸引了眾多民族文化研究學者、非遺文化保護學者、編導、表演藝術(shù)家等業(yè)內(nèi)人士和大批的普通觀眾。大家紛紛表示，縱觀近幾年的演出市場，這樣一部擁有民族風骨、文化深意和飽滿人物形象的舞劇實屬難得。《木樓古歌》是首部將“水書”作為載體的戲劇劇目，必將會成為水族民族文化的一張亮麗名片。而舞劇的主創(chuàng)人員也表示，借此次晉京演出的契機，力爭將《木樓古歌》打造成黔南的又一個思想精深、藝術(shù)精湛的文藝精品劇目，為水書申遺工作創(chuàng)造厚重的砝碼，擴大黔南的影響力和號召力。
 

　　沉淀20載，三易其稿的文化精品
 
　　《木樓古歌》最初的創(chuàng)作誕生于1994年，是一部獨幕話劇的劇本，1998年獲得“98中國曹禺戲劇文學獎•小品小戲獎”二等獎。歷經(jīng)20余年，三易其稿后，成為現(xiàn)在的水族民族歌舞劇本。據(jù)導演董雪海介紹，現(xiàn)在的舞劇《木樓古歌》劇本與之前的大有不同，編導不是被動地根據(jù)劇本進行二次創(chuàng)作，而是從一開始就將舞劇和舞臺的展示效果作為重要的參考要素，并融入劇本的創(chuàng)作中。所以舞劇的排演非常順手，戲劇沖突的鋪陳、爆發(fā)以及感染力都很適合用舞蹈來體現(xiàn)。
   
　　在創(chuàng)作過程中，為了深入了解水族文化，讓整部劇的內(nèi)容更加豐富，表現(xiàn)更貼合實際，導演組曾先后多次深入三都縣都江鎮(zhèn)壩輝村羊甕寨、怎雷村了解當?shù)孛袼酌耧L；觀賞水族斗角舞，還錄制了斗角舞整個表演過程；觀看水歌演唱，體驗水書先生授課過程；了解水族祭祀儀式等等。使得整部作品經(jīng)得住推敲，經(jīng)得起觀眾、時間和民族文化和民族情感的考驗。

 
　　名家背書，擁有民族情結(jié)的主創(chuàng)團隊
 
　　《木樓古歌》擁有名不虛傳的“名家”主創(chuàng)隊伍。導演董雪海曾執(zhí)導過多部舞劇和歌舞劇，還多次擔任國家大型演出的總導演和執(zhí)行導演，包括亞太經(jīng)合組織（APEC）水立方晚宴及文藝演出、2013年習近平主席出席的俄羅斯“中國旅游年”在克里姆林宮上演的開幕式等。音樂統(tǒng)籌汪洋、出品人莫紅燕和編劇潘茂金都是貴州人，特別是貴州省省管專家莫紅燕長期擔任都勻市歌舞劇團團長，他們除了擁有較高的藝術(shù)水準外，還有日積月累、難以復制的當?shù)厣罱?jīng)驗。而作曲趙博、舞美吳迪等青年一代的創(chuàng)作者，將難得的廣闊視野和藝術(shù)跨界合作經(jīng)驗都注入到了此次的創(chuàng)作中。
 
　　由于沒有臺詞，所有的情節(jié)和情緒都靠演員的肢體語言來表達，舞劇對演員的要求就更高一籌——既要擁有過硬的舞蹈基本功，又要有演員的表現(xiàn)力。《木樓古歌》的故事是建立在“水書”這一并不廣為熟知的文化符號基礎上，需要演員將自己完全浸入劇中人物所處的歷史和民族環(huán)境中，浸入那些足夠刻骨銘心的愛恨情仇中，在情緒鋪墊的基礎上，再將爐火純青的舞蹈動作完美呈現(xiàn)。扮演阿諾棉戀人的胡適擁有非常豐富的舞劇演出經(jīng)驗，曾用嫻熟的舞技征服數(shù)以萬計的觀眾。女主演彭小瑜雖然是第一次參與舞劇演出，但表現(xiàn)力和情緒感染力都得到了編導們的一直肯定。男二號何仲達為了角色做了很多準備，足以見證“詩外功夫”的深厚。
 
　　從此前在貴州當?shù)氐难莩鍪r看，《木樓古歌》不僅在舞蹈藝術(shù)上無可挑剔，更在一群擁有深厚民族情結(jié)的主創(chuàng)人員的努力下，為民族、歷史自豪感和神秘的黔南文化畫出了一幅濃墨重彩的畫卷。
 

　　藝術(shù)“聯(lián)姻”非遺，古老文化的新生機
 
　　作為全劇重要的文化符號“水書”，在這部充滿了矛盾沖突和引人入勝情節(jié)的舞劇中，是大寫的“民族文化”魅力的代表。
 
　　“水書”是指用水族古文字撰寫典籍的總稱，在2006年已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“水書”內(nèi)容不僅記載水族的時日、方位、星象、占卜等原始宗教、民間知識的典籍，也保存了珍貴的水族天象、歷法和氣象資料，是水族先民認識自然、了解自然的經(jīng)驗集成和水族人民生產(chǎn)生活的“百科全書”。幾千年來“水書”是靠一代又一代的水書先生通過口傳、手抄的形式流傳下來的，如今也面臨著“后繼無人”的局面，被拯救和保護已經(jīng)刻不容緩。

　　戲劇演出，特別是像《木樓古歌》這樣很容易受到感染和代入感的舞劇，為大眾所喜聞樂見。通過這樣的演出傳播“水書”和水族的民族文化，有助于讓非遺項目重放光彩。這種民族、傳統(tǒng)、文化和藝術(shù)的相互成就，也是得益于黔南州文化廣電新聞出版局的指導。中共黔南州委、黔南州人民政府非常重視民族文化的傳承與發(fā)展，出臺了一系列實施計劃和綱要，黔南州文廣新局總能有讓人眼前一亮的優(yōu)秀作品問世。而此次組織水族題材的首部舞劇《木樓古歌》晉京展演正是不忘初心，弘揚民族文化的重要體現(xiàn)。如同黔南州文廣新局局長郭興文所說：“打造黔南民族文化品牌，通向全國，走向世界是我們對這部舞劇的期望，通過一代又一代人的學習，傳承，發(fā)展，真正的將民族文化的魅力向世界展示。”