五律·唆魯禾帖尼

 

作者：馬同儒

 

題記：《五律·唆魯禾帖尼》，歌詠中國古代杰出的女政治家唆魯禾帖尼，她是元朝開國皇帝忽必列的母親，亦為營兒門馬氏家族真系先祖。她的一生以隱忍培養子嗣為主張，其智慧和影響力成為蒙元時期的璀璨明珠。此詩與《清明辭》形成歷史回響。詩中"孛兒只斤易姓避禍"的家族敘事，直指拖雷一系的政治遺產——唆魯禾帖尼以斡旋之智存續家族，與后來其子嗣西遷的悲壯歷程相洽，屬為時空轉換中"清明祭祖"的另一種注腳。二者共同揭示了民族文化記憶中對生存韌性的集體追緬。

 

燭淚別汗時，拖雷守灶隨。①

才從臨國政，邃殞枉兵師。②

鳳隱棲宮帳，③龍吟忽里臺。④

堪量挨世態，⑤卻是我無疑。

 

注釋：

①拖雷守灶：指蒙古幼子繼承制，拖雷作為成吉思汗幼子繼承

主力軍隊與家族大帳。引《元史·太祖本紀》卷一載：“以宿衛、部眾屬拖雷。” 1227年至1229年拖雷監國，委攝汗權?。

②邃殞：指突然去世或早逝。據《元史·列傳第二·睿宗拖雷傳》載：“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷禱于天地，請以身代之，又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數日，太宗疾愈，拖雷從之北還，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，壽四十有一。”  兵師：這里有“率賓歸王”之意。成吉思汗去世后繼承了大部分軍事遺產，包括十萬軍戶和同等數量的精銳騎兵部隊。

③鳳隱：泛指隱忍。指唆魯禾帖尼（1192年至1252年，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。史稱四帝之母）在拖雷去世后（1232年）至蒙哥即位前（1251年）采取的隱忍策略。引《元史·憲宗本紀》卷三載：（唆魯禾帖尼）“屈身忍性”。又引《史集》、《元史·后妃傳》等載：向時任大汗進獻珍寶示弱；婉絕改嫁，以“需撫養幼子”為由，并“常訓以祖宗之法”， 并倡建宣圣廟，植入儒學，督促參與漢地治理事務等；削減拖雷舊部三千戶的決議；聯合成吉思汗長子術赤后裔拔都的支持。宮帳（斡耳朵）：這里泛指宮廷。

④龍吟?：象征1251年忽里臺大會上蒙哥的強勢崛起及權力更迭。忽里臺：（蒙古語：???????，轉寫：Qurilta），又譯忽鄰勒塔、庫里爾臺，意為“大聚會”，是大蒙古國及元朝時期的核心政治制度，源于古代蒙古部落議事傳統。引《元史·憲宗本紀》?卷三載：“辛亥年六月（1251年7月1日），諸王百官大會于斡難河源，奉蒙哥即皇帝位……是日，親王列右，妃嬪列左，弟末哥、忽必烈在前，尊拖雷為皇帝，唆魯禾帖尼為皇太后。” 元世祖忽必烈后，大汗（皇帝）多由遺詔指定，忽里臺僅作確認?。

⑤挨：引[宋]釋慧遠《頌古四十五首其一》：“蠓虻蠆上挨肩入，鸑鷟牙根借路行。”

 

說明：

《五律·唆魯禾帖尼》，系原聲填寫、中古四聲，押《平水韻》。

（中國詩歌網，2025年6月6日）

 

作者簡介：馬同儒，《三上詞話》作者。

 

（注：本文已獲作者授權發布）