五律·劐肚爺

 

作者：馬同儒

 

題記：明代“劐肚占地”一案，實為民族融合之殤。其痛不在沖突本身，而在文明對話的斷裂。真正的融合，當以制度保障多元共生，以包容化解差異。民族復興之路，必以敬畏生命為基，以美美與共為境。此作與《清明辭》相呼應，前者以“慎終追遠”承續血脈記憶，后者以歷史反思叩問文明共生，二者皆指向對生命尊嚴的守護與民族精神的凝聚。

 

覷著鐵家娃，蕭蕭劐肚爺。①

降夷摶牧圉，烈士蔑排衙。②

抱節撫腸管，貞心呡齒牙。③

沾襟聽半落，壟野雁飛斜。

 

（創作于2025年4月5日）

 

注釋：

①鐵家：指靖遠營兒門馬氏家族諦造者孛兒只斤·鐵禮棉和兒只斤·鐵秀二兄弟之家，其子孫雖改姓為馬，但后來還有人稱其為鐵家。蕭蕭：引[先秦] 佚名《荊軻歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” 劐肚爺：營鐵門生活30年左右，鐵禮棉長子留守，攜次子到扇馬塬中塬村為二房；鐵禮秀攜三子，均隨其父遷入扇馬塬，長子排行為三房，三子為五房，居住扇馬塬山后村，次子為四房，居住扇馬塬山頭村。（馬同儒撰：《清明辭》，中國作家網，2025年4月10日.）初入遷入碾子塬時，與土著發生了沖突，到了斷案時，時任靖虜衛指揮使和會寧知縣把雙方代表召集到名為澇刺灘的地方，就地設公堂調解無效時，竟然以劐破肚皮斷輸贏，即讓腸子流出來抱著跑，所到之地即為誰。雙方面面相覷，衙役聲聲相催。此時從馬氏家族人群中走出一位大約十五、六歲少年，拔刀劐肚，雙手捧著腸肚，從山后奔到中塬，又從中塬占到山頭，眼看碾子塬被跑遍了，）靖虜衛指揮使（會寧知縣）急喊：“難道會寧人都死光了，叫你大(爹)占完了不成。”此時才有人急忙將他推倒。犧牲后，被推倒之處即葬地，與他一起跑完全程的愛犬絕食而亡。這位被族人尊稱“劐肚爺”墳地里，亦有愛犬陪眠。（概引岳青 培植撰：《營兒門馬氏——漢族大家庭中前元蒙貴族的后裔》，“絲綢之路”，1996年第6期，第15-20頁.）此少年是哪一房頭的孩子？因“劐肚爺”未成年，后來馬氏五個房頭的譜諜均未記錄。其實，明朝前期，因沒有學習文化無力而記，造成后來家族集體失憶的非主觀因素在所難免。據當初劐肚占地所行的路線推測，三房和五房的子弟可能性較大，但也不排除其他房頭的孩子到山后串門的可能性。劐肚爺墓，現被靖遠縣人民政府立碑作為文物保護。

②降夷：洪武四年（1371年）《收編故元漢軍令》（靜嘉堂藏本）規定每三戶出一軍，分隸邊鎮衛所。即便改了姓，其戶籍還是注有“降夷”或“達官軍”等標記。排衙：指舊時主官升座，衙署陳設儀仗，僚屬依次參謁，分立兩旁，謂之排衙。這里指靖虜衛指揮使和會寧知縣斷案現場的聲勢浩大。

③ 呡：用同“抿”。這里指呡嘴唇。引[宋]陸游《齒痛有感》：“眼暗頭童負圣時，齒牙欲脫更堪悲。”

 

說明：

《五律·劐肚爺》，此詩系原聲填寫，中古四聲，押《平水韻》。

 

簡介：馬同儒，《三上詞話》作者。

 

（注：本文已獲作者授權發布）