劉波《“第三代”詩歌研究》，河北大學出版社出版
 
劉波這本書的長處就是能夠緊扣“第三代”詩人生存時代熱情奔放、充滿理想主義的特質，將之置于具體的文化語境中進行社會學的分析，梳理他們的情感與創作心態，還原他們的生活與交往現場，使研究進入了文化批評范疇；尤其注意從多元視角切入“第三代”詩歌運動的現場，既在非詩學層面描述80年代先鋒詩歌的文化形態與內在精神，又在詩學層面對這場詩歌運動的理論尋根溯源，從而彰顯了“第三代”詩歌的文化價值。
——羅振亞（著名詩歌評論家，南開大學文學院教授，博士生導師）
 
“第三代”詩歌是新時期文學中的一個重要現象，它上承“朦朧詩”，下啟20世紀90年代詩歌，具有關鍵和橋梁的作用。就目前情況看，這一問題的研究主要偏于文學文本，作者從文化角度切入，將論題放在文學史、生活史、傳播史、心靈史上展示，從而動態地透視這場影響深遠的詩歌運動。論文的概念辨析清楚，學術背景梳理系統具體，使用理論和價值觀中正合理，所得結論令人信服。尤其是作者站在文學史、文化史和現代性的角度，給予“第三代”詩歌創新性的高度評價，值得稱道。
——王兆勝（著名文學評論家，中國社會科學院《中國社會科學》雜志編審）

 
尋求突破的有效探險（羅振亞/文）
——《“第三代”詩歌研究》序
 
         
說起劉波君關于“第三代”詩歌的博士論文選題，我深感學界的輿論氛圍和研究環境是越來越好了。

1986年下半年，《詩歌報》與《深圳青年報》的詩歌大展令許多年輕的繆斯鐘愛者非常興奮。當時，我還是二年級的碩士生，就讀的山東師范大學新詩研究力量很強，馮中一、呂家鄉、袁忠岳等先生經常帶領學生就詩歌的創作與研究狀況進行討論。記得大展過后半個月左右的一個晚上，中文系特意召開研討會，結合大展探討“第三代”詩歌的一些問題，大家暢所欲言，場面熱烈。會后，我把用心撰寫的文章投給一家省級刊物，很快就收到了他們的錄用電話?？墒?，想不到在1987年元旦的前兩天，那家刊物編輯部卻又打電話給我的導師，說由于種種原因只能把已定發的稿件撤下。我們師生兩個雖覺事出突然，但也表示理解。或許是那會兒年輕氣盛之故，我賭氣似地再把文章郵寄于天津文聯主辦的《文學自由談》，結果是長時間沒有消息。直到事隔三年的1990年年初，畢業近兩年的我意外收到1989年第6期《文學自由談》雜志，文章在上面原封不動地刊發了（前幾年一個偶然的場合，我才輾轉得知，當時的一位女編輯看到稿件，覺得不錯，只是“不合時宜”，便負責地把稿子放在抽屜里，兩年后使之“起死回生”）。

而今“第三代”詩歌非但不再是敏感的學術“禁區”，并且早就成為詩學界的研究熱點，有了相當豐富的學術積累。據我所知，僅專著就有四、五本之多，各種評論文章恐怕至少已達上千篇。那么，為什么當初一些媒體擔心染指“第三代”詩歌會招惹上麻煩，為什么短短二十多年里又會出現如此反差強烈的學術逆轉？我想這主要和“第三代”詩歌的叛逆形象、內在魅力密切相關?！暗谌痹娙恕坝绊懙慕箲]”情結很重，他們意識到在朦朧詩建立起來的嚴謹的話語秩序與強大影響力面前，僅僅憑借具有創造性的文本和富有沖擊力的宣言仍然無濟于事，遠遠實現不了“PASS北島”、“打倒舒婷”的使命，要想在詩壇真正立足，徹底掀翻創作上的對手，找到自己的位置，還必須以一種“矯枉過正”的極端行為方式強行闖入。事實上，歷史已經證明他們的貢獻，或許不在于提供了多少經典的文本，而是以特立獨行的生活方式、自由的詩歌精神給后來者帶來了深遠的影響。應該說，在風起云涌的八十年代，愛幻想、求自由的“第三代”詩人是最為敏感的一群，他們鐘情于“在路上”的狂熱，甚至將流浪當做最佳的交往方式，他們的偏執與反抗之情，質疑與批判之意，一旦投射在了詩歌中，各種憤怒和激情就會伴著美妙的句子躍然紙上。“第三代”詩人也是才華橫溢的一代，他們在消費主義、商品經濟、大眾文化等結構的場境中，淡化功利色彩，拒絕物質的誘惑，用蓬勃的詩情放飛、詮釋美麗的青春，最終凝定為當代中國詩歌史上一幀永遠的風景。

劉波為什么逆流而上，將很難取得超越性成果的“第三代”詩歌作為博士學位論文的選題呢？我以為不外乎是由于以下幾點：一是出自他內心深處對詩歌執著的熱愛，二是他對八十年代那個理想主義的時代始終“心向往之”，三是他一直渴望能夠在對“第三代”詩歌及其運動的重新闡釋中，獲得更為開闊的學術視野，和更為深邃的理論認知。也正因如此，他的研究沒有完全局限于“第三代”詩人的作品，而是在立足于詩歌文本的基礎上，結合文化學、社會學、心理學和傳播學等學科知識，以新的理論視角，去探討詩人的寫作目的和境界，去揣摩詩人創作背后的心理動因，并由此返觀、審視“第三代”詩歌的歷史影響，從而恢復了朦朧詩之后這一先鋒詩歌運動的真相。劉波這本論文的長處就是能夠緊扣“第三代”詩人生存時代熱情奔放、充滿理想主義的特質，將之置于具體的文化語境中進行社會學的分析，梳理他們的情感與創作心態，還原他們的生活與交往現場，使研究進入了文化批評范疇，尤其注意從多元視角切入“第三代”詩歌運動的現場，既在非詩學層面描述八十年代先鋒詩歌的文化形態與內在精神，又在詩學層面對這場詩歌運動的理論尋根溯源，從而彰顯了“第三代”詩歌的文化價值。其次，劉波抓取“生活流”、“文化潮”和“女性詩歌”等方面，整體掃描“第三代”詩歌群落，兼顧文本細讀與綜合把握，分層、立體地呈現“第三代”詩歌的微形與大景，勾勒出了“第三代”詩歌不同于朦朧詩、“中間代”詩和70后、80后詩歌的美學風貌；同時，還從書信傳播、詩歌朗誦、民間詩刊等各種非正規的傳播渠道，深度剖析了“第三代”詩歌的興起途徑與生命歷程。最為可貴的是，劉波從眾多“第三代”詩歌研究的論述出發，把視域下移，對“第三代”詩人進入九十年代后的持續性寫作施行追蹤觀察，其中有些見解對總結八、九十年代的詩歌發展規律不無啟示。再次劉波對研究對象保持了一個學人應有的距離，他在肯定“第三代”詩歌的創作信念、藝術自覺與對詩歌可能性的尋找同時，對其“事件大于文本、理論宣言與創作實踐相脫節”的局限性也進行了學理性的批評和反思，客觀、辯證，實事求是，其行文過程中的分寸感已表現出一種成熟的氣象?？梢哉f，劉波的學位論文在某種程度上推進了“第三代”詩歌研究的進程，深化了“第三代”詩歌研究的層次。

在我的研究生里，劉波是頗具才華的一位。他的敏銳，他的迅捷，他的洞察力，他的寬視野等，熟悉他的人無不稱贊。而我最欣賞的，是他的踏實熱情，他的勤奮樂觀，他的方向感，他的責任心，他良善的靈魂和他開心的笑容，這些想起來就讓人感到溫暖。劉波2007年考到南開大學文學院，隨我攻讀博士學位，2010年以優異的成績順利畢業。在這不到五年的時間里，他已經成長為一名年輕的詩歌批評家，發表了數十篇當代詩歌研究的文章，在詩學界產生了良好的學術影響。作為導師，我由衷地為他高興。我曾經說過：學問之道是靠一代一代不斷傳承的接力。任何一個教師的學術生命均需要弟子們去延續，所以每逢學生的著作出版，我都無比欣慰。感謝劉波君，又給了我一次幸福的機會。我希望更相信劉波在詩歌研究的路上會越走越穩健，越精彩，走出一片屬于自己的天地。 
                                      
 
后記（劉波/文）
 
這本書是在我博士論文的基礎上修改而成的，前后歷時三載。寫作博士論文的過程，經受了折磨、考驗、困惑與最終的柳暗花明，其間甘苦，多有體味。

從本科一路讀到博士，從未離開文學，實為興趣所致。文學給了我豐富的精神給養，也為我營造了自由馳騁的藝術空間。這些年，在讀書和工作之間不斷交替游走，繞了那么多彎，最后還是回歸到文學，尤其醉心于詩歌，這是命運，也是天意。我在詩歌研究中體驗和尋找自由的心性，正好對接了80年代先鋒詩人們追求激情與理想的文學精神。所以，當初選擇“第三代”詩歌這個題目，出于學術考慮是一方面，而對那個詩歌黃金時代的懷念，或許才是更深的動因。

回首津門求學的日子，許多美好仍歷歷在目。如今，書要出來了，深藏心底的感激之言，終可借機一吐為快。

首先，要感謝我的導師羅振亞先生和師母楊麗霞女士。自入先生門下，心中便多了一份底氣，我知道，那是師生之間的一種真緣分。三年來，受教于先生門下，得益匪淺。每每作文時，從基本思路到整體架構，從邏輯規范到字詞的推敲，他都不遺余力地悉心指導。這種授業之真摯，不僅體現在這本畢業論文里，更多的還體現在我平時寫的單篇文章中。先生謙和求真的精神和積極的人生態度，是一種無形的、向上的力量，讓我感念于心。師母則從生活上給我很多照顧，她的熱情、豁達，讓我倍感溫暖。如今離津南下，兩位師長仍時刻關心我的生活和工作，總不忘給我這個遠隔千里的弟子以提攜和幫助。而我唯有努力，不敢懈怠。無論是為學，還是為師，我從先生那兒學到了很多。現在我也走上了講臺，對于自己的學生，我愿真誠地幫助他們，將心比心，就是如此。

其次，要感謝南開大學文學院的喬以鋼、李新宇、耿傳明、李錫龍、李潤霞諸位老師，他們平時的教誨，以及在開題時對論文的指導，于我都是一種激勵。感謝程光煒、王兆勝、方長安、呂周聚、蔣登科等老師在論文評審和答辯時提出的寶貴意見，也讓我受益頗多。感謝朵漁、胡傳吉和李寒三位摯友為我帶來的靈感，尤其是和朵漁兄神聊詩歌的那些美好時光，讓我愜意，至今難忘。

執教于三峽大學以來，她自由與包容的氛圍，令我身心愉悅。這本書能順利出版，離不開文學與傳媒學院的大力支持，感謝吳衛華院長、周衛華副院長和劉月新副院長的無私幫助，同時也感謝鄧新華老師、朱華陽老師和彭紅衛老師的熱心鼓勵，這實屬我的人生之幸。

本書責任編輯楊顯碩先生承擔了繁瑣的案頭工作，沒有他的鼎力相助，這本書何時能出版，或許還是個未知數；學生楊東偉和官璐，為本書做了大量校對工作，在此一并致謝。
最后，感謝我的家人，感謝分散各地的好友們，是你們多年的理解與支持，給了我一路向前的勇氣。在新的人生征程中，我會常懷感恩，為生活的善者，做生命的學問。


（作家網記者劉不偉整理）