層次高不等于認知高

 

作者：康信明

 

專家，在人們的印象中，就是博學、開智、一言九鼎的高層人士，是權威的代名詞，但隨著專家們露面機會的增加，這一稱呼似乎成了一個笑話，成了人們口誅筆伐的嘲諷對象。

到底是什么讓專家從神壇上跌落的呢？來看幾位專家的“神”觀點：“農民跟糧食沒有關系”“軍人保家衛國只是為了虛榮”“中醫不能治病是騙人的”。這些奇葩言論是曾任航空航天大學國際貿易系主任，中.央財經大學經濟學教授，中.國世界經濟學會理事，并出版了多部經濟學著作的?王某說的，他還是經濟學博士，北京大學博士后。如此認知還不如一個文盲，連反駁都不值得。

“年輕人短時期內找不到合適的工作，可以先結婚生子”，這是某集團董事局主.席、人口經濟學家、北京大學光華管理學院研究教授梁某說的。工作都沒有，誰家會把女兒嫁給你？即使成家了，拿什么養家糊口？?經濟學家黃某則建議實行一妻多夫制來解決男性娶妻難的問題。簡直太荒唐，多議論一句都嫌費口舌。說句題外話，對于那些發表奇談怪論者，如果他們不服，就以其人之道還治其人之身，讓他們身體力行，比如從他們或他們的女兒、老婆開始。

還有一個專家說“低收入者可以把閑置的房子租出去，用私家車去跑滴滴增加收入”。有閑置房子和私家車的，還能叫低收入者？再有專家講“農民可以在城里買房，開車回農村種地”?？峙庐a出都不夠油錢吧？再說都這樣小康了，誰還在乎那幾畝地？還有更離譜的“征收失業稅，沒工作的人就會努力去找工作”，不扶持也就罷了，還要給弱勢群體雪上加霜？

能升到高位，總歸有他的過人之處，比如說在專業領域，他的專業水平起碼是應該值得尊重的，我們也不能要求每個人的每一句話都說的很有水平。但這些專家在其專業范疇內說出如此愚昧的話，絕.對是出乎所有人預料的。有一些專家壓根是不食人間煙火的，掌握的理論與實際距離相差很大卻不自知，就像紙上談兵的趙括，只知道置之死地而后生導致痛失街亭的馬謖。

搞研究之人也許是有職業病的，有時他們并不是不懂常識，而是以復雜為深為前沿為高級為美，越研究越容易將簡單的問題復雜化，就是人們常說的鉆牛角尖，比如同樣是制作捕鼠器，有的人利用了紅外感應、壓力感應、物理信號干擾等原理才發明出來，而有的人往紙板上沾一些食物，置于桶上，制成翻板陷阱，效果竟然比前者還好。還有一個著名的例子：聯合利華的自動化香皂生產線，成品中經常會出現一些空盒子，為了解決這一問題，他們請一位自動化學博士后牽頭組成了攻關團隊，采用機械、微電子、自動化、X射線探測等技術，成功解決了問題；而某小廠也遇到了同樣問題，工人只是在生產線旁放了一臺電風扇，就將所有空盒子吹走了。專家思維當然是縝密和嚴謹的，但很多人很多時候會出現極.致思維，過于求新求奇求全，使得他們撇開大路專挑小徑走，喜歡與眾不同，喜歡說別人沒意識到的想法，語不驚人死不休，反而丟掉了常識思維，忘記了大道至簡這一道理。

知識不等于認知，好多混的好的人，并不是他有多么高深的認知，而僅僅是知識積累到一定程度的結果，談起已有的結論，已經形成的事實，別人創造出來的知識，幾乎無所不知，無所不曉，按很多人的觀念，這就是有學問的表現。在現實中，通過考試機制，這樣的人，完全可以混上高層。但從知識里面提煉出自己的東西來，發現創造等，則幾近于無；或者有完全能夠站得住腳，經得起檢驗的新的思想見解，獨創一套的東西，對不起，也沒有！

王.明就是很典型的例子，據說他在延安演講的時候，自己和警衛員各抱著一大堆書走進會場，把所有的書都放在講臺上，談到什么，就拿起相關的書，迅速翻到對應的一頁，讀或者背出其內容，學生們看得目瞪口呆，進而對他佩服得五體投地。他自稱是“百分之百的布爾.什維克”，不僅俄語學得非常溜，講起理論來也是一套一套的，但在實際工作中，卻只唯書、唯上，唯GC國際指示是從。他反對走“農村包圍城市”的道路，因為書本上講無.產階.級革命是從城市工人運動開始的。有一次，有人問他：“抗.日戰爭幾年能勝利？”王.明回答：“4年。”問有什么根據，他說：“第.一次世界大戰就是進行了4年”。

類似的還有李德，伏龍芝軍事學院畢業，自認為學到了當時世界上非常先進的軍事思想，在敵太強我太弱的情況下，采取“堡壘對堡壘”的戰術，依據是從書本上得來的，是當時歐洲戰場上普遍采用的方式；在指揮方式上，推行嚴格的指令性指揮，他認為上級應該詳細規定每一個作戰環節，下級只需要嚴格執行命令即可。每次打仗，他堅持要求紅軍部隊按照他事先制定的詳細計劃行動，甚至規定了每個連隊的具體行軍路線和時間表。有一次，在布置防御陣地時，李德將每一挺機關槍的位置都精確到米。這種做法不僅浪費時間，還嚴重壓制了基層指揮員的主動性和創造性，使得紅軍在面對復雜多變的戰場局勢時失去了靈活應對的能力。

不要認為這是一般的道理，誰都懂，不必恥笑，也不必認為你不會犯此類錯誤，因為僅僅過了二三十年，我們就又犯了類似王明、李德的錯誤。全國人民懷揣一本書，走到那學到那指導到那，每一句都被認為能夠頂上若干句，不照章辦事，就上綱上線。而計劃.經濟同李德的指揮不論從內容上還是從形式上，都有著異曲同工之妙，它是不是Z大的教條？

又過沒幾年，我們又出現了“LG凡是”，如果按照這個邏輯，從此以后世事變得簡單省事了，人們都不用再動腦筋了，照葫蘆畫瓢兒，只要背會條條框框，深刻理解，不越雷池半步地執行就行了。連活學活用、實事求是也不必，糾錯文明進步發展超越創新突破更不要談。

迷信往往連著愚昧，有些人之所以如此，說白了，就是沒有獨立的思維。以成敗為英雄，以存在為合理，同時習慣于把個人某方面的成功，推廣到所有方面，把某時某事的成功，推廣到所有到整個人。只要是認準的，說什么都對，做什么都合理，即使感覺那里不對，也會盲目相信，麻木到用未來用遠見解釋已經暴露出來的問題。

知識累積有什么可驕傲的？把知識當本事，可是咱們的老傳統了。民國狂士劉文典公開宣稱整個中國真懂《莊子》的人只有兩個半人，一個是莊子本人，一個是他自己，另半個是馬敘倫或馮友蘭。有一次空襲警報響起，他挾著一個布包，從屋里奪命而逃，院里遇到文學副教授、著名小說家沈從文，頓時火起，對沈從文大罵道:“我跑是為了保存國粹，為學生講《莊子》；學生跑是為了保存文化火種，可你這個該死的，什么用都沒有，跟著跑什么跑??！”，后來當他得知沈從文將要晉升教授時，又一次勃然大怒，對眾人.大叫道:“在西南聯.大，陳寅恪才是真正的教授，他該拿400塊，我該拿40塊，沈從文只配拿4塊?？晌也粫o他4毛！如果沈從文都是教授，那我是什么？我不成了太上教授？”

要我說，你懂不懂，《莊子》就在那里存在著，有本事你來一套自己的《典子》。況且，真懂不懂還不一定呢，也不是自己說了算的。二千多年時光，前人對《莊子》的研究應該很充分了吧？難道直到你這里，才出現了真懂的人？即使當時真的只有你懂，但假以時日，也一定會有更懂的人。就說你真懂了，心得體會的又有什么？不過是拾人牙慧罷了。反觀沈從文，作品好歹屬于創作，沒有他，就沒有《邊城》等作品。

有了一把歲數后才明白，爬上高位，與有才無才認知高低關系似乎并不大。它講求資歷，講求聽話，講求各方勢力的平衡，講求看誰的面子，講求維系一系列關系等等，其后才是冠冕堂皇的講求德才兼備，且德在前。那什么是德呢？官面自有解釋，而有了一定閱歷后，現實中的感受，則是另一重的，有關系的，會來事的，錢開道的，會巴結的等等，對于那些接收者來說，這就是德。德在很大程度上，是人為的，說你有德就有德。在某些人的心目中，德和才是合二為一的，德便是才，才便是德。更加詭異的是，無才便是德，沒有思想（不必對‘有思想’有什么誤會和偏見，也不必反感，以為這種人是環境中的攪屎棍，是刺頭，其實他們頂多是談點自己的看法和意見建議罷了，并不會像某些人一味地附和，他們是環境中的定海神針，是確保方向正確，不出錯誤的人），參不出事物的門道，分析不了世事，提不出什么不同的意見來，平素只會點頭和舉手，這樣的人，是萬金油，到那都受歡迎。說白了，某些人的所謂特長其實就是忠誠度，倒不見得是對某個人的崇與拜，而是他沒有獨立的思維，不會辯證、邏輯、對比和推導，講不出什么道理，誰占據主流，誰持續的時間長，他就認可誰（以成敗論英雄）。而一把手擔當的正是這樣的角色，那他就只認一把手，只要是一把手說出來的，他就覺得有道理，沒有不同意見，更別說反駁了，如果再奉上幾句由衷的贊美話，任那個一把手心里都美滋滋的，這就是忠誠可靠的表現，不提拔你提拔誰呀？或者有時候領導想耍個陰謀搞個詭計謀點私利什么的，相比那個一眼看出問題所在，話里話外全是意見建議的人，這些“傻白甜”，便顯得彌足珍貴。如果這些人還能不遺余力地去貫徹執行，那簡直就成了領導眼里的寶貝人才，一定會被視為親信，成為大力扶植的對象。

在有些領.導眼里，才是你自己的，對他忠不忠誠才是屬于他的。有才的人會不由自主地恃才傲物，這種浸在骨子里的傲，不光周圍人看不慣，領導更反感，他還覺得自己有才呢，還能輪到你清高？總有一種打壓你的沖動。所以，懷才之人，很難崇拜別人，對他人的忠誠度天然會欠缺。從這個意義上說，有些人之所以被提拔，恰恰是占了沒才的光。

某按察使級別的領導參加自治區一個盟的紀念會，輪到他講話時，除了表揚盟里的重視程度，組織的好之外，就是大談特談一路上的見聞，全是雞毛蒜皮沒一點意義的扯淡話，就像農村老娘們在拉家常：“哎呀，一路上都下著小雨，我邊走邊看車兩邊的風景，越靠近咱盟，感覺越親切，那真是情深深雨蒙蒙”，小女孩們追過的劇，從一位70來歲的老一輩嘴里說出，讓人感覺既滑稽又可笑，還是那種想笑笑不出來那那都不是味兒的感覺。臺下后排的兩位部門領導，終于忍不住竊竊私語“哎呀！真沒水平咹！”還把“真”字說得很重，另一個人當即附和“確實是，真沒水平！”。在這種比較嚴肅的場合，作為重要嘉賓，應該緊扣主題，強調重要性，闡述意義作用，也可以回顧相關經歷、事跡，還可以總結一下精神和可供學習的東西等等，而他卻只會拉家常。

身居高位的“傻子”，古有今有，未來也不會缺席，而且較為普遍。別看他們在社會上呼風喚雨的，卻也難掩智昏愚昧、結局搞笑的一面。你看那些高官講迷信的，被騙的比比皆是，就是明證。

官員陳某極度迷信風水，在中心城區的交通要道上，建了９根柱子、一個大鼎和一塊泰山石，寓意“一言九鼎泰山不倒”，但很快說話就不作數了（被查辦了）；官員朱某被人舉報后順利脫險，在機場當著眾人的面給“風水大師”下跪，卻還是沒能逃脫身陷囹圄的命運；領導胡某聽信算.命先生說命里缺橋，便下令將正在施工的國道改線，讓國道穿越一座水庫，在水庫上修起一座大橋，命名為“岱湖橋”，建成沒多久，便東窗事發，“岱湖橋”成了“逮胡橋”；崔官員按照“風水大師”的指點，2月在縣城丁字路口，豎起一架退役殲擊機，寓意升官發財，４月即事發被免職。不勝枚舉！

太多的人，是缺乏判斷力的，比如早些年某功興起，很快便出現了全.民廣場練功的景象，幾近瘋狂，其中就有很多各級各部門的頭頭腦腦。又比如前些年某單位請“大師”培訓員工，多人被當場剃了陰陽頭，還嘻嘻哈哈的發照片進行炫耀。等等。

中某油董事長王某和副總經理徐某等多位領導的落馬，起因竟是被一個只有中專學歷的無業游民名叫周某的欺騙所致，這人將自己包裝成國學弟子，自稱與高層領導關系密切，時不時兜售點“內部機密”。王某事后說“什么國學我不懂，但他說有關系，這點我倒是挺感興趣的”，事發后，才知道周某所謂的“有背景”是編的；所謂的“機密文件”和“高層批示”是偽造的；所謂的“內部機密”不過是把從各個飯局上道聽途說的段子，進行自我加工后再行發布的；所謂的有本事，不過是在王某們將要提拔之際，自己猜測的結果，準了，就說是自己運作的，不準就編條理由；所謂能辦事，不過是利用他們這幾位實權人物，讓他們互相辦事而已。如此高層人士，若說被騙一兩次，倒情有可原，但持續被騙好多年，不得不讓人感嘆人太傻，而且傻的可憐，可笑。說傻吧，人家可是部級干部。

某些人的高級可能僅僅高在人情練達，就像王某，國學的不懂，認識誰的倒感興趣。這些人正因為太過專注于人際，太想升官了，才使得心智被蒙蔽。

有些高知高官，若論生存、生活技能，他們非常老道，鉆營、逢迎是高手，渾身都是讓人舒服的學問，但卻缺少應有的明辨是非能力，判斷分析能力，更別提什么遠見卓識了（指在國.家的大是大非面前）?？捎植荒苷f他們沒頭腦沒本事，在謀取個人利益方面，J對多數的人不及他們，他們有著有奶便是娘的敏銳，趨利避害的猴精本領，金剛不倒的混世能力，無所不用其極的鉆營手段，玩弄于股掌之間的政和治手腕。

曹某任某市一把手時，沈某得知自己的小孩與曹的小孩在同一年級上學，又是同年同月生日，便想方設法把自己的小孩調到曹某孩子上學的那個學校那個班，通過小孩搭上了這顆“大樹”，開始細心地照顧曹一家的生活起居，還認干親、當陪練、做廚師，自我感覺就是人家的家庭保姆和生活秘書。隨后順利得到了他想要的回報——拿項目賺錢，最后,雙雙獲得一副”銀手鐲”。某些人為了自身利益，用心用情之深可見一斑。

杜官員繼父去世，全縣所有的局委辦鄉鎮官員都趕赴幾百里外的杜某家鄉奔喪，共出動小車120多輛，奉上禮金100多萬。三名鄉鎮干部表現最為搶眼，他們不約而同地自帶孝袍孝帽，一下車就穿上，范某進靈堂后大放悲聲，一口一個“親爹呀”，勸也勸不住，還是杜某趕來，朝他的屁股上踢了一腳說：“行啦，行啦，我知道啦?！狈赌巢胖棺】蘼?。眼見范某占了上風，張某也“撲通”一聲跪倒，“親爹”地哭喊起來，也是杜某出面，說了一句“別哭啦，我知道啦”，張某才悻悻地爬起來。一旁的薛某看在眼里，急在心里，再跪下叫爹，怕被人笑話，靈機一動，在出殯前把墳前用的瓦盆，悄悄藏在懷中，人們遍尋不著，只好先到墓地。等到孝子們要燒紙錢捧盆時，薛某趕緊奉上，杜某大喜：“好了，好了，什么都不要說了”。之后， 范某調任建委主任；張某榮升宣傳部長；薛某被提拔為副縣長，不久又升為常務。這樣的官員，看似精明，實則愚蠢，速朽（被查）當為預料中的結局。

人不能以位置高低來評判認知高低，不能想當然地認為高的就一定高。有時候一介村夫、文盲，也可能有著驚世駭俗的認知。

劉邦和朱元璋出身都很低賤，當皇帝后，論功行賞，劉邦的145位開國功臣中，約30位出自他的老家豐沛（沛縣、豐縣），30多位出自豐沛周邊，兩者相加近一半。朱元璋的六公二十八侯中，排在前列的六國公，竟然都是老家安徽鳳陽人，據史料，鳳陽當時的總人口不過１.6萬人左右，二十八侯中，安徽籍的就有二十四人。東漢開國皇帝劉秀評的“云臺二十八將”，過半人也都是他的老鄉。并不是劉、朱等皇帝家鄉的那幾個村子，在那一個時期集中出了一批杰出的人才，而更大的可能是這是一種普遍的隨機現象，村村都一樣，時時都有可能。也就是說，任何時候任何地方，人們嘴里的山野村夫，都有可能成為舉足輕重的人物。

我們中的絕大多數人，都是輔助性人才，但只要有好的平臺，有真正卓越的人領頭，都有可能成就一番事業。遺憾的是，限于時間財力物力智力機遇等，每個人的人生都是不充分的，從一定意義上說，絕大多數人都是生不逢人逢時逢環境的，平庸便在所難免?？梢韵胂蟮玫剑承鹕窦墑e的人物，如果生在和平年代，可能混的還不如普通人。可以這樣說，我們每個人都是跟大成大，跟小成小之人。只有LX是稀缺的（某方面的天才也在內），他們擁有對世界、社會、人際、事物的正確認知和經天緯地之才。

越是貼近實際，得出來的認知越是切合實際，越是掌握真理。

當然，也不要理解錯了，并不是越文盲越村夫越有水平，只是說不一定，高層的不一定有水平，低層的不一定沒水平，這里面有一個概率問題。就好比當年的快慢班之分，快班的整體水平一定會比慢班的整體水平要強，因為它們已經經過了一重檢驗，但卻不能說快班所有的人都比慢班強，慢班也有出類拔萃的，快班也有平庸不堪的，只能說大概。

這種現象折射出的道理告訴我們，不要迷信任何人，沒有所謂的全才，只有某方面的天才。有的人這方面是天才，但另一方面可能非常的昏憒，認知還不及一般人。作為被迷信的人來說，也要有自知之明，不要自以為是，什么東西都想當然地覺得自己肯定行，非要一往無前，嘗試可以，硬剛就不足取了。應該知道每個人都會有短板和不足，自覺的揚長避短，人間的好多悲劇都源于成功者的過份自信。作為眾人，既要對“傻子”們保持應有的寬容態度，看到他們在某方面的突出，又要對那些成功者，保持應有的理性，實事求是一些，那方面成功就承認那方面，沒必要瞎推理，形成盲目崇拜，以免令對方膨脹，失去約束，帶著一眾盲目跟風者駛入不擅長的賽道，一人的悲劇釀成一群人的悲劇。

 

作者簡介：康信明　中國詩歌學會會員 中國金融作協、山西省作協會員 中國詩歌網實力詩人榜詩人。有詩作發表于《詩潮》《詩探索》《延河》《遼河》《百花》《奔流》等。所著書籍《通向成功的N個細節》《機遇可遇更可求》《撩開人性的面紗》《相愛容易相處難》，被美國加州大學、密歇根大學等收藏，遠銷澳大利亞。

 

（注：本文已獲作者授權發布）