孔廟的黃昏

 

文/張健

 

孔廟的黃昏來得特別早。未及日頭偏西，那些古柏的陰影便爬滿了赭紅的墻垣，將整座廟宇裹進(jìn)一層黯淡的繭。我踱過欞星門，腳下磚石的棱角已被千萬雙朝圣的鞋底磨圓，光滑如古玉，卻不知是何時碎的。

 

大成殿前的石龍柱依然盤踞著，龍爪陷入石中三分，像是要抓住什么，又像是怕被什么抓去。據(jù)說當(dāng)年工匠鑿這些龍時，必得先齋戒沐浴，否則鑿出的龍便沒有神韻。而今觀之，這些石龍的眼睛里確乎凝著一點靈光，冷眼看著來來往往的游人把硬幣拋向殿前的銅鼎，叮當(dāng)作響。

 

忽記起幼時聽先生講"寧為玉碎，不為瓦全"的故事。那商朝的比干剖心而死，血濺王庭，恰似一塊白玉摔碎在青石板上。孔夫子稱其為仁，孟子謂其"舍生取義"。然而這廟里的主人——那位"圣之時者"，卻也曾說過"危邦不入，亂邦不居"，分明又是"君子不立危墻之下"的意思。同一位圣人，既要人做碎玉，又要人做全瓦，豈非自相矛盾？

 

偏是這時，一陣風(fēng)過，殿角懸著的銅鈴叮咚幾聲。幾個穿漢服的少女舉著自拍桿嬉笑跑過，裙裾掃過石階上的青苔。她們大約不知，腳下這些斑駁的石板，曾跪過多少戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的祭官，又濺上過多少改朝換代時的鮮血?？资霞易寰d延兩千余年，何嘗不是時而為玉，時而作瓦？蒙古人的彎刀架在脖子上時，他們接過衍圣公的封號；清兵入關(guān)，他們率先剃發(fā)易服。所謂"圣裔"，不過是一塊被歷代帝王把玩的和田玉，溫潤地適應(yīng)著每一只手掌的溫度。

 

轉(zhuǎn)過詩禮堂，見一老者臨水寫字。一支巨筆在青石板上游走，寫的是"中和"二字。清水寫的字，轉(zhuǎn)眼就干，他卻寫得極認(rèn)真，仿佛這水寫的字能永存似的。我想起《論語》里"過猶不及"四個字，忽然覺得那些矛盾的訓(xùn)誡或許本就是一體的。玉碎是氣節(jié)，瓦全是智慧，而夫子真正要說的，恐怕是在該碎時碎，該全時全罷？

 

暮色漸濃，游人散去。獨坐在杏壇邊的石凳上，看最后一縷陽光從先師手植檜的枯枝間漏下來。這棵死而復(fù)生、生而復(fù)死的樹，據(jù)說是孔子親手所植，如今已第五次抽芽。它活著，如同儒學(xué)活著，靠的不是永遠(yuǎn)堅硬如玉，而是懂得在適當(dāng)?shù)臅r候彎腰如葦。

 

閉園鈴響起，起身時，見那寫水書的老者正在收拾筆硯。青石板上的"中和"二字早已了無痕跡，只余一片濕潤的影，像是歷史流過留下的淚痕。

作者簡介：張健，安徽合肥人。民建會員，安徽省作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，中國小說學(xué)會會員，安徽省散文家協(xié)會會員，安徽省散文隨筆學(xué)會會員，炎黃文化促進(jìn)會會員。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）