小滿漸好

 

作者/池征遙

 

今日小滿，作此詩文抒懷。

 

金梭織就半川黃，銀梭銜霜理舊桑。

管仲曾言溝瀆滿，歐陽今見麥芒長。

三車轉動春聲老，九域風來夜雨涼。

莫道清和盈玉粒，東君暗把玉門藏。

 

斗轉星移，立夏之后這小滿很快就到眼前了，天地間悄然醞釀著某種未完成的圓滿。如上詩賦，此時麥穗初齊，江河漸漲，檐角雨滴敲打青石，像極了《月令七十二候集解》里寫的“小滿者，物至于此小得盈滿”。這盈而未滿的狀態漸好，恰似東坡居士筆下“廬山煙雨浙江潮”的意境，在將滿未滿時最是風華絕代。

 

欲滿偏留半日空，江河至此不言洪。

老子壇前星斗轉，東坡畫里雨煙重。

蠶心未死絲先斷，麥魄初生穗已弓。

若解天公藏巧意，苔花深處見鴻蒙。

 

農人最懂小滿。范成大在《四時田園雜興》里記下“麥花雪白菜花稀”的景致，此刻麥浪在風中翻涌銀波，蠶房里新繭初結，桑樹葉子正被蠶食得千瘡百孔。歐陽修曾作“麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽”，這般鮮活畫面里藏著農耕文明的密碼，正如《齊民要術》所言：“小滿時節，蠶事方興，田家少閑月”。

 

古時帝王會在小滿日祭車神，這條源自《周禮》的古俗，寄托著風調雨順的祈愿。春秋時的管仲深諳此道，他在《管子》中記載：“孟夏之月，命野虞出行田原，勞農勸民。”齊桓公曾問他：“小滿時節當如何？”管仲答：“蓄積水分以待騰蛟，譬如君子藏器于身。”這或許解釋了為何江南至今保留著“看小滿，祭三車”的習俗，水車、油車、絲車在小滿時節同時轉動，恰似老子說的“大成若缺”。

 

站在農田埂上眺望，遠山如黛，近水含煙。王勃在《滕王閣序》里寫的“潦水盡而寒潭清”，此刻正化作池塘漸漲的漣漪。記得《清嘉錄》載：“小滿動三車，忙得不知他”，這繁忙中卻透著從容，就像蘇州繡娘手中的雙面繡，一半是即將成熟的金黃，一半是尚待舒展的青綠。朱熹在武夷山講學時曾說：“天地間只是一個氣機，小滿時節最見造化樞機”，誠哉斯言。

 

夏至此時，最憶村中閑話老人，他們常談“小滿十八天，青麥也成飯”的農諺；常談《天工開物》里記載的“九蒸九曬”制麥法。讓人不禁想起《淮南子》里的句子：“天地之氣，生殺之機”。小滿正是在這生死輪回的中點，如同顧愷之畫中的洛神，在水汽氤氳處留下驚鴻一瞥的背影。

 

小滿時節最宜讀《菜根譚》，洪應明寫道：“花看半開，酒飲微醉”。小滿的智慧，正在于懂得留白處的生機。就像敦煌壁畫中飛天的衣袂，在將展未展時最是飄逸；又似李清照“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的少女情態，在欲語還休時最是動人。這盈而未滿的節氣，蘊含著豐富的東方哲思。

 

麥針繡水綠參差，蠶箔星辰夜半時。

陂塘欲滿先儲雨，云帆將行早問期。

新秧出土爭搶月，老柳低垂暗結絲。

莫羨天邊飛破絮，春犁耕處即玄璣。

 

農學專著《齊民要術》云：“小滿后須蓄陂塘”為農事根基，融入《周易》“君子以作事謀始”之思，暗藏陸游“山前千頃誰種玉”的期待。吾觀今日小滿，陽光普照，神清氣爽，望年望月望日，豐景已然。

 

（注：本文已獲作者授權發布）