哈尼梯田 震撼人心

 

?作者：郭松

 

幾年前，我曾刊登過一首《哈尼風情》的古體詩：“人家?guī)讘糇节瘢粯淅婊◣堕_。雞唱墻頭牛臥壩，田間鈴響妹娃來。屋后墻根壘束薪，山家小犬倍依人。抬頭苞米垂梁上，為問收成片語親。”

在部隊時，我在紅河州的開遠工作生活過5年，轉業(yè)之后，也探訪過元陽、紅河、綠春的哈尼梯田。哈尼族人用傳統的農耕方式，在連綿起伏的大山上，開墾出80多萬畝梯田，如大山雕塑震撼人心。

那些蘑菇似的房子，泥巴作墻，草棚為頂，木架為骨，水碾房、織布房等活生生的……細雨后的早晨，空氣格外清新，樹林格外翠綠，村寨像洗過似的。讓人恍若隔世，分不清是在凡塵，還是在仙境。

溝渠泉水四季長流，唱著歡樂的歌兒，從山頂汩汩流下，流向想要去的地方，像梯田的血脈。哈尼梯田如錦緞，每個季節(jié)都有各自的特色，春夏的綠，秋天的黃，冬天的灰……動中有靜，靜中含芳。

哈尼族人從春季開秧的“康俄潑”，到夏季祈盼的“矻扎扎”，再到秋季收獲的“車拾扎”，冬季休耕的“扎勒特”。遠遠望去，樹林之下是村寨，村寨之間是梯田。哈尼族人恪守著祖訓：不多向大自然索取一分地，也不浪費勤勞耕作的一粒籽。

哈尼族人在山林中采集食物時，偶然發(fā)現了野外蘑菇的生存境況：盡管外面刮風下雨，蘑菇傘下卻是干燥的，且有螞蟻開心地跑來跑去。受到這樣的啟示，他們建起了蘑菇房。建筑材料來自身邊，比如作地基的石頭，撐起房屋的木梁，覆蓋檐頂的稻草……

哈尼族人住在山上，為避免和減少濕氣，把蘑菇房修建為三層。第一層養(yǎng)牲畜，第二層住人，第三層晾曬糧食。哈尼族人的心，像天空飄蕩的云，他們感恩土地、牛羊、森林、水源……但在心中最重要的，還是梯田。梯田離不開水牛，在村口掛著水牛的頭骨，那是他們的圖騰。

一塊梯田，大的有幾畝，小的僅幾平米。聽說，1998年申報世界文化遺產的時候，元陽的一位鄉(xiāng)干部站在老虎嘴計數，梯田最多竟有5000多級，梯田的坡度最陡竟達75度。那是一幅壯觀的山水畫，從山腳到山頂，在2000多米的落差中，綠色、黃色、灰色……隨著四季的變換，梯田像一條條錦帶，綰系著一座座山嶺。

在這里，哈尼族與彝族、傣族?等共生共榮。各民族結成“牛親家”，成為耕作梯田的一家人。“牛親家”的組合源于梯田的落差。因為高低的差異，耕種的時間也不一，兩家共用一頭牛，充分地利用了資源。在這里，森林、村寨、梯田、水系“四素同構”的生態(tài)，以及農耕技術和生產、生活、文化相融，把“天人合一”的觀念體現得淋漓盡致。

一代又一代哈尼族人，接過祖先的犁鏵，開墾出彎曲的梯田，梯田像天上的銀河，閃爍著智慧的光輝。梯田更像他們手上的掌紋，銘刻著一個民族的榮光。他們被稱為大山之子，改變了大地的模樣，讓梯田成為自己的家。有森林的地方，就有水；有水的地方，就有村寨；有村寨的地方，就有居住。山之巔森林托舉著云，森林里栽種得多的是水冬瓜樹，根瘤可以涵養(yǎng)水分，也被稱為梯田的衛(wèi)士。

在哈尼族人的心中，古樹是神樹，不能破壞的，它可以庇護整個村寨。每個村寨都要選出一位護林員，大都由德高望重的長者擔任。

哈尼族人常先栽種一棵水冬瓜樹，然后形成一片林子，再成為森林濕地。有害的東西被森林凈化，成為可以直接飲用的水源。一股股清泉從中溢出，匯成了小溪流，小溪流又流向梯田。

水是大山流動的血脈，連接著每個哈尼族人的心臟，也折射出哈尼族人生存的智慧：從森林流出的清泉，流進古寨；從蘑菇房流出的生活用水，通過水渠又流進梯田。泉水在分水渠叮叮咚咚地奏著樂聲，猶如天籟。分水渠的分水器也有講究，從前用的是結實的板栗樹，或者黑果樹，不容易腐爛。分水器的木頭上刻著凹槽，水流從中通過。分水器的凹槽，大田一般有三根手指寬，小田只有一根手指寬，這叫手指刻木分水。現在的分水器采用水泥板，或者石頭。

每個村寨，都要挑選一人擔任溝長，主要任務是巡邏溝渠，保證水渠的暢通。溝長也監(jiān)督各家各戶用水的公允性，一旦遇見偷水的人，就要罰款，或罰糧食。溝長的報酬，是糧食。哈尼梯田盛產紅米。在梯田里，上一年留下的稻谷種子，落地就生根，不用化肥，也不打農藥，自顧自長，就像孩子。這流傳了上千年的老品種，一直保持著生物的多樣性，成為梯田最珍貴的饋贈。

當秋風吹落水冬瓜樹的紅葉時，蘑菇房邊哈尼族人的長桌宴便開始了。男人們磕著長長的水煙斗，女人們端出各自的看家菜……盡情地唱歌跳舞，感謝土地的饋贈。哈尼梯田是我國第一個以民族名稱命名、以農耕文明為生態(tài)的世界文化遺產。梯田的勞作，已經融進哈尼族人的生命。他們一般在每年的十二月蓄水，次年的三四月插秧，等到八九月收獲。

春天，布谷鳥的歌聲在山林中回響，播種的季節(jié)又到了。哈尼族人一邊唱著古歌，一邊祭祀水神，期待來年有個好收成。在他們心中，螃蟹是好伙伴，用八只腳不停地挖田，被奉為水神，水神的傳說也融入了愛情的元素。有1300多年歷史的哈尼梯田，細微處見溫情。梯田中還有一些叫田棚的小房子，供人們休息或堆放農具；有些戀人在田棚約會，從此走進煙火的日子。炊煙起，蘑菇房的火塘便燃燒起來。火塘邊，相互傾慕的少男少女坐在一起，沒有花前月下的浪漫，獨屬哈尼族人的約會空間。

哈尼族人結婚的儀式，也和梯田緊密相關。只要一對新人結婚，就會擺起長桌宴。客人們手拉著手，唱起了悠久的敬酒古歌，也跳起了熱烈的民族舞蹈，表示對新人的祝福，對自然的敬畏。新郎和新娘身著民族新衣，去感受梯田的泥土氣息。親人和朋友隨即拾起梯田的泥巴，朝新郎和新娘扔去，表達對新人的祝福。新婚還有一個儀式，是在梯田上一對新人攜手，努力開墾出一片新的梯田。新開墾出的梯田，帶著泥土的芳香，成為村寨送給兩位新人的禮物。祈愿他們從此開枝散葉，家庭豐衣足食，子孫興旺發(fā)達。

千百年來，已有無數對哈尼族新人手拿鋤頭，開墾出屬于自己小家庭的梯田，然后一代代繁衍生息，薪火相傳。婚后，孩子就出生了。孩子滿月的時候，如果門口掛的是箭或者犁，說明生的是男孩；如果掛的是魚簍或者鐮刀，那么就是女孩。

哈尼族人的一生，和梯田相互依存。不信，請聽哈尼長者的古歌：大山是哈尼的獨兒子，大田是哈尼的獨姑娘，西斗領著先祖去挖田，笑聲和溝水一起流淌……

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，云南省作家協會會員，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發(fā)文120余篇，在《詩詞報》《詩詞月刊》《中國詩》發(fā)詩100余首，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）