青銅器意象

 

作者：郭松

 

在博物館，看到青銅器，在你跟前肅立。軒轅鏗鏘的腳步，劈出上古的洪荒，夏商周的傳奇，編鐘奏出兕觥問天；陵銅的車馬，榮耀著始皇的霸業，也碾碎了統治的殘暴；威儀的圖騰，浩氣凜然。

而今，看到鼎里的火還在燃燒，火星還在飛濺，火種還在延續。凝固在神壇之上，萃取人間的花朵。讓天真、麻木、無助和覺醒，凝固成一團火，成為人們的祭壇，成為膜拜的神器，華夏文明因你的存在而燦爛。

鼎的記載，把歷史還原成說辭，化解人間的遭遇；讓一道又一道神諭，破譯出歷史的密碼。我們被教化、被訓服，多看幾眼，就多出幾分敬畏。如一首詩，從內心出發，又回到內心。覆蓋那些難觸摸的硝煙、戰車、馬隊、腳印。

看到一把夏代青銅劍，眼前忽然閃過一幅畫面：蒼蒼青山下，冶煉青銅的爐窯赫然佇立，十幾個赤膊上陣的漢子，熱火朝天地忙碌著。紅銅和錫或鋁激情四溢，爐底燃燒的木柴烈焰熊熊。爐頂，青煙裊裊升起；隨風飄散的是銅和錫或鋁合璧的歡聲笑語，還有冶煉者悠長的歌聲。

那是夏朝，銅和錫或鉆浴火成器，以青銅的名義進入新境地。青銅是銅和錫或鉛相親相愛的結晶，像一個英雄橫空出世，為世人擁戴和熱愛。銅加錫或鉛熔煉出的合金，有高強度、低熔點、好鑄造等特性，人們極度喜愛和迷戀，從容器、兵器、樂器、禮器到車馬器……人們的生活從此被青銅裝飾著。

青銅容器是夏商周時期主要的器物，包括炊器、食器、酒器、盥洗器等。而處在青銅時代人們擁有的青銅器又何止是青銅的容器？耕種土地、出兵征戰、敬神祭祖等，青銅器處處大顯身手。走進夏商周人們的生活，就走進了一個青銅世界，飲食起居處處被青銅照映著。照明的燈盞、洗漱的用具、盛水盛飯的家什、蒸煮食品的鍋、耕地的鏵犁、挖掘的鏟鎬、收割的鐮刀、打仗的刀劍槍戟、祭祀的器皿、祭奠或銘記的大鼎……青銅器是生活中的風景，更是生活中的依賴。在世依仗青銅器活一輩子，離世青銅器作為陪葬來到地下。

幾千年時光后，人腐朽得只剩下一堆骨灰，而青銅器卻依舊堅硬、鏗鏘。面對那些來自地下的青銅器，我總是禁不住想入非非：那蒸煮過鹿肉和麥飯的鼎、簋、鬲和甑，是否還在回味曾經的美味？那好看的蟠龍礨和提梁卣，是否還在品咂儲過的酒漿？那擺過供品的器皿，是否仍在回想神的祥和及祖先的神閑？那花紋精致的盥洗盆，是否還在翻閱曾盛滿清水洗纖纖玉手的歲月？那大大小小的編鐘，是否還在憶想演奏過的《大雅》《小雅》《商頌》等天籟般的樂章？

青銅作為一種文明，詮釋的是以使用青銅器為標志的物質文化的輝煌和繁盛。從夏、商、周直到漢唐約兩千六百多年的光陰，青銅器像個不老的神話和人們形影相隨。不管王朝怎么瓦解，江山怎樣易主，青銅之花始終盛開不敗，芳香彌漫整個華夏大地，從中原到東北、西北、巴蜀、嶺南、江南甚至西藏，青銅的奇葩富麗繁華。這些青銅之花美輪美奐，以生動的造型、精湛的工藝，呈現出一個精彩繽紛的世界。

商周時代的青銅器，制作精良，形狀瑰異，花紋唯美，富麗典雅，精品數不勝數，后母戊大方鼎、毛公鼎、大克鼎、雙羊尊、勾踐劍、雙雄寶劍、長信宮燈、嵌綠松石臥鹿及被譽為“青銅之冠”的秦嶺一號銅馬車，都是極其罕見的國寶。后母戊大方鼎是商王為祭祀亡母戊，用一千多公斤的青銅，動用起碼二三百名的工匠鑄造的巨型大鼎，最初被稱為“司母戊大方鼎”，后來改稱“后母戊大方鼎”，無論器形是做工都堪稱是青銅器之最，被封為國家博物館的鎮館之寶。

鼎最早為蒸煮食品的器具，后作為禮器在夏商周時期成了政權的象征，用來區別上、下、貴、賤等級。貴族等級不同，使用鼎的數量也不同，鼎也是身份地位的重要標志。當時周朝天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，元士用三鼎，士用一鼎；百姓是不能使用鼎的，百姓用鼎會招致殺身之禍。這些鼎形狀、花紋相似，但大小不一，尺寸依次遞減地排列起來，就是所謂的“列鼎”。這套制度被稱為“列鼎制度”，在西周時期成熟并嚴格執行。而青銅兵器的制造一直受到統治者重視，生產兵器的地方都是官營手工業部門，青銅兵器的擁有量在當時凸顯著軍事實力。

《左傳》中有一則故事，公元前642年，鄭文公到楚國拜訪楚成王。成王一高興，就表示賜給他二百多公斤的青銅。但話剛出口，他就后悔了，他感覺人家要是拿這么多的“賜金”去做兵器的話，無疑會增強人家的軍事實力。但話已說出，又不好反悔，他就與鄭文公約定：這些青銅送給鄭國，只能用來鑄鐘，不能鑄兵器。鄭文公帶著這些青銅回到鄭國，當真鑄了三口大鐘。青銅器在鐵器時代到來之前，與國家的發展、百姓的生活緊密相連，它離百姓很近，貼心貼意地近。

如今，那些來自古朝的青銅器成了束之高閣的天價古董寶貝，仿佛一個凡夫俗子，躲進深山老林，經過漫長歲月的修煉，忽然就脫胎換骨，成了高高在上的神。這個神在不經意間被世間有緣人撞見，神所處時代的物質、精神和文化等諸多因素就從它的體貌特征里顯現出來。雖然它始終守口如瓶，但我還是依稀看到了每件青銅的故事和人物。

華夏民族的歷史有近兩千年的時光為青銅所映照，在整個青銅時代，青銅器多得無法計數，就像天上的星星，布滿夜空，燦爛耀眼。華夏大地，萬里河山，從南到北青銅遍布，讓同處在青銅時代的別國他邦望塵莫及。最可貴的是中國古代的青銅器不光做工考究，還大都有銘文，這些銘文在彰顯歷史的同時，也讓青銅器看上去更加典雅和高貴。

中國古代的青銅器多容器，而其他國家的青銅器多兵器。容器來自生活，兵器出自戰爭，這讓我看到，在古老的青銅時代，中華民族就是個崇尚和平的民族。它連著百姓生活和江山社稷，但無論是出自人間煙火的青銅容器還是來自戰場的青銅兵器，或發自祭壇的青銅禮器，都盡顯神秘、深沉和厚重。和一件古代青銅器對視，會看見歷史諸多絢爛綺麗的景象，那是由青銅繪制的一幅幅色彩斑斕的歷史畫卷，這個畫卷從夏商周直到漢唐才依依不舍地收筆，它看上去精妙絕倫，氣勢磅礴，這幅畫卷鋪展在華夏民族歷史的長廊里，顯得那么神圣和輝煌。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，云南省作家協會會員，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，在《詩詞報》《詩詞月刊》《中國詩》發詩100余首，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）