從《山海經(jīng)》走來的鄭河

（連載之二）

 

作者：張雙鎖

 

昆侖山

 

《山海經(jīng)?西次三經(jīng)》曰：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實為帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流東注于無達。赤水出焉，而東南流注于司天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。是多怪鳥獸。”

昆侖丘即昆侖山，它是一條山脈之名，也是一座山峰之名。作為山脈，它指關(guān)山。作為山峰，它指鄭河鄉(xiāng)上寨村的桃木山。帝之下都，帝，從伏羲到周文王時代上下四千年的歷代天帝；下都，為立都。意為這里是上古歷代帝王的立都之地。陸吾，原為珠澤國首領(lǐng)，穆天子令其守護黃帝宮，兼管珠澤國，并協(xié)助昆侖宮長官伯夭守護昆侖宮。后來職務(wù)調(diào)整，死后被封為神。天之九部，天指上古歷代天帝，九部指上古九州。囿時即懸圃，指上古歷代天帝的園林——今桃木山西麓的朝那湫。

作為山脈的昆侖山，以當(dāng)今汭河、千河、漢水、黑河為標(biāo)志。河水，今稱汭河，發(fā)源于桃木山東南、今甘肅華亭馬峽。赤水，亦稱汧水、好水、蒲谷鄉(xiāng)水……，今稱麻庵河，為千河上游的一段河流，發(fā)源于今甘肅華亭馬峽鎮(zhèn)五臺山。洋水，亦稱漾水、沔水、漢水，為汭河的一條支流，發(fā)源于今甘肅華亭山寨鄉(xiāng)境內(nèi)的皛然山。黑水，亦稱滔水，今稱黑河，發(fā)源于今甘肅華亭上關(guān)鎮(zhèn)石罐子。

周代之前、今甘肅華亭境內(nèi)有弦蒲藪。《周禮·職方氏》曰：“正西曰雍州，其山鎮(zhèn)曰岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇汭。”《水經(jīng)注》曰：“水出汧縣之蒲谷鄉(xiāng)、弦中谷，決為弦蒲藪。”蒲谷鄉(xiāng)，今稱麻庵河谷，為千河之源所在地。弦中谷，今稱馬峽，為汭河之源所在地。弦蒲藪，亦稱滲澤、漆澤、澡澤，《經(jīng)》文稱之為渤海，由千河、汭河之水滯留成淵，彌漫于今甘肅華亭全境。它從上古延續(xù)至周代，西漢時縮小，隋唐時消失。又有珠澤，方圓30里，《淮南子》稱之為陽紆藪，與弦蒲藪相通。由此可見，《經(jīng)》文所言無達、大杅，指渤海；汜天水，指陽紆藪。

作為山峰的昆侖山，今稱桃木山，在今寧夏涇源與今甘肅的莊浪、華亭三縣市交匯處，主峰在今莊浪鄭河鄉(xiāng)上寨村。這里疊嶂乍起，森林密布，彌漫著一種原始的野逸氣息。期間有金錢豹、梅花鹿、獐子等異獸，有紅腹錦雞、黃腹角雉、黑鷹等珍禽。而在眾多古籍中卻擁有56個稱謂：昆侖山、昆山、昆侖丘、龍首山、龍山、首山、靈山、宗山、方山、桃山、鳥山、幕山、大荒山、日月山、崦嵫山、常羊山、豐沮玉門、吳姖天門、鏖鏊鉅、不周負(fù)子山、薄落山、峣山、榣山、吳岳、碣石山、幵頭山、蠲山、舂山、雷首、湫頭山；其山之巔，古稱昆侖虛、天幕、天穆之野、大樂之野、大遺之野、大荒之野，為上古歷代天帝和諸神所居地，其山之巔昆侖宮收藏著上古歷代天帝、諸神的圖冊和珍寶；其山西麓的朝那湫，古稱華胥洲、華胥國、雷澤、雷水、寒暑水、昆侖南淵、緡淵、沈淵、河渚、懸圃、囿時、三淖、厥湫、湫淵、互人國、犬戎國、犬封國、昆吾國、季厘國、朝那國。

原文意為向西南四百里，有座山名叫昆侖山，這里實為上古歷代天帝的立都之地，守護神為陸吾。其神形似老虎而長著九條尾巴，有人一樣的臉、老虎一樣的爪子。這位神守護著上古歷代天帝的九州以及上古歷代天帝的園林——囿時。山中有種獸，形似羊而長著四只角，它的名字叫土螻，能吃人。山中有種鳥，其狀如蜂，大如鴛鴦，名叫欽原，它只要蜇一下鳥獸，鳥獸就會死亡；蜇一下樹木，樹木就會枯死。山中還有種鳥，名叫鶉鳥，專門守護上古歷代天帝的各種服飾。山中有種樹木，形似棠梨，開黃色的花、結(jié)紅色的果實，其味如同李子而無核，它的名字叫沙棠，可以防治積水，吃了這種果子人體就不會出現(xiàn)水腫。山中有種草，名叫薲草，其狀如葵，味道如蔥，吃了它人體就會緩解疲勞。河水發(fā)源于這座山，先向南流再折向東流，注入無達藪。赤水發(fā)源于這座山，向東南流注入汜天藪。洋水發(fā)源于這座山，向西南流注入丑涂水。黑水發(fā)源于這座山，向西流入大杅藪。山中棲息著很多怪鳥和怪獸。

 

作者：張雙鎖，莊浪政協(xié)文史研究員。研究方向：關(guān)山歷史。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）