“思歌騰廣場”上的雕像

 

作者：晉銘

 

當年全國1800萬知青上山下鄉，走向廣闊天地的身影，至今仍銘刻在許多人的記憶中。半個多世紀以來，作為天津知青第二故鄉的呼倫貝爾，始終沒有忘記知青們獻身邊疆，與當地農牧民結下的蒙漢情誼，感人肺腑的故事依然在流傳。扎蘭屯市的“知青博物館”、新巴爾虎右旗的“思歌騰”廣場（思歌騰蒙語之意：知青）還有“呼倫貝爾市天津知青聯合會”，更是架起了兩地經貿往來的橋梁。知青們將呼倫貝爾的土特產品，帶到了天津舉辦的大型展銷會上。而今，在呼倫貝爾講訴46個民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的故事時，人們都會想起全國知青的榜樣——張勇烈士，她是海河的女兒，更是蒙漢團結的化身！“思歌騰博物館”的前言這樣寫道：“無論如何評價那段歷史，它已成為昨天，永遠定格在歷史的記憶中。因為它不是虛構的、編造的，而是真實的、鮮活的。上山下鄉的風風雨雨使廣大知青磨煉了意志、熔鑄了精神，為今天的我們和我們的后人，留下了不盡的思考和啟迪”。——題記

 

在新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮，有一個聞名遐邇的廣場——“思歌騰廣場”，（思歌騰蒙語之意：知青）這是全旗的地標建筑，也是全國唯一的知青廣場。廣場正中的綠草地上，青銅雕塑的一位年輕姑娘騎著駿馬，手持套馬桿，正遙望著遠方。在她的身旁，19只綿羊悠閑徜徉，低吻著牧草的芳香……

 

2002年，一個年財政收入僅千萬的牧業旗，動用了巨資為這位19歲的姑娘興建了一個廣場，并冠以“思歌騰”的命名，可見草原人民心靈之誠，懷念之深，蘊意之遠，她，就是當時聞名全國的天津知青張勇烈士。

 

1970年的6月3日，被定格在了新巴爾虎右旗草原的記憶中。這天，額爾敦烏拉公社的張勇如往常一樣，跨上駿馬，趕著羊群，走向克魯倫河附近的牧場。雨后天晴的草原清新如洗，鳥語花香，緩緩散開的羊群，跟隨著健壯的頭羊，正向紫苜蓿茂盛的河邊移動。此時，連日水位陡漲的克魯倫河如脫韁的野馬，翻卷著波濤，已從低洼的河段沖出河床，漫向牧場……突然，正在吃草的頭羊掉進了河水中，緊接著一只兩只三只……張勇翻身下馬，奮力去營救落水的羊群。

 

6月，正是草原上百花熱烈綻放的季節，黃花崗上的黃花經過雨水的洗滌，愈發顯得嬌媚明亮，微風吹動盛開的花朵，形成成跌宕起伏的花海，一直涌向天邊。張勇19歲的花齡和這含苞綻放的黃花一樣，剛剛告別5月的孕育，正敞開懷抱迎接6月的蓬勃，便突然香消玉殞，凋落在一片驚濤駭浪之中，讓本是寧靜祥和的草原牧歌當哭，悲慟天地。

張興廣/攝影

 

半個多世紀匆匆而過的風雨，令多少草木興衰，物是人非，昔日的黃花公社遷址更名；載著蒙古包的勒勒車又追

 

逐著豐美的水草；曾經叱咤草原的牧馬漢子在夕陽下撫摸著斑駁的馬鞍……唯有不變的是牧人的思念，連綿著黃花崗上的黃花，默默守候著張勇的陵墓，年復一年。

 

2023年11月17日，我踏著初冬的積雪，來到新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮的樂民小區，見到了82歲的都樂瑪老人，她瘦小的個子，身穿淺紫色蒙古袍，戴著米白色絨巾，滿臉交織的皺紋，深刻著她人生的滄桑。蒙語翻譯說明了我的來意，她拉著我坐在她身邊，一雙骨節增生的手把我的手緊緊握在掌心，沉默了片刻，她抬起頭，深凹的眼眶里盈滿了淚水。“1969年的春天，18歲的張勇就跟你一樣瘦一樣高……那天，公社三個領導騎著馬帶著三個姑娘來到我的包里，說是從大城市來的知青，到草原來接受再教育。他們走時把一個叫張勇的姑娘留下了，她穿著草綠色軍裝，扎兩個小短辮子，一雙大眼睛特別明亮。她用剛學的蒙語：賽白努向我問好，可是，我漢話不會說，說蒙語姑娘又聽不懂，我就用手比劃，她就拿本子記。當時我家四個兒子兩個姑娘，吃住條件都不好，可是姑娘一點兒都不嫌棄，早晨我起來擠牛奶、放牛，她也跟著起來，重活累活搶著干，不嫌臟不怕苦，和我相處的像親人一樣，我也真把她當成了親姑娘。住了一段時間，公社把她分配到了缺少勞動力的牧戶家，再后來聽到她音訊的時候就是一年后的一天……全公社的人找了好幾天，最后在克魯倫河下游找到了她的尸體，她為了救公社的羊群，被水沖走了……下葬那天，我也隨著人們來到黃花崗，按照蒙古族的風俗為她送行。真的喲，多好的姑娘，讓我天天在包里熬好奶茶，等著她回來……” 

張興廣/攝影

 

我被老人的真情所打動，往事重新觸碰的傷疤，讓她的心仿佛也在流血。不是女兒勝似女兒的蒙漢情意，此時被老人自然流露的神情詮釋的感人肺腑，而19歲張勇女兒般的付出，今日依然讓耄耋老人記憶猶新……我唯恐不經意的響動，驚擾她斷斷續續的講訴，默默遞給她的一張張紙巾，擦著她濕透的留戀和嘆息。

 

告別都樂瑪老人時，她一下子抱住了我，將臉貼在我的臉上。微涼的淚水與我的淚水融在了一起，緊緊相握的雙手久久不愿松開。在張勇當年下鄉的額爾敦烏拉公社（現為達賚蘇木）當年熟悉張勇的牧民，都已年過高齡，有的搬去了異地，有的患了重病，還有的離開了人世，可是他們身邊的子女，依然還記得張勇的名字，記得她留在草原的故事。

 

巴彥布拉格嘎查70歲的牧民嘎拉巴達爾胡對我說，我當年14歲，張勇的好朋友周萍就住在我家，兩個人常常走動，擠牛奶、放牧、起圈，樣樣都拿得起來；65的牧民額吉青格樂說，在我12歲那年，18歲的張勇夏天上我家住了一段時間，我總跟著她玩，她勤勞能干，對人心眼也好；70歲的牧民孟和那順、74歲的敏珠爾，還有李德州、馬特……他們講起張勇，敞開的心扉如奔流的克魯倫河，時而嗚咽，時而激昂，時而又趨于平靜。質樸由衷的言語中，是初始的彼此接納、是后來的情同手足，更是此刻的懷念與贊美！

 

當年張勇在額爾敦烏拉公社停留幾天后，便主動要求來到了交通不便的貧困牧業點。那時集體的牲畜都由牧戶飼養，牧戶飼養的牲畜多少，決定著每個人勞動強度的大小。張勇離開只從事養牛業的都樂瑪家后，便來了到牧業大戶嘎拉森家，承擔了放牧公社1600只二歲子羊的任務。

 

牧區的人們都知道，牲畜里最難放的是二歲子羊，有著多年放牧經驗的牧民都覺得怵頭。二歲子羊，是每年4月生產的羊羔，9月份牧民把斷奶的羊羔與母羊分開后，它們亂跑亂竄，很難歸攏成群，經常惹出許多麻煩。而冬天，則是牧民放羊最艱苦的季節，草原刮起暴風雪時，伸出的套馬桿都看不見桿頭。有一天，張勇剛把“二歲子”羊趕到牧場，突然刮起了大風雪，羊調過頭來就順著風跑了起來，張勇催馬攆出幾十里，拼盡全力左右堵截，終于在天黑前把羊趕到一個避風的溝塘里。此刻，她已經汗水濕背，身體虛脫，可是看到已經脫離了險境的羊群，淚水從她凍僵的臉上流了下來。

 

漫長的冬天過去了，張勇把1600只羊放得膘肥體壯，一只也沒丟。而她自己卻瘦了一大圈，臉上凍出的許多水泡，淌著黃水。讓嘎拉森心疼的常常雙手合十。

 

在2008年興建的“思歌騰博物館”，我閱讀著一本本發黃的日記，仿佛在字里行間觸摸著張勇的脈搏，眼前她的身影愈發清晰高大，一行足印堅定踏實。

 

“知識分子的弱點，就是遇到光明就狂熱一陣，有時是超越條件主觀地決定一切，遇到困難就動搖，看不到實際條件，灰心喪氣……我下定了決心，要放好羊，這絕不單單是掌握勞動本領的問題，而是通過實踐改造自己……只有把革命熱情與實際精神結合起來，才能經得住長期的甚至是痛苦的磨煉。暴風雪沒有驅散走我的羊群，卻刮走了我頭腦中的嬌氣和懼怕。雖然臉曬黑了，手上磨起了厚厚的繭子，可是和貧下中牧的心貼的更近了。”

 

2022年11月，83歲的嘎拉森老人去世了。

 

張勇犧牲的那天早上，她曾看著一直住在家里的張勇打開羊圈，跨上馬背。嘎拉森對趕著羊群的張勇一再囑咐，“姑娘，不要讓羊群離克魯倫河太近，那里的水都出槽了……”

 

每逢清明時節，老人都要來到張勇墓前，獻上哈達，點燃香火，陪伴女兒說說話。

 

我撥通了張勇弟弟張健的電話，他已年近七旬，在張勇犧牲的50多年間，他曾12次受母親之托，從天津專程來黃花崗為姐姐掃墓。他對我重新提及的往事，一時感到有些唐突。了解了我的意圖之后，他在連連道謝中打開了話匣子。

 

“那是1969年的4月25日，一個令我刻骨銘心的日子。一大早，家人、親屬們早早來到車站，可是我一直沒有看到姐姐的身影，當我在人群中找到她時，姐姐正在站臺上組織知青唱歌，因為她是天津知青赴呼倫貝爾下鄉的領隊，直到汽笛拉響了，她才回到自己的座位上，我哭著追趕著列車，頻頻地與姐姐招手，想和她說句話。列車漸行漸遠……誰能想到，這竟是我與姐姐的最后告別”。

 

1971年，黃花崗開滿黃花的時候，張健陪同母親來到了呼倫貝爾草原，參加當地紀念張勇烈士犧牲一周年的活動。張健說：“那些日子，來我姐姐墓前祭奠的人絡繹不絕。有騎馬的，有趕著牛車、馬車的，還有從其他地區專程趕來的知青，花圈、花籃擺滿了紀念碑前。當人們知道我們是張勇的親屬時，都非常熱情地圍住我們問長問短。最讓我念念不忘的是嘎拉森，我稱呼她大姐，只要她知道我和母親來草原，都會趕著勒勒車來看望，問寒問暖，有時還在蒙古包里盛情款待我們。她對我母親說，你養了個好姑娘，把她留在草原上，我們會像母親一樣照顧她，不讓她再想家……記得也是姐姐忌日那天，已是73歲的嘎拉森大姐，拄著拐杖，顫顫微微來到姐姐的墓前，虔誠地跪下來，獻上哈達，擺上供果。她拿出一沓人民幣對我說：你經常回來給姐姐掃墓，我年歲大了，腿腳也不利索了，說不定哪天就來不了了……這點錢你留著給姐姐買點香火吧……我扶起大姐，把她擁在懷里，無以言表的謝意，化作瞬間涌出的淚水。

 

有一次，我遇到幾位當地牧民，他們牽著馬與我同行，伸出大拇指，稱我姐姐是‘烏恩其’。（烏恩其蒙語之意：誠實）我心里在想：牧民們這樣對待我姐姐，姐姐她到底有多大的人格魅力，能讓他們對往事常憶常新？

 

在草原的30多天里，張健從一位位牧民的口中，得知了許多關于姐姐的故事，讓他既感動又敬佩。平日看似溫柔的姐姐啊，原來你的心中裝滿了那么多的大愛與善良，你把草原上的長輩當做阿爸、額吉，姐妹兄弟當做自己的手足，只想著去關愛，去給予，與他們所思所想，流淚流汗，苦樂同當……所以才贏得了那么多的信任和愛戴。

 

有位女牧民得了肺結核病，張勇知道后，馬上把自己鋪的褥子和氈子給病人送去。她發現病人的丈夫不在家，就邀了一位女知青一同搬進蒙古包，擔負起他們的家務，精心侍候病人。病人的痰血濺到身上，她不顧傳染不怕臟，卻千方百計地防止病菌傳染給孩子。這位病愈后的牧民拉著張勇的手說：“你比我的親人還要親哪！”

 

牧民達日瑪老額吉告訴我這樣一件事：“那是張勇來草原的第一個冬天，草原上的牧戶都在進行著過冬的準備，就在我想添置一件棉衣的時候，張勇拿著公社發給知青的布料和棉花來到了我的蒙古包。張勇說：額吉，用這布和棉花給您做件衣服吧。我說：姑娘啊，你離媽媽這么遠，還是留著自己用吧。張勇說：您就是我的媽媽，還是您留下吧。我推辭不過，只好留下。當張勇離開的時候，我看到她穿著帶補丁的衣服，淚水止不住流下來。我心里想：一個從城市來到草原的姑娘，過頭一個冬天，你不想著自己冷不冷，卻想著我暖不暖……你留下的哪是布和棉花，是對牧民的一片心哪！”老人打開個包袱，一塊全新的布料依然疊得整整齊齊。老人說：“看到這塊布料就像看到了我的姑娘張勇，她對我們那個情分，真是把心都能掏出來”牧民們還告訴我：張勇在草原住過許多蒙古包。包里的老老少少，都非常喜歡她；她住到哪里，就把哪里當成自己的家；拉水、做飯、擠牛奶、撿牛糞，什么活都干；哪個牧民有困難，她都熱情幫助；有人患了胃病，他就給家里寫信，從天津買藥，親自送上門；有人鞋破了，她把自己的新鞋送去；有的知青把臉凍壞了，她寧可自己的臉淌著凍傷的黃水，把凍瘡膏送給別人用……

 

張勇心里裝著牧民，牧民心里也裝著張勇。有一次，她病倒在一個老牧民家里。老額吉像照顧自己的女兒一樣，給她喂藥喂水。“姑娘，看你病成這個樣子，離家這么遠，不想回天津，不想媽媽嗎？”張勇說：“額吉，我是來草原接受鍛煉的，草原就是我的家，牧民們就是我的額吉、阿爸！有你們的關心照顧，我的媽媽會放心的。”老人聽了把張勇摟在懷里，親吻著她的額頭。

 

張健說：“我姐姐到草原后，沒有回過一趟家。記得一次媽媽讓我寫信給她，希望她能回來看看。姐姐在給媽媽的回信中寫道：親愛的媽媽，離開您雖然想念，但我離開牧民們更為不安，我在草原上生活非常幸福，離開草原一天都覺得不習慣……從一個知識青年，鍛煉成為一個合格的牧民，這可不是一年兩年的事呀！……放心吧！媽媽，讓女兒在草原上鍛煉成長吧”。

 

我知道，一個知青要想真正熟悉草原，融入牧民當中，必須要經過三關：語音關、生活關、勞動關。在短短的時間里，張勇以頑強的毅力不僅闖過了這三關，還闖禍了騎馬關、氣候關、蚊蟲關……不斷熟悉、適應、掌握著牧業生產中的各種活計，踐行著知青到一個真正牧人的身份轉變。

 

有一次，張勇看到一個羊倌抱著只羊去獸醫站抓藥，她上前詢問得知羊生蛆了，掀起羊尾巴，張勇看到腐爛處流著膿血，上面爬滿了密密麻麻的蛆。突然，那羊一甩尾巴，蛆蟲落到了張勇身上，她不由得惡心后退了幾步。而那個羊倌卻一點兒也不在乎腥臭，用手從羊尾巴上一條條往下拿著蠕動的蛆……張勇驚呆了，突然涌上心頭的慚愧感，讓她覺得自己那么渺小，覺得自己離一個真正的牧人還有很大的情感差距。因為真正的牧人會把飼養的生靈當作自己的生命一樣，不會視而不見，更不會嫌棄不管。

 

從此，她主動承擔了牧區最臟最累的活——給羊洗藥水澡，每逢洗浴之際，她都會挽起褲腳，光著腳丫，搶先忙碌在浴槽旁，有時羊一掙扎，連人帶羊一起掉進浴槽，弄得滿身泥水，讓藥水一泡，傷口鉆心地疼。她卻樂滋滋地說：“只有弄一手泥巴，滾一身臟臭，才能縮短做一個真正牧民的距離。”

 

長期的野外放牧，張勇饑一頓飽一頓，患上了胃病，當她聽說邊防軍戰士戴金海也得了胃病時，立即將母親寄給的藥托人給送到了駐軍營地，那天，胃病好轉的戴金海專程到白音寶力格生產隊找張勇致謝。放牧歸來的張勇聽說后高興極了，立即給母親寫信，將購買的藥品直接寄到戴金海的部隊。有的牧民患了風濕病，她就將自己省下的錢寄回家里，讓家人幫助買藥；有的需要去天津問醫治療，她就讓家人幫助接送，聯系住行。她隨身背著的挎包里，總是裝著針線，看到牧民的衣服破了就給縫補。 她聽說誰家有了困難，就連夜登門問詢，就連有的知青穿的過冬蒙古袍，也是出自張勇的飛針走線……

 

無論是和她一起生活過的知青姐妹，還是接觸過她的附近牧民，都對她打心眼里升起一種無以言表的親近，把她當做推心置腹的親人。

 

張健回憶說，“我離開草原的時候，貝爾公社的阿木拉老額吉把一套蒙古族服裝送給了我。她一邊給我穿衣服一邊說：孩子，讓額吉好好瞧瞧，你多像你姐姐，多像我們蒙族的孩子。希望你將來同你姐姐一樣，做草原的雄鷹，邊疆的駿馬……現在，我還一直珍藏著老人的心意，沒事時常拿出來看看。”

 

兒時與張勇一起玩耍，而后又跟隨張勇一起下鄉到額爾敦烏拉公社的知青劉桂珍，50多年來始終堅守著姐妹承諾，一次次放棄了去城市的機會，只身一人留在了草原，

 

陪伴著黃花崗上長眠的張勇。她對我說，我從小就喜歡張勇，她雖然比我大幾個月，可是她處處都表現出當姐姐的樣兒，我是她的影子，當年她主動要求到條件艱苦的牧區，我的父母也愿意讓我和她一起同行。張勇上小學四年級的時候父親就去世了，她母親一個人帶著7個孩子，張勇是姑娘中最小的，但也最懂事自立，母親特別疼愛她。在草原我和張勇一起放牧，一起下甸子打草拉草，還一起談論未來……那時沒有手機電話，我們躺在巴彥布拉格草原看白云的時候，是最想家的時候。”

 

為了安慰遠在千里牽掛的母親，張勇多次在信中說明不能回家探親的理由，求得母親的諒解。“前些時間在公社學習，到旗里參加組建民兵連活動，其它的時間都在牧業點勞動，虛心接受貧下中牧的再教育，所以時間非常緊張。這兒的貧下中牧對待我們像親生女兒一樣，不論到

 

哪，對我照顧得都很好。在草原上生活非常幸福，離開草原一天生活都不習慣，離開蒙古包更不習慣了。到公社學習也到蒙古包里吃住，到旗里學習也不住招待所。總之，離開草原，離開蒙古包，離開牧民，我心里就非常空虛！這里牧民的共同愿望是，艱苦奮斗幾十年如一日，用我們的雙手，建成一個美麗富饒的大草原！ 今天雖艱苦，明日得幸福，我今來獻身，下輩子來享福！

 

媽媽，我離開您雖然想念，但我離開牧民更為不安，放心吧！ 讓自己的女兒像雄鷹一樣在草原上自由飛翔鍛煉成長吧！ 以后飛回家探望您的，將不是一個軟弱的姑娘，而是草原上的雄鷹！

 

……上次接到家里的東西又高興又不安，高興的是物質上的關心，是母親對女兒的心意，不安的是，好吃好穿將使女兒貪圖享樂。我的心愿是：貧下中牧穿什么我穿什么，貧下中牧吃什么我吃什么，貧下中牧干什么我干什么，貧下中牧能做的事，我要學著，貧下中牧不會做的

 

事，青年人要大膽創新！ 以后請家里千萬不要寄東西，要知道，我們是草原上的雄鷹，不是溫室的花朵。

 

丟掉了天真懵懂，走向了穩重成熟，一個平凡普通的城市姑娘，憑著信念和執著，憑著自強和勇敢，把根扎在了草原，把心交給了牧人，源于自覺，源于內心的那種真正大愛，讓她身置草原邊陲，面臨生活困苦，也能在愛的奉獻中看見明天的美好，并為之去終身奮斗。跌倒了爬起來，是為了重新站立；“天做帳篷地做床，大風吹來我乘涼”更是生命的樂觀，從愛的點滴做起心甘情愿，勞其筋骨無怨無悔……赤子之心，日月可鑒！

 

張勇犧牲后，中共新巴爾虎右旗旗委，根據張勇的英雄事跡和她多次的申請，追認她為中共黨員，同年10月，黑龍江省委、省政府（當時呼倫貝爾隸屬黑龍江管轄）做出《關于學習張勇同志英雄事跡的決定》并授予她“革命烈士”的榮譽稱號。1971年3月17日，《人民日報》《北京日報》刊發了新華社通稿《壯麗青春獻人民》至此，全國廣泛掀起了學習宣傳張勇英雄事跡的熱潮。

 

懷著深深的敬意，我和祭奠的人們踏著厚厚的積雪走向張勇墓地。這里是達賚蘇木草原的制高點，也是牧人心中吉祥的圣地。初冬連續飄落的雪花，織成了碩大的雪被，覆蓋著冬眠的黃花崗。鉆出積雪在寒風中搖曳的枯枝，像無數站崗的衛士，守候著雪野的夢鄉。我輕輕放慢腳步，唯恐踏雪的聲響驚醒安息的亡靈，驚散山坡的羊群。紅磚圍起的陵園里，擺放著剛剛有人敬送的花圈和花籃，還有系在松枝上的藍、白色哈達……

張興廣/攝影

 

我默立致哀，一陣風吹來，溢出我滿眶的淚水。

 

從蘇木負責人口中得知，當年悲痛萬分的牧人，一致拱手讓出這塊圣潔的寶地，來寄托一份深情；黃花崗，也按照牧人的意愿，為張勇舉辦了蒙古族規格最高的葬禮，留給了她一片曾經放牧的草原……高高聳立的漢白玉墓碑，像張勇挺立的身影，眺望著遠方寶石般的達賚湖，山崗下頓失滔滔的克魯倫河河床，在雪野上隱約著明暗的曲線，宛如鋪展的挽帳，讓天地肅穆。墓碑朝向的正南方，云霧茫茫，但那是海河的方向，張勇家鄉的方向！

 

從黃花崗我又驅車來到思歌騰廣場，幾十公里的路程，我仿佛感覺車輪還在行進中。初冬的陽光灑在廣場上，給張勇的雕像鍍上了一層銀輝，我凝視沉思，心潮激蕩。知青，這是一個多么特殊的群體，他們應運而生，胸懷大志，把激情和理想帶到了廣闊天地，牧人們從知青身上學到了文化知識，知青們在草原上體驗到了牧人的艱辛，彼此的文化認同，筑牢了誰也離不開誰的民族共同體意識。草原“知青文化”的核心就是民族團結，張勇則是草原上“知青文化”的踐行者和傳播者。

 

一年零一個月，不到400天的時間，可謂長可謂短？年僅19歲的張勇，用匆匆而逝的青春，在內蒙古大地，在呼倫貝爾草原，書寫了一部“知青文化”的巨著。牧人給予她的“烏恩其”稱謂，是草原民族發自內心的表達，更是對她如花生命的最高褒獎！

 

我揮手向“思歌騰廣場”告別，今夜，廣場上的雕像將會趕著她的羊群，走進草原溫馨的夢里……

 

發表于《呼倫貝爾日報》7月24日文化視點整版、《天津文學》期刊2024年第五期等。

 

作者簡介：

晉銘，內蒙古呼倫貝爾人。畢業于中國社會科學院，研究生學歷，碩士學位。國家一級作家。中國作家協會會員、中國文藝評論家協會會員、中國散文學會會員、中國詩歌學會會員、內蒙古作家協會會員、內蒙古文藝評論家協會會員、呼倫貝爾市作家協會副主席。《散文· 原創版》《海外文摘·文學版》簽約作家。魯迅文學院學員。呼倫貝爾市第五屆政協委員。現任呼倫貝爾市文學藝術事業發展中心主任。

著有散文集《枕夢北方》于人民日報出版社出版，編著文集《似夢年華》入選《當代作家精選文庫》。其散文、散文詩、詩歌、歌曲、小小說、報告文學、文藝評論、非虛構作品等在《北京文學》《民族文學》《生態文化》《中國文藝報》《中國文化報》《中國民族報》《人民日報》《北京晚報》《內蒙古文史資料》等國內正規報刊發表若干，被多種選本選刊和中國作家網、新華網、中國文藝網、作家網、學習強國、人民網等平臺轉載，獲多種獎項，部分作品譯成蒙文發表。

 來源：《晉銘文學》公眾號！

作者：晉銘

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（注：本文已獲作者授權發布）