莫言吊唁童老師


童老師音容宛在


    童慶炳先生遺體告別儀式在北京八寶山革命公墓舉行

 
    2015年6月18日，中國共產黨優秀黨員、我國著名文藝理論家和教育家、全國模范教師、中央馬克思主義理論研究與建設工程文學組首席專家、原教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心主任、北京師范大學資深教授、博士生導師童慶炳先生的遺體告別儀式在八寶山殯儀館東禮堂舉行。
 
    童慶炳先生因病醫治無效，于2015年6月14日18時18分在北京逝世，享年80歲。
 
    童慶炳先生去世后，劉云山、劉延東、袁貴仁等領導同志以不同方式表示哀悼，向其家屬表示慰問。中宣部、教育部、中國文學藝術界聯合會、中國文藝評論家協會、中國作家協會、福建省人民政府、中國社會科學院文學研究所、《文學評論》編輯部等單位，北京大學、新加坡新躍大學等國內外高校敬獻了花圈。
 
    18日上午的八寶山革命公墓莊嚴肅穆，哀樂低回。北京師范大學黨委書記劉川生，校長董奇，黨委副書記劉利，副校長楊耕，校長助理陳麗、張強等校領導，莫言等文藝界學者與作家，北京師范大學師生，童慶炳先生的親屬及生前好友共千余人參加了遺體告別儀式。前來送行的社會各界人士絡繹不絕。
 
    童慶炳先生1936年12月27日出生于福建省連城縣莒溪鄉，于1955年被選送至北京師范大學中文系學習，1958年留校工作，此后一直在北京師范大學任職任教。2000至2009年任教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心主任，2008年被聘為北京師范大學資深教授。
 
    童慶炳先生一直奮斗在文藝理論教學和研究的第一線，是我國新時期以來文藝理論界的領軍人物之一，為我國文藝理論建設作出了卓越貢獻。1983年，童慶炳先生協助其導師黃藥眠先生創建了我國第一個文藝學博士點；2000年，童慶炳先生帶領北師大文藝學團隊建立了教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心。童慶炳先生從教60年，把全部生命都投入到了我國的教育事業和文藝理論建設之中，在文學基本理論、文化詩學、文學文體學、中國古代美學、《文心雕龍》研究及文學理論教材建設等領域都取得了杰出成就，為我國文藝理論學科培養了一大批優秀人才。
 
    童慶炳先生是一位卓有建樹的文藝理論家。新時期以來，童慶炳先生在文藝理論領域勤奮耕耘，銳意進取，取得了眾多具有重大學術影響和社會意義的科研成果，先后出版了《文學活動的美學闡釋》《藝術創作與審美心理》《中國古代心理詩學與美學》《文體與文體的創造》《文學審美特征論》《童慶炳文學五說》《維納斯的腰帶——創作美學》《中國古代文論的現代意義》《現代學術視野中的中華古代文論》《現代詩學問題十講》《童慶炳談文心雕龍》等多部文藝理論著作，發表論文200余篇。
 
    童慶炳先生是一位用全部生命廣育天下英才的教育家。童慶炳先生的一生為講臺而生，為學生而生，為教育而生。他60年如一日，把對教育事業的熱愛轉化為一種生存方式和生命狀態。他把每一次上課都當作“人生的節日”，多年來，他先后為本科生、碩士生和博士生開設了10多門新課，從不重復使用講義。
 
    童慶炳先生是中國當代最知名的碩士作家團隊的導師，同時他自己也是一位作家。20世紀80年代，他曾身體力行，創作了兩部長篇小說，積累了豐富的創作經驗。1988年，童慶炳先生積極與魯迅文學院合作，開設了“文藝學·文學創作”研究生班，學生有莫言、余華、劉震云、畢淑敏、遲子建、嚴歌苓、劉恪等。近年來，童慶炳先生又大力支持建立北京師范大學國際寫作中心，并擔任了國際寫作中心的學術委員會主任。
 
    在這一切背后，是童慶炳先生終生奉行的用生命教學、以生命育人的教育理念和思想。童慶炳先生已經離開了我們，但是我們相信，一個把全部生命獻給學生的師者，他的精神必將會在學生的生命中發揚光大。薪火相傳，師魂不滅！童慶炳先生永垂不朽！
 
                                                                                （北京師范大學文學院 新聞中心）