作家網(wǎng)消息  任美玲報(bào)道   2018年5月5日下午，湘西詩(shī)人、湖南吉首大學(xué)立人讀書(shū)沙龍主持人、湘天華現(xiàn)代詩(shī)社社長(zhǎng)胡建文詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》研討會(huì)，在北京師范大學(xué)主樓C區(qū)5049會(huì)議室成功舉行。吳思敬、譚五昌、彭學(xué)明、姜念光、冰峰（趙智）、洪燭、安琪、吳子林、周瑟瑟、金石開(kāi)、王國(guó)平、楊曉華、楊盛龍、汪良忠 、張?jiān)掠睢⒊瑐b、黃尚恩、蘇明 、王長(zhǎng)征、楊莫莉、農(nóng)小平、劉娟、劉井彬、袁翔、任美玲、吉侯路立、王霽、張松松等在京及來(lái)自外省的詩(shī)評(píng)家、詩(shī)人、藝術(shù)家二三十余人，以及北京師范大學(xué)部分學(xué)生代表參加了這次詩(shī)集研討會(huì)。


      胡建文詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》研討會(huì)由國(guó)際漢語(yǔ)詩(shī)歌協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心聯(lián)合主辦，中詩(shī)網(wǎng)、作家網(wǎng)、華語(yǔ)作家網(wǎng)等單位協(xié)辦，北京師范大學(xué)白鹿洞文化學(xué)會(huì)（北師大贛協(xié)）承辦。


      研討會(huì)由北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任、著名詩(shī)評(píng)家譚五昌主持，在主持人介紹完到場(chǎng)嘉賓后，馬上就進(jìn)入到了精彩紛呈、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的嘉賓發(fā)言環(huán)節(jié)。首都師范大學(xué)教授、著名詩(shī)評(píng)家吳思敬先生首先進(jìn)行了精彩到位的發(fā)言。吳思敬首先肯定了胡建文詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，認(rèn)為他是一位非常優(yōu)秀的詩(shī)人，他指出胡建文的詩(shī)集名稱《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》恰好印證了其詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格：“天空高遠(yuǎn)”象征著胡建文的語(yǔ)言是詩(shī)性的語(yǔ)言，是想像性的語(yǔ)言；“生命蒼茫”表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命意識(shí)的追求和肯定，無(wú)論是親情的表達(dá)（比如《跟著父親上山》）還是意象的選擇（比如《與一只螞蟻相遇》），都顯示出詩(shī)人的生命意識(shí)非常強(qiáng)烈。中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任、著名作家彭學(xué)明接著發(fā)言，他從自己的閱讀體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為該詩(shī)集的第二輯、第三輯、第六輯的創(chuàng)作是成功的，因?yàn)檫@幾輯的詩(shī)是從骨髓里、血液里冒出來(lái)的詩(shī)，在一個(gè)“偽抒情的時(shí)代”，這些詩(shī)歌作品從生活中來(lái)，從人性中來(lái)，顯得自在、接地氣。《解放軍文藝》主編、著名詩(shī)人姜念光則從詩(shī)歌的地域文化特征出發(fā)分析了胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作，他提到湖南人的寫(xiě)作屬于一種鄉(xiāng)村知識(shí)分子的寫(xiě)作，胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有離開(kāi)三湘大地，其詩(shī)歌語(yǔ)言敏捷、意象明快、感情強(qiáng)烈，具有英烈之氣，與湖南人民的文化性格形成一種互證互映。姜念光對(duì)胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作提出了建議，他認(rèn)為詩(shī)歌有兩種不同的品格，一種是樸素的、親切的；一種是神秘的、出神的，詩(shī)歌的核心問(wèn)題是怎樣進(jìn)入神奇之境，如果能把兩者結(jié)合，既樸素，又神奇，那是最好的事情，詩(shī)歌和散文、小說(shuō)的不同之處，就在于詩(shī)歌一定要有起飛的時(shí)刻，進(jìn)入神奇之境的時(shí)刻，胡建文的寫(xiě)作有很多親切樸素的時(shí)刻，但更多的要向進(jìn)入神奇之境的時(shí)刻努力。中國(guó)文聯(lián)出版社詩(shī)歌出版中心主任、著名詩(shī)人洪燭的發(fā)言則充滿詩(shī)意，他把胡建文詩(shī)集中的詩(shī)歌比做自留地里野蠻生長(zhǎng)的植物，其中有兩種詩(shī)歌很有優(yōu)勢(shì)，一種是穿著皮鞋、用普通話寫(xiě)作的部分，很現(xiàn)代很洋氣；另外一種是穿著草鞋、用方言寫(xiě)作的部分，具有土味。“土得掉渣”是胡建文詩(shī)歌創(chuàng)作最大的優(yōu)勢(shì)，其寫(xiě)作還需要增加歷史文化的背景。作家網(wǎng)總編輯、著名作家、詩(shī)人冰峰（趙智）的發(fā)言主要是從詩(shī)歌編輯的角度出發(fā)，他認(rèn)為胡建文這部詩(shī)集的每一輯內(nèi)容的選擇都很有想法，從分輯中就可以看出每一輯的藝術(shù)特點(diǎn)。作家網(wǎng)總編室主任、著名女詩(shī)人安琪從具體的詩(shī)歌文本入手，分析了胡建文詩(shī)歌創(chuàng)作中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)，其鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)與親情敘事是該詩(shī)集的最大亮點(diǎn)，令人贊賞。《文學(xué)評(píng)論》編審、著名學(xué)者吳子林認(rèn)為詩(shī)集中鄉(xiāng)村知識(shí)分子的悲憫情懷很容易打動(dòng)人，在寫(xiě)作上則要盡量避免使用大詞。《卡丘主義》主編、著名詩(shī)人周瑟瑟在發(fā)言中提到故鄉(xiāng)是一個(gè)人精神的源頭，異鄉(xiāng)是一個(gè)人精神的戰(zhàn)場(chǎng)，在故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間，胡建文應(yīng)加強(qiáng)對(duì)精神困境、對(duì)生命困境的思考。同時(shí)，周瑟瑟也提到胡建文詩(shī)歌的語(yǔ)言是干凈的、偏瘦的、枯骨式的語(yǔ)言，這與當(dāng)代大多數(shù)詩(shī)歌的語(yǔ)言迥異。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)總編輯金石開(kāi)提到詩(shī)人要想寫(xiě)出好的詩(shī)歌必須投入到火熱的生活之中，反映時(shí)代特點(diǎn)的詩(shī)人才是最好的詩(shī)人，他指出，胡建文詩(shī)集中對(duì)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)恰恰呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村文明生活里才有的特征。中國(guó)文化報(bào)理論版主任楊曉華提到了胡建文詩(shī)歌中時(shí)間與空間的尺度，對(duì)土地的深情以及現(xiàn)代性與古典性相交織等特點(diǎn)。著名作家、原國(guó)家民委文化宣傳司副司長(zhǎng)楊盛龍認(rèn)為胡建文的詩(shī)歌寫(xiě)得很大氣，充盈著俠氣，很接地氣，滿是和氣。


      文藝報(bào)記者、青年詩(shī)評(píng)家黃尚恩認(rèn)為胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作飽含深情，但這種深厚的感情有時(shí)會(huì)使詩(shī)人沉溺在一種主題、思想、情感的定勢(shì)里，他認(rèn)為對(duì)詩(shī)歌中悲劇性，命運(yùn)性內(nèi)容的開(kāi)掘會(huì)打開(kāi)胡建文創(chuàng)作的另一種可能。北師大與魯院作家班研究生、青年詩(shī)評(píng)家蘇明認(rèn)為胡建文詩(shī)歌的創(chuàng)作不是未來(lái)性的、學(xué)理性的東西，而是源自詩(shī)人本體的東西。北京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生吉侯路立從自身生命體驗(yàn)出發(fā)，表示自己與詩(shī)人胡建文在經(jīng)驗(yàn)上產(chǎn)生共鳴，感覺(jué)自己肉體生活在城市，但是靈魂屬于鄉(xiāng)村，在無(wú)意識(shí)中渴望尋找自己的家園。此外，著名投資人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、詩(shī)人、廣東將苑投資有限公司董事長(zhǎng)汪良忠，湖南司空山文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)兼總裁、湘天華青年詩(shī)社社長(zhǎng)張?jiān)掠睿袊?guó)作家網(wǎng)編輯超俠、華語(yǔ)作家網(wǎng)主編、青年詩(shī)人王長(zhǎng)征均有簡(jiǎn)短而精彩的發(fā)言。因故未到場(chǎng)的中國(guó)傳媒大學(xué)教授、著名詩(shī)人陸健，《大詩(shī)歌》執(zhí)行主編、著名詩(shī)人瀟瀟則專門(mén)寄來(lái)了自己的書(shū)面發(fā)言稿，委托主持人譚五昌及其研究生任美玲代為宣讀。陸健在書(shū)面發(fā)言中指出：“現(xiàn)代詩(shī)歌，尤其第三代詩(shī)歌以來(lái)，詩(shī)歌的敘事性似乎“勢(shì)所必然”地得到了加強(qiáng)。這既是對(duì)帶有假大空性質(zhì)的十七年詩(shī)歌的再次清算，也是詩(shī)歌必須面對(duì)“當(dāng)下”、必須在生活“現(xiàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)需求。《天空高遠(yuǎn)生命蒼茫》的作者胡建文顯然也是認(rèn)可這樣的藝術(shù)理念的。這部詩(shī)集中，多數(shù)的作品帶有詩(shī)人真實(shí)生活的印記，精彩的故事片段，而這些作品恰是胡建文書(shū)中值得稱道的作品。”瀟瀟在書(shū)面發(fā)言中則表達(dá)著她對(duì)胡建文某類(lèi)詩(shī)歌作品的高度欣賞：“他的《空》系列詩(shī)作，無(wú)論從質(zhì)量和重量上，都讓我感覺(jué)到他作為一個(gè)詩(shī)人沉甸甸的分量。”





      與會(huì)專家、詩(shī)人對(duì)胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作既有共識(shí)，又存在分歧，時(shí)有激烈精彩的詩(shī)學(xué)話語(yǔ)交鋒，在嘉賓觀點(diǎn)交織碰撞之后，研討會(huì)進(jìn)入到胡建文詩(shī)歌的朗誦環(huán)節(jié)。中國(guó)教育電視臺(tái)主持人 張松松朗誦了胡建文的代表作之一《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》，聲情并茂，引人入勝。國(guó)際漢語(yǔ)詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事袁翔、北京師范大學(xué)的張穎同學(xué)、張巍同學(xué)、張耀文同學(xué)也分別上臺(tái)朗誦了胡建文的詩(shī)作，給現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓帶來(lái)一次聽(tīng)覺(jué)的享受。


      最后，主持人譚五昌對(duì)本次詩(shī)歌研討會(huì)進(jìn)行了總結(jié)性的發(fā)言，他認(rèn)為每位到場(chǎng)嘉賓的發(fā)言角度與觀點(diǎn)不盡相同，但都很坦誠(chéng)，很有學(xué)理性，并且不是一種聲音，其中有贊賞，有肯定，有表?yè)P(yáng)，也有一些批評(píng)與建議，構(gòu)成一種難得的詩(shī)學(xué)碰撞與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。他指出，一本詩(shī)集中如果能選出若干首好詩(shī)，那么這本詩(shī)集就立得住，而大家認(rèn)可的詩(shī)作為數(shù)不少，所以，胡建文的這本詩(shī)集《天空高遠(yuǎn) 生命蒼茫》是完全立得住的。譚五昌還對(duì)胡建文詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了自己的概括，他將之歸結(jié)為五點(diǎn)：第一、題材比較豐富，視野較為廣闊；第二、純粹真誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，高雅的審美格調(diào)；第三、抒情、敘事、經(jīng)驗(yàn)、哲理相融合的寫(xiě)作方式；第四、富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與湖湘文化色彩；第五、平視與仰視結(jié)合的創(chuàng)作角度與寫(xiě)作姿態(tài)，形而上與形而下的結(jié)合，既接地氣，又有超越性、理想性。


      與會(huì)嘉賓在充分肯定胡建文創(chuàng)作成績(jī)、實(shí)力與優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也共同指出了胡建文的詩(shī)歌創(chuàng)作存在的一些不足，主要表現(xiàn)在部分作品語(yǔ)言比較散文化；經(jīng)驗(yàn)的廣度、厚度有待加強(qiáng)；詩(shī)歌藝術(shù)的先鋒性方面也有進(jìn)步空間。臨了，本次詩(shī)歌研討會(huì)的主角胡建文致答謝詞，他對(duì)大家能夠出席這次研討會(huì)的嘉賓們表示衷心感謝，表示各位專家、詩(shī)人們的發(fā)言高屋建瓴，精彩紛呈，使他深受啟發(fā)，收獲巨大，有了在座的大家與名家的鼓勵(lì)、期望與點(diǎn)撥，他明白了自己寫(xiě)作上今后努力的方向，并且充滿了信心。


      本次胡建文詩(shī)集研討會(huì)一直持續(xù)了三個(gè)小時(shí)才結(jié)束，與會(huì)嘉賓們坦誠(chéng)、深刻、充滿真知灼見(jiàn)的發(fā)言使得現(xiàn)場(chǎng)的氣氛非常熱烈、活躍，大家一致認(rèn)為這是一場(chǎng)非常成功的詩(shī)歌研討會(huì)，研討會(huì)上許多重要命題的提出，對(duì)胡建文本人及其他詩(shī)人的創(chuàng)作都具有可貴的啟示性意義。