張子論道

 

文/張健

 

廬州城中有一異人，世人戲呼他為張子，自稱國學大師。幼學文，專喜黃老之術卻又囫圇吞棗不求甚解，無奈未及幾年便被師傅勸退，怕端的辱沒了師門名聲。后習武，機緣巧合得江湖高人親傳江湖失傳多年絕學降龍十巴掌，只是資質駑鈍，學完五巴掌就打死再也學不會了，把江湖高人氣得哇哇吐血遠遁他鄉，提及張子其人立刻就有中風癥狀。

成年后奔入社會，參加工作本想建功立業，卻發現碌碌無為者也比自己強許多。于是收拾行囊，遍游神州名山大川，名城古鎮，游歷世界一百零八缺一百零五國。人至中年，某日囊中羞澀喝稀飯就不起小菜之時，一聲長嘆：“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！?/p>

話音未落，被身后一白發皓然，滿臉紅光的老者一把拽住，聲音洪亮哈哈大笑：“佛渡有緣之人，你是因所學皮毛太雜未能融為一體，今日老夫就把你點化了吧！”

呱唧一巴掌拍在天靈蓋上，把張子疼得兩眼一黑，當場暈了過去。

再到悠悠醒轉后，頓覺空靈大開，氣若游龍，綿綿不盡，張嘴必口吐蓮花。

于是在廬州城內覓一披廈（合肥話：草屋），開宗立派，開館授徒。注《世語新解》數章，觀點荒誕不羈卻也標新立異，于是酒一喝多往往以國學大師自居，長須長發長衫，嬉笑怒罵，一副世外高人派頭。

摘錄《世語新解》部分觀點如下：

觀點之一，待人接物：就是呆在家里，等待接受別人的禮物。觀點之二，頭懸梁，錐刺股：古代有個人不好好學習，考試總是不及格，他媽媽很生氣，就用錐子扎他。他想不通，一氣之下就在屋梁上上吊自殺了。

觀點之三，天下興亡，匹夫有責：皮膚是人體的第一道防御屏障，若皮膚受損就容易感染，病人一多，國家建設就無法正常進行。所以天下興亡，匹夫（皮膚）有責。

觀點之四，太太：“太”一般表示至高無上的意思，如太上皇，太空，太歲等等。因此我們也把老婆尊稱為“太太”。

觀點之五，千金：古代人一般都很實在，有女待字閨中都是明碼標價，每個一千個貨幣單位，全國統一。錢貨兩清后絕對不會再去讓你買車買房置辦高檔音響家電再加天價彩禮，比現在娶老婆可便宜多啦。

觀點之六，新聞：一個人在街上被一條狗咬了，算不得什么新聞。但是反過來，一條狗在街上被一個人給活活咬死了，那肯定是新聞。再比如說一只小雞剛剛孵化出來，嘰嘰喳喳發出雞叫，這當然不是新聞，但如果過了幾天它突然學鴨子叫了，沒準一下就會成為當年度最大新聞。 

觀點之七：抒情小說和驚險小說的區別：一個年青貌美的姑娘披著白色長紗，在淺淺的海水沙灘上漫步，這便是抒情小說。但只要海水再漲高幾尺，那就變成驚險小說了。

觀點之八：三十而立：古代人普遍缺鈣，體質差，往往站起來一次都要從一數到三十。而現在有了哈爾濱制藥六廠的蓋中蓋口服液，情況就大不相同了。

……

有叫好者，也有唾罵者。遇有名望者持不同意見，張子往往帶著一眾徒兒找上門去罵街，抬杠抬到火大改全武行時，必使出他那降龍十巴掌缺五掌，有時大獲全勝，得意洋洋而歸。有時鼻青臉腫，得去醫院住上十天半個月，但必讓徒弟報警，訛上些許散碎銀兩再說。

時間久了，江湖上漸漸都知道了有這么一個人物。

一日，張子正午小酌后迷迷糊糊正在屋中打坐修行，一徒兒跌跌撞撞而來，一臉苦逼求教：“師尊，單位里有人打我小報告，要陷害我，我該如何！”

張子不慌不忙，和徒弟說了一個故事?！豆抛鹚拚Z錄》中寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！?/p>

徒弟思索良久，頓悟：“師尊，您是說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，心中天地寬，常有渡人船？”

“錯！”張子兩眼暴睜，精光乍現：“為師是說，寧拆十座廟，不拆一樁婚的根本就是欺負和尚老實！”

“給我堵上門去，施展為師傳于你的降龍十巴掌缺五掌，抽他，揍他，踹他，干他，一拳一腳下去，你且看他死是不死！”

徒弟愕然，繼而拜服于地。

 

作者簡介：張健，安徽合肥人。民建會員，安徽省作家協會會員，中國散文學會會員，中國小說學會會員，安徽省散文家協會會員，安徽省散文隨筆學會會員，炎黃文化促進會會員。

 

注：本文已獲作者授權發布