善良的歌者
——簡評樂冰詩集《南海，我的祖宗?！?br />  
樂冰是我在魯迅文學院的同學，去年冬天，收到他寄來剛出版的詩集《南海，我的祖宗?！?，在魯院時就非常喜歡他的作品，所以愛不釋手，經常捧起閱讀，像是他就坐在面前，單薄的身材，精神而干練，眼睛那么睿智、有神，談吐優雅而風趣，像以前一樣，我們聊南海、聊三沙、聊故鄉、聊文學、聊詩歌。與他相處時的幾個鏡頭也隨之浮現，鏡頭一：因為住的近，又對詩歌幾近癡迷，共同語言自然頗多，經常一起聊天、散步、外出，印象中他總會不時掏出隨身攜帶的小筆記本，飛快地寫著什么，那種專注、那種因為靈光一現而匆忙記錄的神態，仿佛就在昨天；鏡頭二：一次班里組織聯歡會，到自由展示才藝的時候，樂冰二話沒說，跑到臺上就做俯臥撐，同學們則開始笑著，善意地起哄，后來大家一起數，記得一口氣做了百十個；鏡頭三：一次我與樂冰外出，相約去圓明園，那天樂冰的話就少多了，不像平時說得多，我為他拍了不少照片，好幾次，他手指著那些殘垣斷墻、殘壁剩瓦，看著這些橫七豎八的骨頭，表情嚴肅，鏡片后的眼睛與平時大不一樣，像有淚花閃爍，像有火苗噴射。他就是這樣一個性情中人，不遮掩、不做作、不扭捏，坦坦蕩蕩，如他的詩、他的文字。收到詩集《南海，我的祖宗?！芬呀浐荛L時間了，讀的多了、久了，總覺得想說點什么，簡單歸納一下，樂冰的詩大致分為四類：即他的愛國情結，游子情結，悲憫情結，哲理情結。

先來看樂冰詩歌的愛國情結，《祝福你，我的中國》“……今天，請讓我跪下來，面朝北京∕面朝北京，還有人民大會堂∕以一個詩人的名義∕手捧玫瑰，獻上贊美的詩章∕祝福你，我的中國∕祝福你，從溫飽走向小康∕從文明，走——向——富——強”。再來看《三沙頌》：“……走在三沙的北京路上∕雖然路牌上寫著距北京2680公里∕但我愿意掏出一把尺子∕把它丈量∕啊，我的心與北京如此靠近∕仿佛漫步在天安門廣場……”。大家都知道，在當下網絡與信息極度發達的情況下，黑白顛倒、混淆視聽的信息大量充斥著人們視野，一些人、甚至一些官員和公眾人物用歷史事件、歷史人物談事，把領袖人物、民族英雄、革命烈士當做笑料，當做茶余飯后調侃的對象，把一些國外商品，人家棄之不用的垃圾視若神明……，我們不得不說，在當下，我們物質財富日漸豐裕的時候，享受之風盛行、自私自利思潮泛濫、意識形態衰微，很多人信仰缺失了，精神支柱倒塌了，迷茫了，缺少最基本的敬畏與感恩。樂冰卻虔誠地愛著祖國和人民，情濃意厚，風骨凜凜。我們再看他的代表作《南海，我的祖宗?！罚骸皾O村的上空∕突起烏云∕像一個變臉的無賴∕妄想把漁民的春天∕擄走∥南海，我的祖宗海∕我的爺爺葬身魚腹∕南海就成了我的祖宗∕我的奶奶二十三歲守寡∕堅貞不二∕她臨死前對我說∕你是南海養大的漢子∕南海是我們的祖宗海∕我們的祠堂、神廟在此∥清明，別人可以到墳頭∕為祖宗燒紙、磕頭∕我卻面朝大海∕燒香、跪拜∕我的祖先日日夜夜在∕南海耕耘∕就像我家門后∕一畝三分田了如指掌∥每當旁晚∕遙遠的海面燈火一片∕那是我的親人∕打漁歸來”。這首詩自2012年4月在網上發表后，引起廣泛關注，不到一個月數萬人點擊，鳳凰網、人民網、新華網、紛紛轉載，多次獲獎;詩中每一個字、一個詞、一句話都充滿了濃濃愛國、愛家情懷，這在當下多么可貴。面對浩瀚的南海，像面對命運多舛的母親，像戰士面對神圣的界碑，他仰天長嘯，他字字啼血，他淚流滿面，給讀者以激情、以斗志、以自豪、以正能量。
 
樂冰詩歌的游子情結，上世紀九十年代，樂冰就是闖海人了，他與南海激情相擁，一邊為生活奔波，一邊為夢想奔走，但是故鄉、父母和親人，是他永遠割舍不掉的牽掛，是他夢中的?？?，他就是放飛的風箏，一根線，一根跨越千山萬水的線，一根看不見卻實實在在存在的臍帶，把他與故鄉緊密相連?！讹L從故鄉吹來》：“風從故鄉吹來∕從母親的白發吹來∕他一路向南，一刻不停∕走了三千里路，不知疲倦∕它摸摸我的臉∕摸摸我的手，摸摸我的耳朵∕摸著摸著，我就有了醉意∕我就沉醉在她的氣息里”；《買蘋果記》“……我是安徽人∕河南也靠近安徽∕與他們打交道∕就等于見到了故鄉的親人∕每天下班∕我都要到這里打一個彎∕前天，我買的是蘋果∕昨天，我買的也是蘋果∕今天，我買的還是蘋果∕我主要是想聽聽他們說話∕用他們質樸的嗓門∕清洗我銹蝕的鄉音……”。再看看《抽煙的母親》：“……可我的母親抽煙啊∕她對我說，兒啊∕你在千里之外的海南∕媽在安徽∕媽想你想得心慌啊∕抽支煙感覺就好一些了∕現在，看到別人抽煙∕我就能聽到母親咳嗽∕咳得我的心一抽一緊” 。還有《母親頌》：“……母親啊，你胸前的草坡∕曾是我活命的糧倉∕如今已經塌陷、荒蕪∕你一生無積蓄∕你就是五個兒女最大的債主”?？吹綐繁@幾首詩歌，我心有一種難以自控的震撼和疼痛，我與樂冰一樣，十八歲從軍，遠赴雪域高原，二十余年的風風雨雨，對年邁父母的牽掛與思念難以形容；不懂世事的少年，叛逆狂妄的青年，曾一度給父母找茬挑刺、對著干、暗中使勁，把他們當作牽絆、甚至對手，在漂泊中慢慢懂事時，特別自己有了孩子，明白父母多么不易，卻已遠隔千山萬水，驀然回首，他們已滿頭白雪、步履蹣跚，寄回去的錢物，積攢著，后來又用種種理由返回給兒女，或者兒女的兒女；很多食物已嚼不爛，不少物品不會用，他們木訥、笨拙、耳背……，這對異鄉游子的心身是怎樣的煎熬與折磨？樂冰用他感恩的筆寫著這種感受，他不鋪張、不張揚，沒有太多的華麗和附綴，卻讓我們在樸素的詩句中生發出悠長的感動，生發出一種來自父母、來自故鄉的原生態的道德力量，觸動內心深處最柔軟的部分。讓我們惆悵、感動，甚至面對故土和親人的慚愧……。
 
樂冰詩歌的悲憫情結：文如其人，在樂冰的詩作中，你能感覺到他的善良，當前很多人說詩歌是小眾的，但是樂冰在字里行間流淌著真善美，讀他的作品，總會被詩句里盈涌出來的愛包圍，讓我們為之顫抖和感動，從這方面來說詩歌又是大眾的，因為人人都有善良的本性，有一顆通徹透明的詩心，當下社會，只是由于很多人利欲熏心，追名逐利，把這顆詩心給蒙蔽了，變得麻木。請看樂冰《跪在祖先的墳前》：“……跪在祖先的墳前∕我還能有什么祈求∕除了一顆感恩的心∕我無以表達∥面對死去的人∕我很少流淚∕面對活著的人∕我時常淚水漣漣”。《風又吹過來》“……這些被吹到生活底層的人∕正揮汗如雨∕那個打混凝土的四川漢子∕自己就是混在混凝土里的灰∕那個在下水管道∕疏通城市腸胃的安徽小伙子∕自己就有腸胃炎∕那個小媳婦背著一個嗷嗷待哺的嬰兒∕把一堆堆黃沙∕往手扶拖拉機上裝運∕風吹過來，汗摔在地上∕臉被吹得黝黑、粗糙∕心被吹得越來越柔軟∕這時候，他們還是希望有一陣涼風吹過來”。再來看《每一粒米飯都是我的親人》“……從此，我不敢丟棄一粒米飯∕如果它掉在地上∕我會心疼地撿起∕就像抱起我摔倒的父親”。眾所周知，近幾十年的改革開放，催生了一大批“強人”這些人要么是手握重權、呼風喚雨的官員，要么是腰纏萬貫、富可敵國的老板，任性、張狂、為所欲為、戾氣十足，好像這個世界容他不下。我在西藏多年，?？吹絿笳阉隆⒉歼_拉宮轉經、朝拜的信教徒，那些步履蹣跚的阿爸阿媽，他們會給一只螞蟻讓路，面對一苗小草不忍心下腳、為一些乞討者不停地賜舍……，這就讓我很感動，感動他們對天地萬物的敬畏，對弱小的同情與悲憫。樂冰也一樣，在他眼里，農民工、清潔工、修理工、殘疾人，保姆，用舊的物品、一滴水、一粒米……，他都心懷敬畏，用仰望的目光致敬，用他善良的文字，寫時代的痛、寫底層地吶喊、寫弱勢群體地呻吟，再看《贖罪》：“暮色中，我看見那個拾荒人∕把一袋礦泉水瓶子拉回了家∕夜里，他悄悄地死了∕人們把他運到火葬場∕就像運到垃圾處理廠……”；《說到農民》“……農民，他泡在水里∕是甜的，也是苦的∕農民，有時充當皮球∕任你踢過來踢過去∕有時成了變形金剛∕任你怎么玩弄∕有時還是擋箭牌、垃圾桶……”。一個詩人的精神層次和思想水準的高下，決定了他對生活世界及其存在的判斷，沒有強大的精神內涵和豐富的思想，只對于形式、或者說寫作技巧地追求，其作品是空虛的，樂冰以他的悲憫之心，寫底層、寫周圍、寫左鄰右舍、寫大街小巷，寫他看到的一切。突然想起博爾赫斯的話“詩并不是外來的——正如我們所見，詩就埋伏在街角那頭”。是的，從樂冰的詩里，我找到了在黃土地里把汗水摔成八瓣的父老鄉親，找到了在烏魯木齊大街小巷尋找掙錢門路的哥哥，找到了被生活累的不到四十歲就停了月經的堂嫂、找到了在廣東打工近十年的侄女、找到了從17層樓上掉下去的表哥……。我深信讀過樂冰詩歌的讀者，有與我一樣的感覺，一樣的痛楚。
 
樂冰詩歌的哲理情結：讀樂冰的詩，在字里行間總是氤氳著一種啟發，一種哲理，飽含著歲月的滄桑和世事的規律，讓詩歌美的空間和張力輕輕拉開，比如《人和螞蟻的區別在哪里》“沙子和砂糖混合在一起∕螞蟻搬走了砂糖，留下沙子∥沙子和金子混合在一起∕人淘走了金子，留下沙子∥螞蟻搬不動自己∕人也沒有搬動自己”。再看《土豆》“……土豆是土地的兒女∕因為它生來姓土∕土頭土腦，又拙于表達∕仿佛和年少的自己相遇∥可這些年，我脫掉了土豆一樣的外衣∕也漸漸地失去了土豆的味道∥還是要修煉得像一只土豆∕讓生命像土豆一樣飽滿、厚實”。再看《隔世的伙伴》：“……美好的生活∕有冷風穿胸，也有人懷抱春風∕奔赴黃泉的路上∕我們終將隨一片葉子歸去”。我們看到了一種滄桑，一種憂傷，一種無奈，一種坦然，意境悠遠又隨處可見。讀樂冰的詩，有時像是與一位博學的長者對話，茅塞頓開；又像是向一位智者請教，收獲累累。
 
縱觀樂冰的詩，至始至終用一個“情”字相連，催生在于激情，成就在于感情，繼而永留于情。我一直堅信，麻木、冷漠、頹廢是不會產生詩的，最起碼不會產生好詩。著名詩人雷抒雁曾說：“質樸真摯是詩歌最高的品格”，從這一點上講，樂冰的詩做了最好的詮釋。與他相處的日子里，多次聽他說過：“關注生活，關注生命、關注自然，寫讀者看得懂的詩歌，才是誠實的寫作”。樂冰是這樣說的，也是這樣做的，這也是大家喜歡他和他的詩的原因吧。
 
 
作者簡介：
 
史映紅：筆名桑雪，藏名崗日羅布，上世紀七十年代生于甘肅莊浪，九十年代入伍進藏，已轉業；居山西太原；在《詩刊》、《解放軍報》、《文藝報》等發表詩文900余篇（首）。
 
著有《守望香巴拉》等詩集4部；曾就讀魯迅文學院第十九屆高研班。系中國詩歌學會、西藏作家協會會員。