把心緊緊貼在西藏的胸膛
——簡評陳躍軍的西藏詩歌寫作

史映紅/文

俗語說：“把喜悅分享給一個人，喜悅就變成兩個，把憂傷傾訴給一個人，憂傷就少了一半”，但是有沒有人愿意把自己的時光、自己的青春分享給誰，哪怕一點點，你別說還真有，那就是陳躍軍，1979年出生在山西芮城，在故鄉生活了18年，1997年來到西藏，今年也正好18年。

西藏，地球第三極，群峰連綿、湖泊星羅棋布，是世界上為數不多的凈土，是調節亞洲、乃至全球生態和保護的天然屏障，這里生活著以藏族為主的各族人民，以其風俗習慣奇特、宗教信仰虔誠、生存環境險惡多樣聞名于世，是中外旅游者向往的終極圣地，是眾多探險家趨之若鶩的樂園；但是來了就沒有走，來了就全身心的感受這片高天厚土的紋路和脈搏，謳歌這片神秘廣袤之地的大美與蒼茫、疼痛與滄桑，近二十年的人不多，陳躍軍就算一個。且行且創作，著述頗豐，先后出版散文集《觸摸瑪吉阿米的笑》、詩集《飛翔的夢》、《用心觸摸天堂》；主編了《相約西藏去放牧》《西藏情緣》《格桑花開——藏地詩人十人行》《感悟山南》《詩美山南》。縱觀陳躍軍的創作，幾乎所有作品都與西藏有關，西藏的天空、陽光、白云、藍天、雪山、冰川、草原、寺廟、經幡、瑪尼堆、阿爸阿媽、清純美麗的卓瑪……,凡是他看到的、聽到的、想到的都走進了他的作品，或隨筆、或散文、或詩歌，一個個平凡的、常見的漢字，在他睿智地組合下，顯得生動、活潑、靈動、傳神。

先來欣賞他筆下的天空，“西藏的天空，是一望無際的大海∕白云是散落的島嶼，那空洞的藍∕讓人心疼而沉醉，楊樹葉在枝頭∕做今年最后一次服裝展示，我把天空裝在心里∥西藏的天空，是一個自由的舞臺∕白云像個調皮的孩子，玩起了變形金剛∕它習慣自我陶醉，不管有沒有觀眾∕依然變幻各種各樣的形狀，故事在上演∕抬頭之間，那只是一個玩笑或者惡作劇……”，《西藏的天空》。西藏之美，很多時候是有西藏的藍天陪襯，而藍天之美，又是有白云點綴。陳躍軍筆下的白云，一會是“散落的島嶼”、一會“是調皮的孩子”，而白云的動態描寫更為傳神，用“散落”、“玩起了變形金剛”、“自我陶醉”、“各種各樣的形狀，故事在上演”。把西藏的天之藍、云之美刻畫得淋漓盡致，說讀者在讀詩，還不如說在看畫，一副鮮活靈動的畫。“你依然是那個調皮的小女孩，貢布日山∕哪能擋住你的美麗，捉迷藏你百玩不厭∕白云，樹枝，甚至房屋都是你的道具∕其實，你一直在我的心里∕越來越亮，越來越溫柔∥今夜，你又是如此迷人∕我走到哪兒，你就跟到哪兒∕我回首望你，你傻傻地笑∕求你別送我好嗎，我已淚流滿面∕你不知所措，像犯了錯誤似地”，《澤當的月光》。把一輪皓月，比作小女孩，把穿過白云、樹枝、屋頂的月光，比作小女孩捉迷藏，月色如銀，月光下的斑斕與恬靜，就描寫的形象、有趣；“我走到哪兒，你就跟到哪兒”、“求你別送我好嗎，我已淚流滿面”，月色的通透、無私，月光的清冷、孤單，見證詩人的多愁善感，此刻，在西藏月光下徜徉的陳躍軍，可否有“片云天共遠，永夜月同孤”的感受，或者“露從今夜起，月是故鄉明”的相牽、相掛、相思？
看完陳躍軍筆下的天空，我們繼續目光向下，看他筆下的大地山川，“在湖中我絕對是最美的，我有這個自信∕我是一個圣潔的少女，我是一顆藍寶石∕我是青藏高原的眼睛，我是一滴眼淚∕你用再漂亮的詞形容我都不過分∕我是一株高原的罌粟，你見過我就會上癮……”，《浪子卡，我一直在你的身邊》。把湛藍的湖水比作“圣潔的少女”“藍寶石”“青藏高原的眼睛”，清澈、平靜、通透，西藏的湖泊是天地間的尤物，這還不夠，陳躍軍最后干脆比作“高原的罌粟”，“ 你見過我就會上癮”，一個“上癮”，把西藏的湖寫活了，寫絕了。“……青稞的綠，油菜的黃∕奔涌的河流，落淚的雪山∕一望無際的草原和飄蕩的牛羊∕誰在畫畫，誰在拍照∥你擺不出骨頭里優雅的姿勢∕你無法體味靈魂里的靜謐∕不管你承認不承認，不管你相信不相信∕你我都是純粹的多余∕夏天的西藏是一幅畫∕你我根本不在畫里面”，《西藏，我無法走進一幅畫》。西藏之美，美在天然，美在自然，絡繹不絕的游人，接踵而至的腳步，人頭攢動的擁擠、肆無忌憚的踩踏采摘，這在黃金周太常見了，也是我們不想看到的，但是一旦到了西藏，這里的景致都是自然的，原生態的，沒有經過人工過多的雕琢，這些文字抒發詩人崇尚自然，敬畏天地，尊崇天人合一的理念。接著看《愛笑的杜鵑姑娘》，“紅的，粉的、白的、大的，小的∕我找不到一朵相同的花，就像∕我找不到遠嫁他鄉的卓瑪∕看著一張張天真無邪的笑臉，我真想摘一朵帶回家∕但是我怕她痛，在我醒來的時候已經枯萎……”。這一節描寫，他沒有說花如何如何多，也沒說花如何如何美艷，僅僅“我找不到一朵相同的花，就像”“我找不到遠嫁他鄉的卓瑪”“ 我真想摘一朵帶回家”“ 但是我怕她痛”，把高原夏天的廣袤碧綠、草長鶯飛、色彩斑斕刻畫得非常到位，這是陳躍軍的過人之處，點滴入手，窺斑見豹，留給讀者想象的空間。“天空是一個擁擠的舞臺，每一朵雪花∕都是最美的舞者，布達拉是唯一的觀眾∕風兒啊，你能不能再猛烈一點∕其實，我也想瘋狂地跳一曲∕可是我害怕，你醒來的時候我已不在你身邊∥雪花累了，靜靜地依偎在一起∕金頂上，樹上、路燈上，汽車上∕到處都是冰清玉潔的睡美人，布達拉∕是忠誠的護花使者，輕點，再輕點∕別把孩子們吵醒了，他輕聲叮嚀著……”，《雪中的布達拉》。在詩人眼里，西藏是美麗的，西藏的飄雪是美麗的，布達拉宮是美麗的，在布達拉宮腳下觀雪肯定更是美不勝收，天空是“擁擠”的、每一朵雪花都是一個個“最美的舞者”，斯情斯景，讓“我”也受到感染，“我也想瘋狂地跳一曲”，能想象到這是一個多么歡快的場面，是一個多么壯觀的曼舞。風停了，雪也停了，像舞蹈沒有了音樂，因為“雪花累了，靜靜地依偎在一起”、變成了“到處都是冰清玉潔的睡美人”；下雪時的沸沸揚揚，雪后的圣潔恬靜，兩幅畫，一動一靜，動的熱烈，靜的清幽，與其說詩人在寫詩，不如說他在畫畫，與其說他是熟練駕馭文字的高人，不如說是一個過人的丹青妙手。

除了眾人皆知的西藏的景物、事物、人物寫作，陳躍軍還一直關注著西藏古老文明和光輝燦爛的文化，一處又一處文物古跡，即使剩下殘垣斷壁，一個又一個久遠的傳說，即使并不完整，都讓他浮想翩翩，對歷史沉鉤的追述、對藏族先民創造的璀璨文明和名勝古跡的謳歌，是陳躍軍又一個特點，我們來看“空空的宮殿沒有一個人，拉嘉里已成了傳說∕這里是否有一條通往古格的路，歷史沉默不語∕阿嘎聲響起，泥點沾滿了我的新衣∕宮殿正在復原，夢想又一次被點燃∕我的親人，我的愛人、我的仆人∕你們去了哪兒∕為什么還不回來？”，《曲松，我的王朝》。再看一首詩作，“觸摸青瓦達孜宮的殘垣斷壁，遙望沉默不語的藏王墓∕昔日的輝煌，曾經的金戈鐵馬∕一切都已經遠去，我的王朝∕我的公主，我的達娃卓瑪究竟去了哪兒∕不會有人回答我，其實我想哭∕你卻已泣不成聲、淚流滿面∥歷史從不回頭，傳說白發蒼蒼∕嘎泉的水汩汩流淌，石碑上的字模糊不清∕他們想告訴我什么，但我聽不懂……”，《瓊結，我為你擦干眼淚》。陳躍軍深愛著西藏，愛著現在的西藏，也愛著過去的西藏，殘墻、斷城、箭簇、馬鞍、狼煙、金戈鐵馬……，在他心里回味，在眼前回放，一次又一次；那些輝煌、那些慘烈、那些被歷史塵埃掩埋的故事和人物，映照著一個民族的艱辛和不屈、驍勇與無畏。再來看《月光照耀著歷史的背影》“一座屹立的舊址∕讓歷史熠熠生輝∕一扇厚重的大門∕讓榮辱興衰不語∥唐蕃會盟碑上的字模糊不清∕時光忘記了一個豆蔻少女的芳名∕誰面朝大昭寺匍匐在地長跪不起∕一把破舊的扎念彈奏不出宮廷音樂∕唐卡想記錄下每一瞬間的變化……”。躍軍的筆鋒長啊，他把筆尖伸向吐蕃時期，伸向格薩爾王時期，一個個橫刀立馬的勇士，一個個蕩氣回腸的情節，一個個廢墟和古戰場，看到的是他對歷史生發出綿長的感嘆，從青瓦達孜宮到拉嘉里王宮，從藏王墓群到古格遺址，從唐蕃會盟碑到象雄巖畫，我們看到了一個偉大民族的滄桑巨變、文化底蘊的深厚、精神信仰的堅定，和已經注入血脈的淳樸、果敢和隱忍，讀著這些文字，你不得不對繁衍生息在“生命禁區”里雪域高原的同胞們心生十萬個敬畏。

文如其人，與陳躍軍交往的這些年，能真切感受到他的豪爽、真誠、好學，從字里行間能看到他的善良與睿智，一個在西藏生活工作18年的人，從一個不諳世事的懵懂少年，一腳踏進西藏的懷里，對他的人生觀、世界觀的形成與影響是無容置疑的，藏民族尊崇的“濟世救人，導人向善”理念肯定影響著他，我們還是來看詩作《狼的絕望》，“家園不斷被吞噬，逃離∕已是一種常態，饑餓，寒冷∕飽受顛沛流離之苦，提心吊膽∕一不小心又會遭遇人類，傷殘，死亡∕撕心裂肺的嚎叫，誰能聽見∕聽見又能怎么樣呢，無助的眼睛暗淡無光∕貪欲和智慧比弱肉強食更可怕……”。眾所周知，近些年，由于人類的貪婪，肆無忌憚地掠奪，濫砍濫伐，向森林、向草原、向河流湖泊……，人類欲望的瘋長，人類觸角的越伸越長，致使不少地方森林退化，土地污染，河湖枯竭，不少奇癥怪病產生，不少小動物、植物消失，這種現象痛在陳躍軍心上，自然經常出現在作品里，他信奉“人類在地球上有生存的權利，一切生物都有存活的理由”，這與當下很多土豪和官員的狂妄自大、目空一切形成鮮明對比。前段時間，日喀則發生“4·25”地震不久，躍軍不顧余震危險，深入災區，邊救災邊采風，能從作品里看到震區的慘烈，能看到他深愛的西藏和各族同胞眾志成城、同甘共苦的感人畫面，能感覺到他心的哭泣和疼痛，“大象脖子，地獄之路∕我不知道你名字的含義∕此刻，一切已經不重要∕雨還在下，淚還在流∕我擔心的是，還有沒有路∥春天沒有為她的遲到做任何解釋∕沒有行囊，我和雪花一起流浪∕一朵花被巨大的石頭壓彎了腰，卻依然笑著∕殘垣斷壁像一個巨大的傷口，沒有血依然觸目驚心……”《聶拉木，路在何方》。“……這個春天讓人傷感，我無心欣賞怒放的杜鵑∕雪花連成一條哈達，為遠去的親人送行∕帳篷里書聲瑯瑯，小扎西的笑天真無邪∕看到裊裊升起的炊煙，我想起傷痕累累的家∕再也回不去的小山村，一條狗在等待主人歸來……”，《吉隆，舒適快樂去哪兒了》。“刺鼻的消毒水摧毀了細菌的企圖∕這是不再恐懼的白∕這是每一個尋常日子的白∕我手捧一條潔白的哈達∕為明天祈禱∕為親人祝福”，《圣潔的白》。這就是陳躍軍的詩，不故作高深，不矯揉造作，不云里霧里，讀起來情真意切、暢曉明白、舒展易懂，有著敏感的審美和繁復的哲理思考，給讀者以美的享受和心靈啟迪。

更加難能可貴的是，在工作創作之余，陳躍軍一直致力于西藏文學的交流、聯絡和紐帶作用，先后創辦西藏文學論壇、香巴拉文學網、扎西德勒網和老西藏網，發起建立了“格桑花開”文學公眾平臺，編輯《格桑花開》民刊。據我所知，給作家朋友們寫序、寫跋、寫評論他都爽快答應、樂此不疲；大家有獲獎或者新書出版，他比人家還要高興，極力宣傳、推介；這在當下，人情淡漠，自私自利思潮泛濫，凡事講究等價交換，甚至過河拆橋者屢見不鮮的今天，顯得多么可貴。

突然想起法國文藝復興詩人迪·巴爾塔說：“世界不過是個舞臺，人們都帶著面具在扮演自己的角色”，陳躍軍把自己的舞臺放在西藏，那是珠穆朗瑪峰的家園，是地球第三極，舞臺足夠高，也足夠大，我們有理由期待年輕的陳躍軍上演人生更多的絢麗和精彩。


作者：史映紅