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曾志平創作的長篇小說 “六如”系列三部曲，即《六如軒》、《六如臺》、《六如亭》分別講述了40后曹路祥、50后文展華、60后葉果玉的創業故事，隨著2014年8月《六如亭》的出版，三部曲劃上了一個圓滿的句號。這三部書雖然各有千秋，但是也有很多相通之處。例如都是以東江流域的香州為背景，穿插了精彩而豐富的商戰、情感故事，都圍繞創業展開，題目都有“六如”二字等。如果將這三部曲連成一部，我們會更深刻地領略作者在這“六如”之中寄托的深意。
曹路祥是知青，冒著政治風險創業，最后成為了企業家，文展華將企業家的精神上升到愛國的高度，為協助祖國購買航空母艦不遺余力，葉果玉的事業如同他的情感一樣，豐富而坎坷，大起大落之后，雖內心歸于沉寂，但對生活仍然充滿希望。三部書一氣讀完，一部宏大的創業史便展現在讀者面前，這部創業史也是一部宏大的廣東現當代發展史。作者從浩如煙海的企業家中選出這三位最具典型的優秀代表，不僅體現了孜孜以求的寫作精神，也將客家人崇文厚德，敢于拼搏的精神寫的淋漓盡致。在作者細膩的筆觸之下，我們遇到了一件件六如偈中事，認識了一個個紅樓夢里人。
一、客家人的精神贊歌
三部書的主人公都是客家人，故事發生和發展的背景都在嶺南，書中除主角外的配角，大多也都是客家人，連作者曾志平先生本人，也是客家人。眾所周知，客家人在嶺南分布廣泛，為嶺南文化和社會經濟的發展做出了不可磨滅的貢獻，在書中，作者對嶺南客家人的精神氣質做了淋漓盡致的描寫，三部曲堪稱是一組客家人的精神贊歌。
曹路祥作為“三部曲”首部小說中的主人公，一開始就充滿苦難，他本來是個積極上進的好青年，但是在那個政治主導一切的時代，由于所謂的家世原因，他承受著極大精神和現實負擔，以至于高考受到誣陷，近在咫尺的大學美夢被撕的粉碎，接下來去了偏遠地區當了知青，隨后又失戀了，可謂孤獨無助之極。作者善于書寫困境，在困境中展示人性的光芒，曹路祥骨子里客家人的堅韌再一次在這些困境中爆發式的展現出來，他沒有就此消沉，而是積極地尋找出路，最終還是魚入大海，來到城市，開啟他的人生夢想。這和當年客家先人，在艱苦卓絕的情景下，拋家舍業，翻山越嶺，篳路藍縷，以啟山林的精神風貌，不謀而合。
作者在深入理解客家人精神品格之后，運用矛盾，推動故事的情節發展，并且在矛盾中寫出人物精神氣質。三部書中，不僅是曹路祥，文展華、葉果玉也都是在苦難和糾結中奮力突破。此外書中有很多關于主人公情感的故事，例如曹路祥與黃云秀，葉果玉與劉月槐，以及圍繞在他們身邊，一個個魅力四射的女性，如紅樓十二釵一樣，都能代表客家女某一方面與生俱來的優點，她們或是堅忍不拔，或是蕙質蘭心，雖然一路磕磕碰碰，但是最終修成正果，在這個過程中，客家女精神品質體現的淋漓盡致。另外，文章中穿插了很多詩文，而且書中的主人公無一例外，都是熱愛文學的知識青年，在作者筆下，這些人物有很多相同相通的地方，但同時也有著明顯的時代印記和個性的鮮明，這充分體現了客家人崇文精神和和而不同的氣質。
二、六如偈中的人生領悟
作者在寫這些企業家們創業故事的時候，體現最多的是他們對人生價值和社會價值相結合的探索，而并不是簡單地停留在發財致富，改變自身窘境的思想層面。以《六如臺》為例，中國缺少航空母艦，就像當年盛唐缺少大乘佛法一樣，一首航母或許不能代表國力，但是它可以激發民族自信，這一點是與大乘佛法的意義是一致的。
如果將遠赴異域，購買航母的行為看成“取經”的話，那么作品的主角、文天祥的后裔文展華，無疑是像唐僧一樣，是這群人的精神領袖，而其他正面人物如曾樹良、蘇瑞平等，就如同悟能、悟凈一樣，是團隊不可或缺的一部分，而作為反面人物的蘇錫玲、文展銘等，就像取經路上的妖魔鬼怪一樣，沒有這些磨難，也成就不了文展華和這一部感人的《六如臺》。但是到最后，當慷慨激昂的故事結束時，卻留下一段讓人感慨的結尾，那就是他死后激烈的財產爭奪戰。
不僅是文展華，其實曹路祥和、葉果玉也都是如此，他們年輕時大多積極上進，追求卓越，當經歷一切大喜大悲，大風大浪之后，往往都會回歸寧靜。在《六如亭》中，走出校門便官運亨通的駱仕強，最后的結局是拋家棄子，到遠在天邊的尼泊爾出家為僧，終生守護那青燈古佛，“校花”張集芬，客家妹王紹華，結局和命運都令人唏噓不已，在這種滄桑和感動之中。人之一世草木一秋，一切有為法﹐如夢﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如電﹐應作如是觀的感慨，呼之欲出。
三、正史之外的紅樓別傳
三部曲作者曾志平先生，做過國企和民企的CEO，，當過公務員又是中國作協會員、市作協名譽主席，可謂閱人無數，而且他一直未曾離開過惠州，對這座城市的前世今生和風流人物，知道的很多，在這個過程中，他掌握了很多正史上看不到的原始資料，其中不乏精彩的愛情故事、官場生態、商戰糾葛。因為確實經歷過這些，再加上他的生花妙筆詳加打磨，用心布局之后，這些故事顯得生動風趣，在這些故事之中，蘊含了很多繁華之下的內幕，堪稱一部正史之外的紅樓別傳。
作者不僅將發生在香州政商圈內的一些秘聞巧妙地穿插到小說中去，而且還有步驟地將這些故事拓展到香州外圍，從而將整個時代的經濟政治氛圍烘托出來，例如，《六如亭》中，葉果玉為推銷智能電表，與廖崇山兄妹一起在北京公關，見電網的劉部長，想通過他的影響力將電表推向全國。在這個過程中，發生了很多細膩而隱秘的事情，在得知劉部長喜歡收藏之后，廖崇山找到流浪文人任先生，讓任先生幫忙鑒定鄭板橋的《北山松壽圖》，由于鑒定結果的不確定性，二人決定先付定金，待劉部長看過之后再付錢，寫到這里，連古董商都佩服廖崇山、葉果玉的精明。結果，表面風雅的劉部長還是收了，不僅收了，還繼續委婉間接地向他們討要啟功大師的書法，這種事情，無疑是對當下“雅賄”的生動再現。
葉果玉是個富有才情而且善于把握機會的成功商人，對老婆劉月槐深有感情，但是由于延續香火這種傳統觀念的影響，劉月槐將賴琪琳這位年輕的美女推薦給自己的老公，起初，葉果玉對此是堅決排斥的，但是隨著交往的深入，葉果玉不僅與賴琪琳發生關系，而且在感情上也開始傾向她。曾志平將這個過程寫的虐心而生動，讓人讀起來又愛又恨。但是其結局依舊是完美的，最后的葉果玉顛覆了自己，和妻子重歸于好。這種情感模式，在當下很多官、商身上都有體現。
惠州60后報人劉騰云在看《六如亭》之后，也感慨地寫到“我作為一名60后，對《六如亭》所描述的典型環境和典型人物，更能感同身受。甚至，書中幾名重要人物的原型，我都認識。所以我對曾志平“三部曲”的這最后一部有更多的共鳴”。正是因為這三部曲是一部正史之外的紅樓別傳，所以很多與小說中主人公同齡的企業家會覺得里面的人物似曾相識，甚至感覺就是在寫她們自己。
正如曹丕在《典論》中所言，“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”任何一部文學作品，只有上升到國家的高度，對社會的發展進行思考和批判，才會真正有歷史價值，有生命力。通讀曾志平先生的“六如”三部曲，不僅全面地展現客家人高尚的情懷和品格，也深刻地表現了佛家如夢幻泡影的社會觀，更是為我們展現了一部正史之外的紅樓別傳，相信千百年后的社會學家，在研究當下的社會經濟狀況的時候，也會像我們研究清代社會史時翻看《紅樓夢》一樣，也會翻看這精彩的“六如”三部曲。
作者簡介：曹杰，90后，筆名彬彬 ，左岸風文學社副社長，現任惠州市豐湖詩社理事、城區作協秘書長、《東坡文化藝術》副主編。
